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『廿二史箚記』wiki内検索 / 「五代人多以彦爲名」で検索した結果

• 五代人多以彦爲名
  ...。 ３０９．五代人多以彦爲名 　　彦本美名，故人多以之爲名，然未有如五代時之多者。唐末本有宰相徐彦若、左拾遺徐彦樞、供奉官史彦瓊、宦官支彦勳、魏博樂彦禎（凡言州鎮者，皆其節度使）、東川顧彦朗及弟彦暉、彦瑤。其著於梁者：鐵槍王彦章，人所共知也。然同時統兵大將又有謝彦章，此外則滄州盧廷彦、同州寇彦卿、鄜州李彦容、靜勝軍李彦韜（本名温昭圖）、宣義軍霍彦威。又滄州盧彦威、左龍武統軍李彦威（即朱友恭）、都指揮使楊彦洪、蔡州刺史王彦温、大將李彦柔、左天武使劉彦圭、左僕射押牙王彦洪、楊劉守將安彦之、幽州騎將高彦章、蔡州軍校張彦珂、雷滿之子彦恭、彦雄、彦威。唐、晉間有中書焦彦賓、供奉官劉彦瑤、宦官馬彦珪、伶官史彦瓊、右監門衛上將軍王彦璘、兵馬都監夏彦朗、皇城使李彦紳、宮苑使史彦容、遊奕將李彦暉、龍驤指揮使姚彦温、馬歩軍使馬彦超、樞密李虔徽之客邊彦温、歩軍指揮使藥彦稠、戸部尚書韓彦暉（薛史作...
• 巻二十二 五代史
  ...義馮道? ３０９．五代人多以彦爲名☆ 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十一 五代史 廿二史箚記巻二十二 巻二十三 宋遼金史
• 元魏時人多以神將爲名
  ２０１．元魏のときの人は神将の名を名乗る者が多い 　　北朝のときの人は、神将の名を名乗る者が多い。北魏の北地王の世子の名は鍾葵といった。元叉の本名は夜叉といった。その弟の元羅の本名は羅刹といった。孝文帝のときの宦官に高菩薩という人がいた。爾朱栄の子にひとり叉羅というのがおり、ひとり文殊というのがいた。梁の蕭淵藻は幼名を迦葉といった。隋のとき、漢王楊諒がそむいたとき、その将に喬鍾葵というのがいた。隋末の群雄に宋金剛というのがいた。唐の武后のとき、嶺南討撃使がふたりの去勢した子どもを献上した。ひとりは金剛で、ひとりは力士、つまりは高力士である。 ２０１．元魏時人多以神將爲名 　　北朝時人多有以神將爲名者。魏北地王世子名鍾葵。元叉本名夜叉，其弟羅本名羅剎。孝文時又有奄人高菩薩。爾朱榮子一名叉羅，一名文殊。梁蕭淵藻小名迦葉。隋時漢王諒反，其將有喬鍾葵。隋末有賊帥宋金剛。唐武后時嶺南討擊...
• 巻十五 魏齊周隋書并北史
  廿二史箚記巻十五 １９６．北朝經學? １９７．南朝經學? １９８．後魏多家庭之變☆ １９９．魏齊諸帝皆早生子☆ ２００．魏諸帝多幼年即位☆ ２０１．元魏時人多以神將爲名☆ ２０２．財婚 ２０３．高門士女☆ ２０４．魏齊斗秤? ２０５．假官☆ ２０６．周隋唐皆出自武川 ２０７．北齊以廝役爲縣令 ２０８．齊文宣帝能預知☆ ２０９．北齊宮闈之醜? ２１０．北齊百官無妾☆ ２１１．北齊有賢閹☆ ２１２．誦經獲報? ２１３．後周詔誥用尚書體? ２１４．魏末周初無年號☆ ２１５．隋書志☆ ２１６．一帝數后☆ ２１７．隋文帝殺宇文氏子孫 ２１８．隋獨孤后妒及臣子 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十四 魏齊周隋書并北史 廿二史箚記巻十五 巻十六 新舊唐書
• 南朝多以寒人掌機要
  １１７．南朝多以寒人掌機要 　　魏正始、晉永熙以來，皆大臣當國。晉元帝忌王氏之盛，欲政自己出，用刁協、劉隗等爲私人，即召王敦之禍。自後非幼君即孱主，悉聽命於柄臣，八九十年，已成故事。（晉韋華謂姚興曰，晉主雖有南面之尊，無統馭之實，宰輔執政，權在臣下，遂成習俗。）至宋、齊、梁、陳諸君，則無論賢否，皆威福自己，不肯假權於大臣。而其時高門大族，門戸已成，令僕三司，可安流平進，不屑竭智盡心，以邀恩寵，且風流相尚，罕以物務關懷，人主遂不能藉以集事，於是不得不用寒人。人寒則希榮切而宣力勤，便於驅策，不覺倚之爲心膂。南史謂宋孝武不任大臣，而腹心耳目不能無所寄，於是戴法興、巣尚之等皆委任隆密。齊武帝亦曰：「學士輩但讀書耳，不堪經國，經國一劉係宗足矣！」此當時朝局相沿，位尊望重者，其任轉輕，而機要多任用此輩也。然地當清切，手持天憲，口銜詔命，則人雖寒而權自重，權重則勢利盡歸之。如法興威行内外，江夏王義恭雖...
