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荀彧郭嘉二傳附會處 - (2007/01/28 (日) 13:50:14) のソース

**９２．荀彧伝・郭嘉伝のこじつけ

　　『左伝』に掲載されている占い的中の記録には、たとえば陳の敬仲が斉に出奔したときの「五世代後に繁栄する」「嬀の子孫（陳）が姜（斉）に育てられる」といった占いの言葉があるが、それ以外には一字たりとも成果を現すことはなかった。占いの言葉のうち（的中したのは）この一件だけなのに（数多くの逸話が）作られたのは、おそらく文人がもともと奇談好きであって、人の気を引くために作り話をしたからだろう。陳寿の『三国志』にもまたそれに似たような点がある。『荀彧伝』に言う。荀彧は袁紹の臣下たちについて「田豊は剛直にして上位に干犯し、許攸は貪欲でけじめがなく、審配は専制的だが計略がなく、逢紀は決断力があるが自分のことしか考えない。その二人がとどまって後方の事務を仕切っているのだ。もし許攸の家族が法を犯せば、審配は放ってはおけまいし、放っておかねば必ずや変事を起こすであろう」と思料した。のちに審配は、案の定、許攸の家族に違法行為があったとして彼の妻子を逮捕したので、許攸は腹を立て、袁紹に背いて曹操に降った、と。また『郭嘉伝』にいう。曹操が官渡において袁紹と対峙しているとき、孫策が許の襲撃を企てていると報告する者があったが、郭嘉は「孫策は勇敢であっても警備を置いておらず、もし身を伏せていた刺客が立ち上がれば、一人を相手にすれば済むのだ」と言った。孫策は果たして許貢の食客に殺されたのであった、と。この二件における荀彧・郭嘉の予測は神業と言ってよかろう。しかしながら、どうして許攸が必ず法を犯し、審配が必ず変事を起こし、孫策が必ず匹夫の手にかかって死ぬことを察知し、半券のごとく（思いのまま）操れよう。これもまた『左伝』同様のこじつけではなかろうか。

**９２．荀彧郭嘉二傳附會處

　　左傳載卜筮奇中處，如陳敬仲奔齊，繇詞有「五世其昌」，「有嬀之後，將育於姜」等語，其後無一字不驗，似繇詞專為此一事而設者，固文人好奇，撰造以動人聽也．陳壽三國志亦有似此者．荀彧傳謂彧料袁紹諸臣，田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀果而自用．此二人留知後事，若攸家犯法，配不縱也，不縱攸必為變．後審配果以攸家不法錄其妻子，攸怒，遂背紹降操．又郭嘉傳，操與紹相持於官渡，或傳孫策將襲許，嘉曰：「策勇而無備，若刺客伏起，一人之敵耳．」策果為許貢客所殺．此二事彧﹑嘉之逆料可謂神矣，然豈能知攸之必犯，配之必激變，策之必死於匹夫之手，而操若左券，毋乃亦如左傳之穿鑿附會乎．