「ねぎを植えた人」の編集履歴（バックアップ）一覧はこちら
ねぎを植えた人 - (2021/04/15 (木) 13:52:39) の１つ前との変更点
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&font(#6495ED){登録日}：2011/05/11 (水) 00:01:46
&font(#6495ED){更新日}：&update(format=Y/m/d D H:i:s) &new3(time=24,show=NEW!,color=red)
&font(#6495ED){所要時間}：約 3 分で読めます
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&link_anchor(メニュー){▽}タグ一覧
&tags()
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「[[ねぎ>長ネギ]]を植えた人」は、朝鮮に伝わる民話である。
～ねぎを植えた人～
これはまだ、&font(#ff0000){人々がねぎを食べていなかった頃のお話。}
昔々、人々はねぎを食べていませんでした。そもそも、ねぎというものを知らない人も多かったのです。
その頃の人々は、よく&font(#ff0000){人間を食べていました。}
というのは、例え家族や友人といった親しい人であっても、人々は人間がとても美味しそうな&font(#ff0000){牛に見えていたからです。}
そんな人々がまだねぎを食べていなかったある日。
牛と間違え、兄弟を食べてしまった若い男が呟きました。
#center(){&font(#ff0000){「人がいねェ！ 人見えねェ！}}
#center(){&font(#ff0000){どいつも牛にしか見えねェ！}}
#center(){&font(#ff0000){俺らこんな村いやだぁ}}
#center(){&font(#ff0000){俺らこんな村いやだぁ}}
#center(){&font(#ff0000){俺ら旅さ出るだぁ}}
#center(){&font(#ff0000){俺ら旅さ出るだぁ}}
#center(){&font(#ff0000){人が人に見える所さ行くだぁ」}}
男は何処かに人が人に見える国があるはずだ、とそんな国を探して旅に出ました。
山を、谷を、長い長い道のりを越えるうち、季節が幾度も巡りました。若かった男も、いつの間にか髪に白髪が混じる歳になっていました。
そんなある日。
男は、遂に探し求めていた国を見つけ出したのでした。そこでは人々はちゃんと牛と人とを識別し、仲睦まじく暮らしておりました。
男はそこの長に尋ねます。
#center(){「なぜこの国では、人と牛とを識別できているのですか？」}
#center(){「フェッフェッ、旅のお方や、それは&font(#ff0000){ねぎ}のお陰じゃよ」}
#center(){&font(#ff0000){「ねぎ……だと……？」}}
#center(){「どれ、畑に来てみなされ。ここにあるのがねぎですじゃ」}
見ると、畑には今まで男が見たこともなかった植物がたくさん植えられています。
#center(){「これがねぎですか？」}
「That's right.昔はワシらも人が牛に見えとったのじゃが、このねぎを食べてからというものちゃんと人が人に見えるようになってな。
そうじゃ、旅のお方にもねぎの種を分けて差し上げよう」
ねぎの種を分けてもらった男は嬉しくてたまりません。
これで人が人を食べる事もなくなる！ そう思うと帰りの足取りも軽く、男はあっという間に村へ帰り着きました。
村に戻った男は、早速畑にねぎの種を撒きました。
それを済ませると、せっかく久しぶりに村に戻ったのだからと友人の家を訪ねる事にしました。どうせなら、ついでにねぎの話も聞かせてあげようと思ったのです。
#center(){「お久ー」}
#center(){「おぉ、}
#center(){これはこれは、}
#center(){&font(#ff0000){美味しそうな牛じゃないか」}}
男は食べられてしまいました。
それからしばらく経った日の事です。村人は畑に、見慣れない植物がたくさん生えているのを見つけました。
試しに食べてみると、今まで食べた事のないような味と共に、目から涙が溢れてきました。
気が付くと、ねぎの刺激で出た涙で目が清められた人々は人を人として見る事ができるようになっていました。