• 六朝多以反語作讖
  １６５．六朝多以反語作讖 　　自反切之學興，遂有以反語作讖者。三國志，諸葛恪未被害時，民間謠曰：「諸葛恪，蘆葦單依篾鉤落，於何相逢成子閣。」「成子閣」，反語「石子岡」也。後恪爲孫峻所殺，投尸於石子岡。晉書孝武紀，帝爲清暑殿，識者謂「清暑」反語爲「楚聲」，哀楚之徴也。齊書，益州向無諸王作鎮，宋時有邵碩曰：「後有王勝來作此州。」及齊武帝以始興王鑑爲益州刺史，「勝憙」反語爲「始興」也，碩言果驗。又文惠太子啓武帝乞東田作小苑，「東田」反語爲「顛童」，後其子鬱林王即位，果以童昏見廢。梁書，武帝創同泰寺，後又創大通門以對寺之南，取反語以協「同泰」也，遂改年號爲大通，以符寺及門名。昭明太子時，有謠曰：「鹿子開城門，城門開鹿子。」「鹿子開」者，反語謂「來子哭」，時太子之長子歡爲南徐州刺史，太子薨，乃遣人追歡來臨喪，故曰「來子哭」也。
• 巻二十一 五代史
  廿二史箚記巻二十一 ２８３．薛居正五代史 ２８４．薛史全採各朝實録? ２８５．薛史書法迴護處? ２８６．薛史失檢處? ２８７．薛史亦有直筆? ２８８．薛歐二史體例不同? ２８９．歐史不專據薛史舊本? ２９０．歐史書法謹嚴? ２９１．歐史傳贊不苟作? ２９２．歐史失檢處? ２９３．一産三男入史☆ ２９４．五代諸帝多由軍士擁立? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十 新舊唐書 廿二史箚記巻二十一 巻二十二 五代史
• 玄宗五代一堂
  ２４３．玄宗五代一堂 　　肅宗爲太子時生代宗，爲嫡皇孫。生之三日，玄宗臨澡，嫡孫體弱，負姆嫌陋，更取他宮兒進。玄宗觀之不樂，姆叩頭言非是。玄宗曰：「非爾所知，趣取兒來。」於是見嫡孫，玄宗大喜，向日視之，曰：「福過其父。」顧力士日：「一日見三天子，樂哉。」(呉皇后傳)此已屬盛事。又案舊書順宗紀，順宗生於肅宗上元二年，時玄宗尚爲太上皇，是玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗凡五代共一堂，則不惟一日見三天子，且一堂有五代天子也。
• 薛居正五代史
  ２８３．薛居正五代史 　　宋太祖開寶六年四月，詔修梁、唐、晉、漢、周書，其五代史者，乃後人總括之名也。七年閏十月，書成，凡一百五十卷，目録二卷。監修者爲司空同中書門下平章事薛居正，同修者爲盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡。（見宋史及晁公武讀書志，玉海所引中興書目。）皆本各朝實録爲稾本。此官修之史也。其後歐陽修私撰五代史記七十五卷，藏於家。修沒後，熙寧五年，詔求其書刊行，（見宋史）於是薛、歐二史並行於世。至金章宗泰和七年，詔止用歐史，於是薛史漸湮。惟前明永樂大典多載其遺文，然已割裂淆亂，非薛史篇第之舊。恭逢我皇上開四庫館，命諸臣就永樂大典中甄録排纂，其缺逸者則採宋人書中之徴引薛史者補之。於是薛史復爲完書，仍得列於正史，遂成二十三史之數。今覆而案之，雖文筆迥不逮歐史，然事實較詳。蓋歐史專重書法，薛史專重敘事，本不可相無。以四五百年久晦之書，一旦復出，俾攷古者得參互核訂，所以嘉惠後...
• 五代諸帝皆無後
  ３０５．五代の諸皇帝には皆子孫が残らなかった 　後梁の太祖朱温の子の彬王の友裕は早く亡くなった。 　郢王の友珪は皇帝殺害を企てて逆に処刑された。 　養子である博王の友文は、朱友珪に陥れられ殺された。 　均王の友貞が皇帝の位を継ぎ，これが末帝てある。後唐の兵が乱入してきた際，建國樓で自殺した。 　康王の友孜は，末帝の時に先に謀反を図り処刑された。 　賀王の友雍、福王の友璋、建王の友徽は，歐陽修の五代史（新五代史）ではこの三人の死の状況はわからないとしていて，薛居正の五代史（旧五代史）もまたその死の記述は無いが，王禹偁の五代史闕文のなかで，後唐の莊宗が開封に乱入した際，朱氏一族を盡く処刑したとの記載がある。つまり友璋達は皆殺されたのである。資治通鑑では後唐の軍勢がまさに到着しようとする時に，末帝が兄弟がこの混乱に乘じての謀反を企てるのを疑って，皆これを殺したとしている。これによ...
• 東漢尚名節
  ７４．東漢尚名節 　　自戰國豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能爲人所不敢爲，世競慕之。其後貫高、田叔、朱家、郭解輩，徇人刻己，然諾不欺，以立名節。馴至東漢，其風益盛。蓋當時薦舉徴辟，必採名譽，故凡可以得名者，必全力赴之，好爲苟難，遂成風俗。漢書游俠傳序，自信陵、平原、孟嘗、春申之徒，競爲游俠，取重於諸侯，顯名天下。漢興，禁網疏闊，布衣游俠，權行州域，力折公卿，眾庶榮其名，覬而慕之，雖陷於刑辟不悔也。其大概有數端，是時郡吏之於太守，本有君臣名分。爲掾吏者，往往周旋於死生患難之間。如李固被戮，弟子郭亮負斧鑕上書，請收固尸。杜喬被戮，故掾楊匡守護其尸不去。由是皆顯名。（固、喬二傳）第五種爲衛相，善門下掾孫斌，種以劾宦官單超兄子匡，坐徙朔方，朔方太守董援乃超外孫也，斌知種往必被害，乃追及種於途，格殺送吏，與種倶逃，以脱其禍。（種傳）。太原守劉以考殺小黄門趙津下獄死，王允爲郡吏...
