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**７．史記律書即兵書 
　　史記所缺十篇，張晏謂「禮書、樂書、兵書」。顏師古據史記目録「但有律書而無兵書」以駁張晏之誤。不知律書即兵書也。遷自序云：「非兵不強，非德不昌。司馬法所從來尚矣。太公、孫、呉、王子（徐廣曰王子成甫）能紹而明之，故作律書」云云。是遷所作律書即兵書也。今褚少孫所補序亦云：「六律爲萬事根本，其於兵械尤重，遂極論秦時黷武，漢定天下，偃兵息戰等事。」是亦尚見兵律相關之意。而其傳則又專序律呂上生下生之法，與兵事毫不相渉，此篇最無頭緒。蓋少孫補作時，見遷序目有司馬法、太公、孫、呉字樣，故其序以兵律相關爲言。至其正文，則以律書爲名，遂專取律呂以實之，而與兵事不相渉也。張晏謂兵書者，專指史遷序目而言。顏師古駁之者，專據少孫所補律呂而言。度史遷原文，必有兵與律相應之故，惜不可考矣。


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**７．史記律書即兵書 
　　史記所缺十篇，張晏謂「禮書、樂書、兵書」。顏師古據史記目録「但有律書而無兵書」以駁張晏之誤。不知律書即兵書也。遷自序云：「非兵不強，非德不昌。司馬法所從來尚矣。太公、孫、呉、王子（徐廣曰王子成甫）能紹而明之，故作律書」云云。是遷所作律書即兵書也。今褚少孫所補序亦云：「六律爲萬事根本，其於兵械尤重，遂極論秦時黷武，漢定天下，偃兵息戰等事。」是亦尚見兵律相關之意。而其傳則又專序律呂上生下生之法，與兵事毫不相渉，此篇最無頭緒。蓋少孫補作時，見遷序目有司馬法、太公、孫、呉字樣，故其序以兵律相關爲言。至其正文，則以律書爲名，遂專取律呂以實之，而與兵事不相渉也。張晏謂兵書者，專指史遷序目而言。顏師古駁之者，專據少孫所補律呂而言。度史遷原文，必有兵與律相應之故，惜不可考矣。


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