それからというもの、人々は幸せに仲良く暮らしましたとさ。
めでたしめでたし。
#openclose(show=つまり…どういうことだってばよ？){
あくまでも一説だが、「ねぎを食べていない頃、人間が牛に見えて食べることがあった」とは大昔の飢饉において [[カニバリズム]]をしていたこと、
「ねぎを食べると人を人と認識できる」とは、ねぎを育てておくと非常時に助かることを表しているとも。
}
***解釈
[[まるで意味がわからんぞ！]]と叫びたくなるが、まじめな解釈を試みてみよう。この民謡の解釈のためには「ネギをうえた人 朝鮮民話選」の
編纂者、金素雲(キム・ソウン)について知ることが必要となる。（以下のソースは[[この論文>https://nara-edu.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=8016&item_no=1&page_id=13&block_id=21]]）
金素雲は1908年韓国釜山生まれの詩人・エッセイスト。併合された朝鮮の文化を日本で知らしめるため文壇で活躍した人である。
……と書くとあっけないのだが、彼には日韓両国に対する相当アンビバレントな感情があったようである。
1909年(日韓併合の前年)、大韓帝国の財務省に務めていた金の父は職務の都合上日本との関わりがあったために親日派と見なされ同胞によって暗殺される。
大黒柱を失った一家は没落、養育を巡って母と祖父母が対立したため母はロシアへ去ってしまい、事実上の孤児になった金は1920年に叔母を頼って日本に渡る。
日本国内では朝鮮人であると言うだけで理不尽な扱いを受ける一方で、駅で絡んできたDQNから助けてくれた日本人の名刺を後生大事に持つなど
日本(人)に対する複雑な思いを持つようになる。日本人の朝鮮人に対する蔑視の原因は朝鮮文化に対する無知・無関心であると考えた彼は
文芸の道を歩むことになり、朝鮮民謡の収集・翻訳に携わるのであった。''彼は日本でねぎの種をまいたのである。''
日本において様々な本を出版する一方、1933年に帰国した金は子供向けの雑誌の発刊に取りかかる。家では朝鮮語、学校では日本語を使う
子供達の精神的潤滑油になるような雑誌となるよう祈願していたのだが、これが思わぬ問題を生む。お上ににらまれないよう、
情緒面の記事はハングル、科学記事は日本語と配慮したところ、朝鮮の同胞から「総督府の御用雑誌」「同胞のためにと言いながら日本語で書くのかよ」などと
心ない中傷を受けてしまう。雑誌は赤字続きで、三度も名前を変えたあげく多大な借金を残して廃刊となった。
''同胞のために種をまいたのに、その同胞が示したのは無理解だった。''
終戦後、彼は日韓両国の和解を呼びかける運動へとコミットしていく。川端康成の紹介で雑誌に記載された文章が今も残っている。
「日本の<悪>を挙げよとなれば､私は韓国のいかなる志士､いかなる速成愛国者にも譲らぬつもりです｡同時に､日本の<善>を語るにも､
敢えて人後に落ちようとは思いません。」と語る金は両民族が互いの<善>を認めあう事で和解しようと訴え、自分の息子が死んだ際の電報が
東京駅に誤配された際に、鉄道職員が弔意を添えて電文を取り次いでくれたエピソードを紹介している。
十年経ち､十五年経っても､私にはその日のその鉄道職員の声を忘れることができません｡他人の不幸､
他人の悲しみを､そのまま自分のものとなすことのできる――その心情､その良識こそは､私が命にかけて､
わが郷土､わが祖国に移し植えたいと願うところのものです｡そのゆえに敢えて私は､日本の<善>を識る
と自負するのです｡
ところが両国は互いの<善>を語れない状況へと進んでいく。1951年から始まった日韓会談では李承晩ライン、竹島を巡る問題、戦後補償、
歴史認識、文化財返還、日本在留韓国人の資格問題など今日でも炎上不可避な数多の問題が議論され日本国民の対韓感情は悪化の一途を辿っていた。
韓国は韓国で態度をこじらせていく。1952年、国際芸術家会議に韓国代表として出席するためにヴェニスへ行く最中、経由地の東京で朝日新聞から
最近の韓国事情についてインタビューを受けた金は貧富の拡大や賄賂の横行など朝鮮戦争による混乱の現実をありのまま語った。しかしこれが
「日本に韓国の恥部を晒した」として大韓民国国政広報処の逆鱗に触れ、帰路再び東京に降り立ったおりに駐日本韓国代表部によってパスポートを
没収されてしまう。帰国不可能になり日本で暮らすことになった金が、収録した34篇の民話を集めて出版したのが「ネギをうえた人」である。