• 清談用麈尾
  １１４．清談用麈尾 　　六朝人清談，必用麈尾。晉書，王衍善玄言，毎捉白玉柄麈尾，與手同色。（衍傳）孫盛與殷浩談，奮麈尾，盡落飯中。（盛傳）宋書，王僧虔戒子，謂其好捉麈尾，自稱談士。（僧虔傳）齊書，戴容著三宗論，智林道人曰：「貧道捉麈尾三十年，此一塗無人能解，今始遇之。」（容傳）梁書，盧廣發講時，謝舉屢折之，廣愧服，以所執麈尾贈之，以況重席。（舉傳）張孝秀談義，嘗手執栟櫚皮麈尾。（孝秀傳）陳書，後主宴宮僚，所造玉柄麈尾新成，曰：「當今堪捉此者，惟張譏耳。」即以賜譏。又幸鍾山開善寺，使譏豎義，時麈尾未至，命取松枝代之。（譏傳）此皆清談麈尾故事也。亦有不必談而亦用之者。王浚以麈尾遺石勒，勒偽爲不敢執，懸於壁而拜之。（勒載記。）何充詣王導，導以麈尾指其牀曰：「此是君坐也。」（充傳）王濛病篤，燈下視麈尾而嘆，既沒，劉惔以犀麈尾納之棺中。（濛傳）蓋初以談玄用之，相習成俗，遂爲名流雅器，雖不談亦常執持...
• 史記律書即兵書
  ７．史記律書即兵書 　　史記所缺十篇，張晏謂「禮書、樂書、兵書」。顏師古據史記目録「但有律書而無兵書」以駁張晏之誤。不知律書即兵書也。遷自序云：「非兵不強，非德不昌。司馬法所從來尚矣。太公、孫、呉、王子（徐廣曰王子成甫）能紹而明之，故作律書」云云。是遷所作律書即兵書也。今褚少孫所補序亦云：「六律爲萬事根本，其於兵械尤重，遂極論秦時黷武，漢定天下，偃兵息戰等事。」是亦尚見兵律相關之意。而其傳則又專序律呂上生下生之法，與兵事毫不相渉，此篇最無頭緒。蓋少孫補作時，見遷序目有司馬法、太公、孫、呉字樣，故其序以兵律相關爲言。至其正文，則以律書爲名，遂專取律呂以實之，而與兵事不相渉也。張晏謂兵書者，專指史遷序目而言。顏師古駁之者，專據少孫所補律呂而言。度史遷原文，必有兵與律相應之故，惜不可考矣。 　　　　前頁 『廿二史箚記』巻一 　次頁 史記有後人竄入處 ７．史記律書即兵書 史記變體
• 巻十二 宋齊梁陳書并南史
  廿二史箚記巻十二 １５６．人君即位冠白紗帽? １５７．齊梁之君多才學? １５８．齊明帝殺高武子孫? １５９．齊制典籤之權太重? １６０．南朝以射雉爲獵 １６１．江左世族無功臣? １６２．梁武存齊室子孫? １６３．陳武帝多用敵將 １６４．齊梁臺使之害? １６５．六朝多以反語作讖 １６６．哀策文? １６７．南朝陳地最小? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十一 宋齊梁陳書并南史 廿二史箚記巻十二 巻十三 魏齊周隋書并北史
• 武帝三大將皆由女寵
  ３７．武帝三大將皆由女寵 　　漢武帝三大將，皆從嬖寵擢用。衛青父鄭季，給事平陽侯家，與衛媼通，生青，故青冒姓衛氏，爲平陽主騎奴。而衛媼先有女子夫，以主家謳者得幸于帝，立爲后。青以后同母弟見用爲大將軍，征匈奴有功，封長平侯。平陽主寡居，青即尚焉。霍去病父霍仲孺，先與衛子夫之姊少兒通，生去病。去病以皇后姊子見用爲驃騎將軍，征匈奴有功，封冠軍侯。李廣利之進也，其女弟本倡，後得幸于帝，爲李夫人。帝用廣利爲貳師將軍，伐大宛，得其王母寡頭以歸，封海西侯。三大將皆出自淫賤苟合，或爲奴僕，或爲倡優，徒以嬖寵進，後皆成大功，爲名將，此理之不可解者也。且衛媼一失節僕婦，生男爲大將軍。生女，長君孺，嫁公孫賀，官至丞相；次少兒，生去病，又嫁陳掌，亦爲詹事；小女子夫，且爲皇后。而去病異母弟光，又因去病入侍中，後受遺輔政，封博陸侯，爲一代名臣。其始皆由賤婦而起，閒氣所鍾，固有不擇地者哉。
• 巻十三 魏齊周隋書并北史
  廿二史箚記巻十三 １６８．魏書多曲筆? １６９．魏書紀傳互異處 １７０．爾朱榮傳? １７１．西魏書 　　　　　附謝蘊山答書 １７２．答謝蘊山藩伯書? １７３．北史魏書多以魏收書爲本? １７４．北史改編各傳? １７５．北史全用隋書 １７６．南北史兩國交兵不詳載? １７７．北史與魏齊周隋書岐互處? １７８．北史書法與周隋書不同處? １７９．北史紀傳互異處 １８０．大業十四年☆ １８１．太上皇帝? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十二 宋齊梁陳書并南史 廿二史箚記巻十三 巻十四 魏齊周隋書并北史
• 巻八 晉書
  廿二史箚記巻八 １０６．八王之亂 １０７．晉書所記怪異☆ １０８．東晉多幼主☆ １０９．晉帝多兄終弟及☆ １１０．愍元二帝即位☆ １１１．僭僞諸君有文學 １１２．九品中正 １１３．六朝清談之習 １１４．清談用麈尾 １１５．騶虞幡☆ １１６．建業有三城☆ １１７．南朝多以寒人掌機要 １１８．相墓 １１９．唐人避諱之法☆ 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻七 三國志晉書 廿二史箚記巻八 巻九 宋齊梁陳書
• 財婚
  ２０２．財婚 　　魏、齊之時，婚嫁多以財幣相尚，蓋其始高門與卑族爲婚，利其所有財賄紛遺，其後遂成風俗，凡婚嫁無不以財幣爲事，爭多競少，恬不爲怪也。魏文成帝嘗詔曰：「貴族之門多不奉法，或貪利財賄，無所選擇，令貴不分賤，虧損人倫，何以示後。」此可見財婚由來久矣。封述傳，述爲子娶李士元女，大輸財聘。及將成禮，猶競懸違。述忽取所供像，對士元打碎爲誓，士元笑曰：「封翁何處常得此應急像，須誓便用。」述又爲次子娶盧莊女，述訴府云，送騍乃嫌脚跛，評田則云鹹薄，銅器又嫌古廢。皆爲財聘以致紛紜，可以見是時習尚也。
• 古文自姚察始
  １３５．古文自姚察始 　　梁書雖全據國史，而行文則自出鑪錘，直欲遠追班、馬。蓋六朝爭尚駢愈，即序事之文，亦多四字爲句，罕有用散文單行者，梁書則多以古文行之。如韋叡傳敘合肥等處之功，昌義之傳敘鍾離之戰，康絢傳敘淮堰之作，皆勁氣鋭筆，曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習，南史雖稱簡淨，然不能增損一字也。至諸傳論，亦皆以散文行之。魏鄭公梁書總論猶用駢偶，此獨卓然傑出於駢四儷六之上。則姚察父子爲不可及也。世但知六朝之後古文自唐韓昌黎始，而豈知姚察父子已振於陳末唐初也哉。
• 五世相韓
  １０．五代にわたって韓に宰相たること 　　『史記』は、張良が五代にわたって韓に宰相をつとめた家柄だったので、韓のために始皇帝に仇を報じようとしたといっている。しかし、五代というのは韓王を指して言っているのであり、韓の王五代にわたって張氏が宰相であったと言っているので、張氏の五代がみな韓で宰相であったわけではない。張良の祖父の張開地は韓の昭侯・宣恵王・襄哀王のもとで宰相であり、張良の父の張平は釐王・悼恵王のもとで宰相であった。これを五代としているのだ。顔師古の註によると、昭侯から悼恵王にいたるまで、合わせて五君である。 １０．五世相韓 　　史記稱張良以五世相韓，故爲韓報仇。然五世指韓王而言，謂韓王五世皆張氏爲相，非張氏五世皆相韓也。良大父開地相韓昭侯及宣惠王、襄哀王，良父相釐王及悼惠王，是爲五世。顏師古註，從昭侯至悼惠王，凡五君也。 　　　前頁 『廿二史箚記』巻一 　　...
• 元帝子稱太子者不一
  ４３２．元帝子稱太子者不一 　　古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。元史宗室世系表，太祖六子，長卓沁太子（舊名朮赤），次察罕台（舊名察罕），次太宗皇帝，次圖類（舊名拖雷，即睿宗也），次烏拉齊（舊名兀魯赤），無嗣，次六科爾戩太子（舊名闊烈堅）。太宗七子，長定宗，次庫騰太子（舊名闊端），次庫春太子（舊名闊出），其餘倶稱大王。定宗三子，惟諾果（舊名腦忽）稱太子，餘稱大王。世祖立珍戩（舊名真金）爲皇太子，餘倶稱王。泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿里吉八）之外，又有錫錫太子（舊名小薛），允丹藏布太子（舊名允丹藏卜）。文宗三子，皇太子喇特納達喇之外（舊名阿剌忒荅剌），餘爲雅克特古斯太子（舊名燕帖古思），太平訥太子。更以諸傳考之，艾穆傳，從四太子南伐，謂圖類也。按扎兒傳，帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。高諾爾傳（舊名高鬧兒）從庫春（舊名闊出）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脱...
• 隋書志
  ２１５．『隋書』の志 　　『隋書』にはもともと志はなく、現行の志は梁・陳・北斉・北周・隋の事を合わせ記しており、旧名を『五代史志』といって、別に単独で刊行されていた。その後に『隋書』に編入されたのである。しかし突き詰めると、『隋志』というべきではない。開皇・仁寿年間から王劭が『隋書』八十巻を作った。分類は整っていたが、編年紀伝になお欠けるところがあった。唐の武徳五年、令狐德棻が五代史（『梁書』・『陳書』・『北斉書』・『周書』・『隋書』）の編修を上奏し、封徳彝・顔師古に『隋書』を編修するよう詔を下された。年を経て着手されないまま中止された。貞観三年、魏徴がこれを編修し、房玄齢が監修をつとめるよう再び詔を下された。魏徴は顔師古・孔穎達・許敬宗に共同で編纂させるようまた上奏し、序論はみな魏徴の作るところとなった。全部で帝紀が五、列伝が五十となった。貞観十年正月、これを献上した。これが『隋書』で...
• 皇子繋母姓
  ４５．皇子は母の姓と関係していた 　　漢のとき、皇子のうちで封ぜられていなかった者は、多くは母の姓をもちいて称号とした。武帝の子の劉據は、立てられて太子となると、母が衛氏であったため、衛太子と称された。太子の子の劉進は、母が史良娣であったため、史皇孫と称された。後漢の霊帝が子の劉協を生むと、霊帝の母の董太后が自らかれを養ったため、董侯と号していったが、つまり献帝のことである。また母の姓を用いないことがあっても、これを養うところの家の姓を称号としたのである。献帝の兄の劉弁は、史道人の家で養われたので、号して史侯といった。また按じるに滕公夏侯嬰の曾孫の夏侯頗は公主をめとり、公主は母方の姓に従って、孫公主と号した。このため滕公の子孫は、姓を孫氏にあらためた。これは公主が母の姓に従ったため、子もまた母の姓に従ったのであり、そもそも当時の高貴な人々の習わしはこのようなものであった。 ４５．...
• 王莽時起兵者皆稱漢後
  ５７．王莽時起兵者皆稱漢後 　　漢自高、惠以後，賢聖之君六七作，深仁厚澤，被於人者深。即元、成、哀三帝稍劣，亦絶無虐民之政，祇以運祚中衰，國統頻絶，故王莽得乘便竊位。班彪所謂危自上起，傷不及下，故雖時代改易，而民心未去，加以莽政愈虐，則思漢之心益堅。王常曰：「莽政令苛酷，失天下心。民之謳吟思漢，非一日也。」（常傳）鄭興説更始曰：「天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德。」（興傳）馮衍説廉丹曰：「海内潰亂，人懷漢德，甚於詩人之思召公也。」（衍傳）馮異説光武曰：「天下同苦王氏，思漢久矣。」（異傳）歴觀諸説，可見當日之民心也。故羣雄之起兵者，無不以劉氏舉號。劉聖公在平林羣盜中爲安集掾，軍雖衆而無所統一，諸將以聖公本漢裔，遂立爲天子，建元曰更始。更始初都洛陽，將大封功臣，朱鮪以爲高祖約非劉氏不王，是諸將初起事，即守漢祖法也。（更始傳）赤眉樊崇起兵，已屢勝，聞更始立，即往洛陽降。後仍亡歸，因齊巫言城陽景...