大勢の人を幸せにするためにねぎを手に入れ、しかし救うべき同胞から食われた「ネギをうえた人」。
両民族に互いの<善>を見いだそうと説き、しかし双方から後ろ指を指され続けた、金素雲。
金素雲は「ネギをうえた人」に自分を重ね合わせていたのだ、と解釈してみたいのだが、どうだろうか？
不幸にして私は<楯の両面>を見る位置にいる｡海一つ距てて相接するこの二つの民族の､憎悪と侮蔑の
シーソーゲームが終りを告げる日はついにないであろうか? 私はそうは思わない｡
お互いに相手を憎む気でいなから､その実､傷つき辱しめられるのは､おのれ自身であることにおたがい
が気づかずにいる｡こんなバカな話はない｡自分の祖国に対して私は機会あるごとに同じ念仏をくり返して
きた｡日本に対しても､私のいいたい言葉は同じである。
追記・修正は、&font(#ff0000){救いたかった人々から食われてしまった男}へ思いを馳せながらお願いします。
#include(テンプレ２)
#right(){この項目が面白かったなら……＼ポチッと/
#vote3(time=600,15)
}
#include(テンプレ3)
#openclose(show=▷ コメント欄){
#areaedit()
- なにこれひどいｗｗｗ -- 名無しさん (2013-10-03 00:58:34)
- 男の思いが無駄にならなかっただけマシ…なのか？ -- 名無しさん (2014-02-24 14:36:44)
- なるほど、わからん。ていうか、ネギを食べたことのない朝鮮人は人を食べるのかよ…。怖い。 -- 名無しさん (2015-01-19 21:10:59)
- まるで世にも奇妙な物語のお話を見ている気分だ -- (￣ー￣) (2015-09-20 23:12:42)
- うん。……うん？ -- 名無しさん (2015-09-21 03:51:51)
- えーっと……。それまで結婚とか子供はどうやって作ってたんだ。まさか獣姦覚悟で -- 名無しさん (2016-10-30 14:18:34)
- ↑ 無性生殖だよきっと。だから謎の呪い（？）もずっと継承されてたのさ -- 名無しさん (2017-04-17 14:59:07)
- 朝鮮民話面白すぎるｗｗｗｗ -- 名無しさん (2017-04-22 20:52:33)
- ネギ農家のステマだったのか、作者がよほどネギ好きだったのか -- 名無しさん (2017-12-10 02:05:24)
- 主人公の男にそれが理解できる時点で破綻してる気がする＞そこでは人々はちゃんと牛と人とを識別し、仲睦まじく暮らしておりました -- 名無しさん (2017-12-21 09:28:39)
- この話にいったい何の教訓が…？ -- 名無しさん (2017-12-21 09:34:31)
- 余談に至るまでネタが豊富すぎるｗｗｗ -- 名無しさん (2017-12-21 09:52:23)
- 「共同体に貢献した者が、他ならぬその共同体に迫害される/殺される」という展開は、民話の基本的な仕組みに沿っていると言える…が、道具立てがアレ過ぎるｗｗｗ -- 名無しさん (2017-12-21 10:04:39)
- ↑３ ネギをちゃんと食べようとか？ -- 名無しさん (2018-03-22 11:46:15)
- 童話よりも朝鮮の暗部がこえーよ -- 名無しさん (2018-03-22 12:12:15)
- 冒頭にねぎを食べていなかったころの話とあるのに、ねぎを食べていた国が登場するのは単純な設定ミスなの？ -- 名無しさん (2018-03-22 16:42:28)
- 人間じゃなかったんじゃない？ -- 名無しさん (2018-03-22 20:50:18)
- 割とこの手の意味不明で不気味な昔話は日本にもある 飯ふり山とかね…何かの暗喩なんだろうか -- 名無しさん (2018-03-22 21:04:01)
- 偏見を解消できてない定期 -- 名無しさん (2018-10-04 10:22:00)
- ネギが嫌いな子供の為に作られた話？にしては色々と… -- 名無しさん (2018-10-31 16:38:38)
- 余談から考えると、これ教訓とかある民話じゃなくて皮肉と自虐で作ったブラックジョークなんだろうな -- 名無しさん (2020-06-21 09:14:38)
- 初音ミク(じっと我が手のネギを見る) -- 名無しさん (2020-06-21 09:40:23)