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• 各史例目異同
  ３．各史例目異同 　　古者，左史記言，右史記事。言爲尚書，事爲春秋。其後沿爲編年、記事二種。記事者，以一篇記一事，而不能統貫一代之全；編年者，又不能即一人而各見其本末。司馬遷參酌古今，發凡起例，創爲全史。本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繋時事，八書以詳制度，列傳以誌人物。然後一代君臣政事，賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歴代作史者遂不能出其範圍，信史家之極則也。魏禧序十國春秋，謂「遷僅工於文，班固則密於體。」以是爲史漢優劣。不知無所因而特創者難爲功，有所本而求精者易爲力。此固未可同日語耳。至於篇目之類，固不必泥於一定。或前代所有而後代所無；或前代所無而後代所有，自不妨隨時增損改換。今列二十二史篇目異同於左： 　　本紀。古有禹本紀、尚書世紀等書。遷用其體，以敘述帝王。惟項羽作紀頗失當。故漢書改爲列傳。後漢書又立皇后紀。蓋仿史漢呂后紀之例。不知史遷以政由后出，故高紀後，即立后紀。至...
• 新唐書
  ２２０．新唐書 　　宋の仁宗は、劉昫らが編纂した『旧唐書』は卑弱で淺陋だとして、翰林学士である欧陽修に命じて、端明殿の学士である宋祁が各刊の編撰を行い，曾公亮が皇帝に上提するまで，十七年を要して、およそ二百二十五卷に及ぶ新唐書が完成した。本紀、志、表，列伝。故事，各書の筆頭には官に用いられた尊者一人を置き，唐書において功績が多いとされた先進の人々の伝記を宋祁が修正し，各列伝を編撰して進めたのである（そこで修伝と言われる）。宋祁が詔により唐書の修正に従事した十年間余り、宮廷内に寝起きし，原稿を納得ゆくまで推敲吟味して，列伝百五十卷を練り上げた（そこで祁伝と言われる）。論者は、「『新唐書』に記載された記事は『旧唐書』より豊富であるが，文は『旧唐書』より簡潔である」と言っている。このことは言うまでもなく、欧陽修が宋二公時代の古文の大家であるためである。とはいえ 文体は必ずしも一定でなく，文章に...
• 李勣子孫
  ２７５．李勣の子孫 　　李勣の子孫について、『旧唐書』の本伝がいうには、李勣の子（正しくは孫）の李（徐）敬業が起兵して武后を討ち、敗死したのち、連座して一族皆殺しとなったが、その子孫に吐蕃へ逃げいった者がいた。貞元年間、蕃将の徐舎人が延州を掠めたとき、僧の延素に「わたしはもともと英公（李勣）の五代の孫である。武后の変にあって、わたしの祖先は義兵を挙げたが成功せず、子孫は流離零落し、このように三世となった。住まいや職任は代わったけれども、大本を思う心はまだ忘れていない」といった。ここに李世勣の子孫で中国にいる者はまたないとする。しかし衛次公伝において、衛次公が兵部侍郎となると、故英公李勣・大理卿徐有功の孫たちはみなともに地位を得ていなかったので、次公は「あなたがたの祖父は王室に勲功がありましたのに、どうして凡庸な位に限られているのでしょうか」といった。すぐに優れた地位に補任した。ここに李勣...
• 巻二十三 宋遼金史
  廿二史箚記巻二十三 ３１０．宋遼金三史? ３１１．宋遼金三史重修? ３１２．宋史事最詳? ３１３．宋史多國史原本? ３１４．宋史各傳迴護處? ３１５．宋史各傳附會處? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十二 五代史 廿二史箚記巻二十三 巻二十四 宋史
• 相墓
  １１８．相墓 　　古人但有望氣之法，如秦始皇時，望氣者謂東南有天子氣，乃南巡以厭之。又謂金陵有王氣，乃鑿淮水以泄之。光武未貴時，望氣者蘇伯阿過南陽，望舂陵郭，唶曰：「氣佳哉，鬱鬱葱葱然。」孫皓時，臨平湖開，皓以問陳訓，訓曰：「臣止能望氣，不知湖之開塞。」陳敏反，或曰：「陳家無王氣，不久當滅。」此古來專以望氣占吉凶，未嘗有相墓之術也。相墓術相傳始於郭璞。然後漢書袁安傳，安覓地葬父，有三書生指一處云，葬此當世爲上公，從之，故累世隆盛。晉書羊祜傳，有相墓者言祜祖墓有帝王氣，祜乃鑿之。相者曰，猶當出折臂三公，後祜墮馬折臂，果位三公。則又在璞之前。即璞本傳載其卜筮靈驗之處甚多，謂先有郭公者，精於卜筮，璞從受業，公授以青囊書九卷，遂洞五行、天文、卜筮之術，亦未嘗及相墓也。又璞所著書，載其靈驗事跡者曰洞林，抄京、費諸家最要者曰新林，又卜韻一篇，注爾雅、三蒼、方言、穆天子傳、山海經、楚辭、子虚、上林賦，...
• 一産三男入史
  ２９３．三つ子が史書に書かれたのは 　　一度に三人、四人の男の子が産まれた話が史書に書かれたのは『旧唐書』にはじまる。高宗紀に、嘉州の辛道譲の妻が一度に四男を産んだとあり、高苑県の呉文威の妻の魏氏が一度に四男を産んだとある。哀帝紀に、穎州汝陰県の彭文の妻が一度に三男を産んだとある。欧陽脩『新五代史』はこれをまねて、本紀に載せている。同光二年(924)に軍将趙暉の妻が一度に三男を産んだというようなのが、これである。 　　これらがめでたいしるしとして記されたのか、珍しいというだけで記されたのか。後世の人はこれを善いしるしとみなしたようだが、乱世の記録に書かれるのは不自然である。唐の高宗の後には武氏の禍があり、哀帝はまさに国を失わんとするときである。 　　『宋史』では、哲宗紹聖四年(1097)に宣州の民の妻が一度に四男を産んだとあり、元符二年に河中猗氏県の民の妻が一度に四男を産んだとあ...
• 王導陶侃二傳褒貶失當
  １０５．王導陶侃二傳褒貶失當 　　晉書惟王導、陶侃二傳，褒貶頗爲失中。導爲元帝佐命功臣，歴事三朝，以弘厚鎮物，固稱賢相。當元帝初政時，其從弟敦，憚帝賢明，欲更以所立，導固爭乃止。其後敦以討刁協、劉隗、戴若思爲名，稱兵向闕。導率群從，待罪闕下，帝亦諒導之心，曰：「導大義滅親，可以吾安東時節假之。」（導傳）是其心固信於君也。孔愉在帝前，極言導忠賢，有佐命之勳。（愉傳）周顗亦極言「導忠誠，申救甚力。」（顗傳）是其心又信於友也。然當敦入石頭，王師戰敗。敦問導曰：「周顗、戴若思當登三司也？」導不答。又曰：「若不三司，便應令僕耶？」導亦不答。敦曰：「若不爾，正應誅耳！」導亦無言。敦遂誅周、戴。（顗傳）又王彬數敦曰：「兄抗旌犯順，將禍及門戸。」敦大怒，欲殺之。導在坐，勸彬謝。彬竟不拜。是導之於敦，情好甚密，既不阻其稱兵，反欲借敦以誅除異己。蓋渡江之初，王氏兄弟布列中外，其勢甚大，當時有「王與馬共天下」...
• 忍痛
  ４６６．忍痛 　　北史，魏長生子彦墜馬折臂，肘上骨起寸餘，乃開肉鋸骨，流血數升，言笑自若。歐五代史，萇從簡中流矢，鏃入骨，工無良藥，欲鑿其骨出之，從簡便令鑿之，工遲疑不忍下，從簡趣之，左右皆若不勝其苦，而從簡自若。元史，張榮爲流矢貫眥，拔之不出，令人以足抵額而拔出之，神色自若。趙實喇與宋兵戰，鏃入右肩不出，主將取死囚刲其肩，視骨節，知淺深可出，即爲鑿其創，拔鏃出之，實喇神色不動。倶見各本傳。
• 巻二十 新舊唐書
  廿二史箚記巻二十 ２６４．唐代宦官之禍? ２６５．中官出使及監軍之弊? ２６６．唐宦官多閩廣人 ２６７．唐節度使之禍? ２６８．方鎮兵出境即仰度支供餽? ２６９．方鎮驕兵? ２７０．盜殺宰相有二事? ２７１．六等定罪三日除服之論? ２７２．間架除陌宮市五坊小使之病民? ２７３．豪宴 ２７４．名父之子多敗德 ２７５．李勣子孫☆ ２７６．安祿山執送京師之事? ２７７．睢陽殉節尚有姚誾 ２７８．唐初三禮漢書文選之學? ２７９．唐古文不始於韓柳? ２８０．唐前後米價貴賤之數? ２８１．長安地氣? ２８２．黄巣李自成? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十九 新舊唐書 廿二史箚記巻二十 巻二十一 五代史
• 巻十九 新舊唐書
  廿二史箚記巻十九 ２３９．貞觀中直諫者不止魏徴? ２４０．時政記? ２４１．天子不觀起居注 ２４２．唐諸帝多餌丹藥? ２４３．玄宗五代一堂 ２４４．唐有兩上元年號☆ ２４５．德宗好爲詩? ２４６．褒貶前代忠奸 ２４７．諡兼美惡? ２４８．唐追贈太子之濫? ２４９．帝號標后諡? ２５０．皇后哀冊尊稱 ２５１．祔葬變禮? ２５２．諡后於廟 ２５３．兩太后並稱☆ ２５４．皇太后不祔葬 ２５５．建成元吉之子被誅☆ ２５６．沒入掖廷? ２５７．唐女禍? ２５８．武后之忍? ２５９．武后納諫知人? ２６０．改惡人姓名 ２６１．朝賀近臣先行禮 ２６２．大臣搜檢 ２６３．度牒 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十八 新舊唐書 廿二史箚記巻十九 巻二十 新舊唐書
• 金中葉以後宰相不與兵事
  ４１１．金の中葉以後、宰相は軍事に関与しなかった 　金の初めの創業の時には，太祖の兄弟や子,甥たちはみんな，朝堂の外に出ては兵を 率い，朝堂の中に入っては國家の事を会議したため，宰相は多く元帥を兼ねた。 　その時の樞密院は主に軍事を司ったが，命令は尚書省が担当した。（白華傳による。） 例えば宗翰が國論勃極烈兼都元帥，太保、尚書令，領三省事となったようにである。 　汴京には初め行臺を置いたが，宗弼が領行臺尚書省、都元帥となり，詔によって諸州 郡の軍事の事は元帥府が決定し，民衆の金錢、穀物に関する訴えは尚書省が担当し，宗 弼がこれらのことを共におさめた。 　後に朝廷に入って太師，領三省事となったが、都元帥は元のままであった。軍事は皆 宰相が決定すべきだとされていたからである。 　明昌年間以後には，軍事は樞密院が主に担当していたが，尚書省は初め関与していな かった。...