- 最初、『木を植えた男』のパロネタかと…読み進めたら相当重い話だった。 -- 名無しさん (2020-06-21 09:56:14)
- 加筆されて滅茶苦茶ためになる記事になってて驚いた… -- 名無しさん (2020-06-21 10:19:46)
- ↑４ ナムウィキの『牛の首』の項目を自動翻訳で読んでみると、宗像教授伝奇考の猪頭神事の話の後に「韓国にも、上記の話と同じような骨格を持つものがあり」とこの話が引用されているので、韓国に実在するのは確かなようだ＞https://namu.wiki/w/소의 목 -- 名無しさん (2020-06-21 16:55:12)
#comment
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「[[ねぎ>長ネギ]]を植えた人」は、朝鮮に伝わる民話である。
～ねぎを植えた人～
これはまだ、&font(#ff0000){人々がねぎを食べていなかった頃のお話。}
昔々、人々はねぎを食べていませんでした。そもそも、ねぎというものを知らない人も多かったのです。
その頃の人々は、よく&font(#ff0000){人間を食べていました。}
というのは、例え家族や友人といった親しい人であっても、人々は人間がとても美味しそうな&font(#ff0000){牛に見えていたからです。}
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牛と間違え、兄弟を食べてしまった若い男が呟きました。
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男は何処かに人が人に見える国があるはずだ、とそんな国を探して旅に出ました。
山を、谷を、長い長い道のりを越えるうち、季節が幾度も巡りました。若かった男も、いつの間にか髪に白髪が混じる歳になっていました。
そんなある日。
男は、遂に探し求めていた国を見つけ出したのでした。そこでは人々はちゃんと牛と人とを識別し、仲睦まじく暮らしておりました。
男はそこの長に尋ねます。
#center(){「なぜこの国では、人と牛とを識別できているのですか？」}
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見ると、畑には今まで男が見たこともなかった植物がたくさん植えられています。
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「That's right.昔はワシらも人が牛に見えとったのじゃが、このねぎを食べてからというものちゃんと人が人に見えるようになってな。
そうじゃ、旅のお方にもねぎの種を分けて差し上げよう」
ねぎの種を分けてもらった男は嬉しくてたまりません。
これで人が人を食べる事もなくなる！ そう思うと帰りの足取りも軽く、男はあっという間に村へ帰り着きました。
村に戻った男は、早速畑にねぎの種を撒きました。
それを済ませると、せっかく久しぶりに村に戻ったのだからと友人の家を訪ねる事にしました。どうせなら、ついでにねぎの話も聞かせてあげようと思ったのです。
#center(){「お久ー」}
#center(){「おぉ、}
#center(){これはこれは、}
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男は食べられてしまいました。
それからしばらく経った日の事です。村人は畑に、見慣れない植物がたくさん生えているのを見つけました。
試しに食べてみると、今まで食べた事のないような味と共に、目から涙が溢れてきました。
気が付くと、ねぎの刺激で出た涙で目が清められた人々は人を人として見る事ができるようになっていました。
それからというもの、人々は幸せに仲良く暮らしましたとさ。
めでたしめでたし。
#openclose(show=つまり…どういうことだってばよ？){
あくまでも一説だが、「ねぎを食べていない頃、人間が牛に見えて食べることがあった」とは大昔の飢饉において [[カニバリズム]]をしていたこと、
「ねぎを食べると人を人と認識できる」とは、ねぎを育てておくと非常時に助かることを表しているとも。
}
***解釈
[[まるで意味がわからんぞ！]]と叫びたくなるが、まじめな解釈を試みてみよう。この民謡の解釈のためには「ネギをうえた人 朝鮮民話選」の