• 新書增舊書處
  ２２６．新書增舊書處 　　五代紛亂之時，唐之遺聞往事，既無人記述，殘編故籍，亦無人收藏，雖懸詔購求，而所得無幾，故舊唐書援據較少。至宋仁宗時，則太平已久，文事正興，人間舊時記載多出於世，故新唐書採取轉多。今第觀新書藝文志所載，如呉兢唐書備闕記、王彦威唐典，蔣乂大唐宰輔録，凌煙功臣、秦府十八學士、史臣等傳，凌璠唐録政要，南卓唐朝綱領圖，薛（璠）〔璫〕唐聖運圖，劉肅大唐新語，李肇國史補，林恩補國史等書，無慮數十百種，皆舊唐書所無者，知新書之「文省於前，而事增於舊」，有由然也。試取舊書各傳相比較，新書之增於舊書者有二種，一則有關於當日之事勢，古來之政要，及本人之賢否，所不可不載者；一則瑣言碎事，但資博雅而已。今分（別）〔列〕於左，而新書刪舊書之處亦附見焉。
• 遼后族皆姓蕭氏
  ３６９．遼后族皆姓蕭氏 　　遼后族皆姓蕭氏。后妃傳引耶律儼所修實録，謂其先本乙室拔里氏，太祖慕漢高祖，故稱劉氏，以乙室拔里比蕭相國，遂爲蕭氏。又謂太祖述律后兄子名蕭翰，妹復爲太宗皇后，故后族皆以蕭爲姓云。是實録以后族姓蕭爲太祖所賜，而國語解謂其説不合，故陳大任不取。又外戚表序云，契丹外戚，其先曰二審〔密〕氏：曰拔里，曰乙室己。太祖娶述律氏。大同元年，太宗自汴將歸，留外戚小漢爲汴州節度使，賜姓名蕭翰，由是拔里、述律、乙室己三族皆爲蕭姓。是賜姓又自太宗始。按薛居正五代史蕭翰傳，翰父阿巴，有妹爲阿保機安后，翰妹又爲德光后。德光入汴，將命翰爲宣武軍節度使，契丹本無漢名，乃賜姓名蕭翰，自是翰族皆姓蕭。歐史亦謂德光欲留蕭翰於汴，使李崧爲製姓名曰蕭翰，於是始姓蕭云。是后族姓蕭，實太宗所賜也。既爲太宗所賜，何以太祖之高、曾、祖、父四代妣已倶稱蕭？蓋皆後人所追氏也，而諸外戚之姓蕭者可類推矣。蕭氏於遼最貴，...
• 唐實録國史凡兩次散失
  ２２１．唐實錄國史凡兩次散失 唐時修實錄、國史者皆當代名手。今可考而知者： 高祖實錄二十卷、太宗實錄二十卷（皆敬播撰，房元齡監修）， 又貞觀實錄四十卷（令狐德棻撰貞觀十三年以後事，長孫無忌監修，其時同修者，又有敬播、顧允、鄧世隆、慕容善行、孫處約、劉顗、庾安禮，俱為修史學士，見德棻及允、處約等傳），其後許敬宗又奏改正，高宗以其事多失實，又命宰臣刊正。（見郝處俊傳）（初高祖、太宗兩朝實錄，敬播等所修頗詳直，敬宗輒以己意改之。敬宗貪財，嫁女於錢九隴，本皇家隸人也，乃列之於劉文靜等功臣傳，又其子娶尉遲敬德女，則為敬德作佳傳，以太宗賜長孫無忌之威鳳賦，移為賜敬德者。事見敬宗傳。而播傳又謂播與敬宗同撰，蓋當元齡、無忌監修時，播已在事，至是又徇敬宗意而與之同改修耳） 高宗實錄三十卷（許敬宗、令狐德棻等撰）， 後修實錄三十卷（德棻等所撰，止乾封，劉知幾、吳兢續成之），...
• 史漢不同處
  １３．史漢不同處 　　一代修史，必備衆家記載，兼考互訂，而後筆之於書。觀各史藝文志，所載各朝文士著述，有關史事者，何啻數十百種。當修史時，自必盡取之。彼此校核，然後審定去取。其所不取者，必其記事本不確實，故棄之。而其書或間有流傳，好奇之士往往轉據以駁正史，此妄人之見也。即如班固作漢書，距司馬遷不過百餘年，其時著述家豈無別有記載？倘遷有錯誤，固自當據以改正。乃今以漢書比對，武帝以前，如高祖紀及諸王侯年表、諸臣列傳，多與史記同。並有全用史記文，一字不改者。然後知正史之未可輕議也。其間有不同者，張泌有漢書刊誤、朱子文有漢書辨正、劉巨容有漢書纂誤，今皆不傳。現存者惟劉攽漢書刊誤、呉仁傑兩漢刊誤補遺，皆不過就本書中穿穴訂正，非於此二書外，別有援據以資辨駁也。劉仁翁有班馬異同，蓋亦就史記、漢書岐互處分別指出，今少有其本。姑以此二書比對，摘其不同者列於後。 　　韓信撃魏豹。史記在漢三年，漢書在二年。...
• 後漢書三國志書法不同處
  ８５．後漢書三國志書法不同處 　　後漢書與三國志，論時代則後漢在前，而作史則三國志先成，且百餘年也。自三國志魏紀創爲迴護之法，歴代本紀遂皆奉以爲式，延及舊唐書、舊五代史猶皆遵之。其間雖有習鑿齒欲黜魏正統，蕭穎士欲改書司馬昭弑君，而迄莫能更正。直至歐陽公作五代史及修新唐書，始改從春秋書法，以寓褒貶。而范尉宗於三國志方行之時，獨不從其例，觀獻帝紀，猶有春秋遺法焉。雖陳壽修書於晉，不能無所諱；蔚宗修書於宋，已隔兩朝，可以據事直書，固其所値之時不同，然史法究應如是也。陳壽魏紀，書天子以公領冀州牧。蔚宗獻帝紀，則曰曹操自領冀州牧。魏紀，漢罷三公官，置丞相，以公爲丞相。獻帝紀則曰曹操自爲丞相。魏紀，天子使郗慮策命公爲魏公，加九錫。獻紀則曰曹操自立爲魏公，加九錫。魏紀，漢皇后伏氏，坐與父完書云帝以董承被誅，怨恨公。后廢黜死，兄弟皆伏法。獻紀則曰曹操殺皇后伏氏，滅其族及其二子。魏紀，天子進公爵爲魏王，獻...