編纂者、金素雲(キム・ソウン)について知ることが必要となる。（以下のソースは[[この論文>https://nara-edu.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=8016&item_no=1&page_id=13&block_id=21]]）
金素雲は1908年韓国釜山生まれの詩人・エッセイスト。併合された朝鮮の文化を日本で知らしめるため文壇で活躍した人である。
……と書くとあっけないのだが、彼には日韓両国に対する相当アンビバレントな感情があったようである。
1909年(日韓併合の前年)、大韓帝国の財務省に務めていた金の父は職務の都合上日本との関わりがあったために親日派と見なされ同胞によって暗殺される。
大黒柱を失った一家は没落、養育を巡って母と祖父母が対立したため母はロシアへ去ってしまい、事実上の孤児になった金は1920年に叔母を頼って日本に渡る。
日本国内では朝鮮人であると言うだけで理不尽な扱いを受ける一方で、駅で絡んできたDQNから助けてくれた日本人の名刺を後生大事に持つなど
日本(人)に対する複雑な思いを持つようになる。日本人の朝鮮人に対する蔑視の原因は朝鮮文化に対する無知・無関心であると考えた彼は
文芸の道を歩むことになり、朝鮮民謡の収集・翻訳に携わるのであった。''彼は日本でねぎの種をまいたのである。''
日本において様々な本を出版する一方、1933年に帰国した金は子供向けの雑誌の発刊に取りかかる。家では朝鮮語、学校では日本語を使う
子供達の精神的潤滑油になるような雑誌となるよう祈願していたのだが、これが思わぬ問題を生む。お上ににらまれないよう、
情緒面の記事はハングル、科学記事は日本語と配慮したところ、朝鮮の同胞から「総督府の御用雑誌」「同胞のためにと言いながら日本語で書くのかよ」などと
心ない中傷を受けてしまう。雑誌は赤字続きで、三度も名前を変えたあげく多大な借金を残して廃刊となった。
''同胞のために種をまいたのに、その同胞が示したのは無理解だった。''
終戦後、彼は日韓両国の和解を呼びかける運動へとコミットしていく。川端康成の紹介で雑誌に記載された文章が今も残っている。
「日本の<悪>を挙げよとなれば､私は韓国のいかなる志士､いかなる速成愛国者にも譲らぬつもりです｡同時に､日本の<善>を語るにも､
敢えて人後に落ちようとは思いません。」と語る金は両民族が互いの<善>を認めあう事で和解しようと訴え、自分の息子が死んだ際の電報が
東京駅に誤配された際に、鉄道職員が弔意を添えて電文を取り次いでくれたエピソードを紹介している。
十年経ち､十五年経っても､私にはその日のその鉄道職員の声を忘れることができません｡他人の不幸､
他人の悲しみを､そのまま自分のものとなすことのできる――その心情､その良識こそは､私が命にかけて､
わが郷土､わが祖国に移し植えたいと願うところのものです｡そのゆえに敢えて私は､日本の<善>を識る
と自負するのです｡
ところが両国は互いの<善>を語れない状況へと進んでいく。1951年から始まった日韓会談では李承晩ライン、竹島を巡る問題、戦後補償、
歴史認識、文化財返還、日本在留韓国人の資格問題など今日でも炎上不可避な数多の問題が議論され日本国民の対韓感情は悪化の一途を辿っていた。
韓国は韓国で態度をこじらせていく。1952年、国際芸術家会議に韓国代表として出席するためにヴェニスへ行く最中、経由地の東京で朝日新聞から
最近の韓国事情についてインタビューを受けた金は貧富の拡大や賄賂の横行など朝鮮戦争による混乱の現実をありのまま語った。しかしこれが
「日本に韓国の恥部を晒した」として大韓民国国政広報処の逆鱗に触れ、帰路再び東京に降り立ったおりに駐日本韓国代表部によってパスポートを
没収されてしまう。帰国不可能になり日本で暮らすことになった金が、収録した34篇の民話を集めて出版したのが「ネギをうえた人」である。
大勢の人を幸せにするためにねぎを手に入れ、しかし救うべき同胞から食われた「ネギをうえた人」。
両民族に互いの<善>を見いだそうと説き、しかし双方から後ろ指を指され続けた、金素雲。
金素雲は「ネギをうえた人」に自分を重ね合わせていたのだ、と解釈してみたいのだが、どうだろうか？
不幸にして私は<楯の両面>を見る位置にいる｡海一つ距てて相接するこの二つの民族の､憎悪と侮蔑の
シーソーゲームが終りを告げる日はついにないであろうか? 私はそうは思わない｡
お互いに相手を憎む気でいなから､その実､傷つき辱しめられるのは､おのれ自身であることにおたがい
が気づかずにいる｡こんなバカな話はない｡自分の祖国に対して私は機会あるごとに同じ念仏をくり返して