• 建業有三城
  １１６．建業には三つの城があった 　　六朝のとき、建業の地には三つの城があった。中央のものは台城とされ、皇帝の住居とされ、宮殿や尚書省はみなここにあった。その西は石頭城とされ、当時は京師を守るために兵を宿営させていた。王敦が反乱を起こしたとき、周札が石頭城を守っていたが、開門して王敦を迎え入れた。王敦は石頭に拠って王師を破った。後に蘇峻が反乱を起こすと、成帝をさらって石頭に移した。蘇峻が敗れると、成帝はようやく出ることができた。盧循の水軍がやってくると、朝臣たちは兵を分散して諸港を守ろうとした。劉裕は「兵を分散すると軍勢は弱まります。兵を石頭に集めるのが最善で、そうすれば大軍の力を分散せずにすみます」と言って、自ら石頭に駐屯し、予期どおりに反乱軍を破った。宋の末年に袁粲が石頭城に拠って蕭道成を殺害しようとしたが、かえって蕭道成に殺されてしまった。当時の諺に「可憐なるは石頭城、むしろ袁粲を...
• 巻三十二 明史
  廿二史箚記巻三十二 ４７８．明祖行事多仿漢高? ４７９．明祖文義? ４８０．明初文字之禍? ４８１．明初文人多不仕? ４８２．胡藍之獄? ４８３．涂節汪廣洋之死? ４８４．明祖晩年去嚴刑? ４８５．明祖多養異姓爲子? ４８６．明初徙民之令? ４８７．明分封宗藩之制? ４８８．明官俸最薄? ４８９．明宮殿凡數次被災? ４９０．明正后所生太子? ４９１．明宮人殉葬之制? ４９２．明代選秀女之制? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻三十一 明史 廿二史箚記巻三十二 巻三十三 明史
• 巻三十 元史
  廿二史箚記巻三十 ４３７．元初用兵多有天助 ４３８．元世祖嗜利黷武? ４３９．元諸帝多不習漢文 ４４０．元初郊廟不親祀? ４４１．元制百官皆蒙古人爲之長? ４４２．元初州縣多世襲? ４４３．元州縣官多在外銓選? ４４４．元代專用交鈔? ４４５．金元二朝待宋後厚薄不同? ４４６．元時選秀女之制? ４４７．元代以江南田賜臣下? ４４８．色目人隨便居住? ４４９．元漢人多作蒙古名? ４５０．元初諸將多掠人爲私戸? ４５１．元杖罪以七爲斷? ４５２．元季風雅相尚? ４５３．元末殉難者多進士? ４５４．一母生數帝 ４５５．金元二代立皇太子皆不吉 ４５６．弟爲皇太子叔母爲太皇太后☆ ４５７．庚申帝? ４５８．守節絶域☆ ４５９．郝經昔班帖木兒 ４６０．元初用兩國状元☆ ４６１．縱囚? ４６２．元封乳母及其夫☆ ４６３．安南王居漢陽☆ ４６４．老...
• 漢公主不諱私夫
  ４６．漢公主不諱私夫 　　武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十餘年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地。帝喜，過主家，主親引偃出，偃奏：「館陶公主庖人偃，昧死拜謁。」帝大歡樂，呼爲主人翁。（東方朔傳）武帝女鄂邑蓋公主寡居，昭帝初立，年八歳，主以長姊入禁中供養帝，而主素私通丁外人。帝與霍光聞之，不絶主歡，詔外人侍長公主。上官桀諂外人，欲援列侯尚主例，爲外人求封侯。燕王旦亦上書言：「陛下幸使丁外人侍公主，宜有爵號。」是時霍光秉政，不許。（霍光傳）以帝女私幸之人，天子聞之，不以爲怪，親王大臣且爲上書乞封。其時宮庭淫逸之習，固已毫無忌諱。東方朔傳謂，自董偃後，公主貴人多踰禮制。蓋上行下效，勢所必至也。 　　前頁 『廿二史箚記』巻三 　　次頁 皇子繋母姓 ４６．漢公主不諱私夫 漢諸王荒亂
• 四世三公
  ７３．四世三公 　　西漢（前漢）では韋・平両氏が二世代にわたって宰相を務めたが、些細なことに過ぎない。（韋賢は宣帝（劉詢）の時代に丞相となり、その子韋玄成は元帝（劉奭）の時代にまた丞相となった。鄒・魯の地方の諺では「黄金を籠に満たすとも、子に経典を教えるには如かず」と言った。また平当は丞相となり、その子平晏は大司徒となった。このとき丞相は大司徒と改称されており、大司徒とは宰相に相当するのである。『平当伝』に言う。漢が建国されて以来、父子で宰相に昇ったのは韋・平両氏だけである。）東漢（後漢）には子孫代々がみな公になった例がある。楊震は太尉に就任し、その子楊秉は劉矩の後任として太尉となり、楊秉の子楊賜は劉郃の後任として司徒、また張温の後任として司空となり、楊賜の子楊彪は董卓の後任として司空、また黄琬の後任として司徒、淳于嘉の後任として司空、朱儁の後任として太尉・録尚書事となった。楊震から楊...
• 借荊州之非
  ９７．荊州貸与という間違い 　　荊州貸借の説は、呉の人々の事後の議論から出てきたものであって、当時における事実ではないのである。『江表伝』に言う。曹操を撃破したのち、周瑜が南郡太守となり、南岸の地を分割して劉備に与えた。そして劉表の官吏兵士のうち北軍から逃げ帰った者たちは、みな劉備に身を投じてきた。劉備は与えられた土地では供給するには不足していたため、孫権から荊州の数郡を借用した、と。『魯粛伝』にまた言う。劉備が京に参詣して孫権にまみえ、荊州を都督したいと求めたとき、魯粛は彼に貸してやって共同して曹操に対抗せよと孫権に勧めた。曹操は孫権が土地でもって劉備を支援したと聞くや、ちょうど手紙を書いていたところであったが、筆を地べたに落としてしまった。のちに魯粛は関羽に会って荊州を求めたとき、関羽に告げた。「我が国が卿の家に土地をお貸ししたのは、卿の家の軍勢が敗れて遠方から来られ、元手を失ったも...
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