きた｡日本に対しても､私のいいたい言葉は同じである。
追記・修正は、&font(#ff0000){救いたかった人々から食われてしまった男}へ思いを馳せながらお願いします。
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}
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- なにこれひどいｗｗｗ -- 名無しさん (2013-10-03 00:58:34)
- 男の思いが無駄にならなかっただけマシ…なのか？ -- 名無しさん (2014-02-24 14:36:44)
- なるほど、わからん。ていうか、ネギを食べたことのない朝鮮人は人を食べるのかよ…。怖い。 -- 名無しさん (2015-01-19 21:10:59)
- まるで世にも奇妙な物語のお話を見ている気分だ -- (￣ー￣) (2015-09-20 23:12:42)
- うん。……うん？ -- 名無しさん (2015-09-21 03:51:51)
- えーっと……。それまで結婚とか子供はどうやって作ってたんだ。まさか獣姦覚悟で -- 名無しさん (2016-10-30 14:18:34)
- ↑ 無性生殖だよきっと。だから謎の呪い（？）もずっと継承されてたのさ -- 名無しさん (2017-04-17 14:59:07)
- 朝鮮民話面白すぎるｗｗｗｗ -- 名無しさん (2017-04-22 20:52:33)
- ネギ農家のステマだったのか、作者がよほどネギ好きだったのか -- 名無しさん (2017-12-10 02:05:24)
- 主人公の男にそれが理解できる時点で破綻してる気がする＞そこでは人々はちゃんと牛と人とを識別し、仲睦まじく暮らしておりました -- 名無しさん (2017-12-21 09:28:39)
- この話にいったい何の教訓が…？ -- 名無しさん (2017-12-21 09:34:31)
- 余談に至るまでネタが豊富すぎるｗｗｗ -- 名無しさん (2017-12-21 09:52:23)
- 「共同体に貢献した者が、他ならぬその共同体に迫害される/殺される」という展開は、民話の基本的な仕組みに沿っていると言える…が、道具立てがアレ過ぎるｗｗｗ -- 名無しさん (2017-12-21 10:04:39)
- ↑３ ネギをちゃんと食べようとか？ -- 名無しさん (2018-03-22 11:46:15)
- 童話よりも朝鮮の暗部がこえーよ -- 名無しさん (2018-03-22 12:12:15)
- 冒頭にねぎを食べていなかったころの話とあるのに、ねぎを食べていた国が登場するのは単純な設定ミスなの？ -- 名無しさん (2018-03-22 16:42:28)
- 人間じゃなかったんじゃない？ -- 名無しさん (2018-03-22 20:50:18)
- 割とこの手の意味不明で不気味な昔話は日本にもある 飯ふり山とかね…何かの暗喩なんだろうか -- 名無しさん (2018-03-22 21:04:01)
- 偏見を解消できてない定期 -- 名無しさん (2018-10-04 10:22:00)
- ネギが嫌いな子供の為に作られた話？にしては色々と… -- 名無しさん (2018-10-31 16:38:38)
- 余談から考えると、これ教訓とかある民話じゃなくて皮肉と自虐で作ったブラックジョークなんだろうな -- 名無しさん (2020-06-21 09:14:38)
- 初音ミク(じっと我が手のネギを見る) -- 名無しさん (2020-06-21 09:40:23)
- 最初、『木を植えた男』のパロネタかと…読み進めたら相当重い話だった。 -- 名無しさん (2020-06-21 09:56:14)
- 加筆されて滅茶苦茶ためになる記事になってて驚いた… -- 名無しさん (2020-06-21 10:19:46)
- ↑４ ナムウィキの『牛の首』の項目を自動翻訳で読んでみると、宗像教授伝奇考の猪頭神事の話の後に「韓国にも、上記の話と同じような骨格を持つものがあり」とこの話が引用されているので、韓国に実在するのは確かなようだ＞https://namu.wiki/w/소의 목 -- 名無しさん (2020-06-21 16:55:12)
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