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『廿二史箚記』wiki内検索 / 「兩漢喪服無定制」で検索した結果

• 兩漢喪服無定制
  ５４．兩漢喪服無定制 　　漢文帝臨崩詔曰：「令到吏民三日釋服。」（此詔到後，吏民哭喪三日，即除喪服）案天子之喪，吏民尚齊衰三月，今易以三日，故後世謂之「以日易月」。然此專指吏民而言，未嘗概之於臣子也。詔又曰：「殿中當臨（宮中舉行哭喪儀式）者，旦夕各十五舉音，以下（下棺），則服大紅十五日，小紅十四日，纖七日（紅即功，大功、小功、纖，皆爲喪服之制）。」以下者，下棺已葬也。自始崩至葬皆衰，既葬則大功、小功及纖，以次而殺（減省）也。劉攽謂「漢諸帝自崩至葬，皆有百餘日，未葬則服不除。既葬又有大功、小功及纖，以次而殺。」是文帝雖有短喪之詔，其實臣子尚有未葬以前之服。即既葬後，大功、小功、纖亦有三十六日，初非二十七日也。（案應劭謂「凡三十六日而釋服，此以日易月也」，顏師古謂「三年之喪，其實二十七月，豈有三十六月之文！纖又無七月也，應氏既失之於前，而近代學者因循謬説，未之思也」）且此專指國喪而言，非令天...
• 巻三 史記漢書
  ...漢外戚之禍 ５４．兩漢喪服無定制 ５５．長官喪服 ５６．王莽之敗 ５７．王莽時起兵者皆稱漢後 ５８．王莽自殺子孫 ５９．王莽引經義以文其奸 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二 史記漢書 廿二史箚記巻三 巻四 後漢書
• 長官喪服
  ...記』巻三 　　次頁 兩漢喪服無定制 ５５．長官喪服 王莽之敗
• 兩漢外戚之禍
  ...５３．兩漢外戚之禍 兩漢喪服無定制
• 累世經學
  ７２．累世經學 　　古人習一業，則累世相傳，數十百年不墜。蓋良冶之子必學爲裘，良弓之子必學爲箕，所謂世業也。工藝且然，況於學士大夫之術業乎。今按周、秦以來，世以儒術著者，自以孔聖之後爲第一。伯魚、子思後，子上生求，求生箕，箕生穿，穿生順，爲魏相。順生鮒，爲陳渉博士。鮒弟子襄，漢惠帝時爲博士，歴長沙大傅。襄生忠，忠生武及安國，武生延年，安國、延年皆以治尚書武帝時爲博士，安國至臨淮太守。延年生霸，亦治尚書，昭帝時爲博士，宣帝時爲大中大夫，授皇太子經，元帝即位，賜爵關内侯，號褒成君。霸生光，尤明經學，歴成、哀、平三帝，官御史大夫、丞相、太傅、太師、博山侯，猶會門下生講問疑難（孔光傳）。霸曾孫奮，少從劉歆受春秋左氏，歆稱之曰：「吾已從君魚（奮字）受道矣。」（奮傳）安國後世傳古文尚書、毛詩有名。子建者不仕王莽。元和中，子建曾孫僖受爵褒成侯。其子長彦好章句學，季彦亦守家學（僖傳）。霸七世孫昱，少習家...
• 上尊養牛
  ４８．上尊養牛 　　漢制，大臣告老，特詔留之者，則賜養老之具以慰之。如平當乞骸骨，詔賜養牛一，上尊酒十石。匡衡乞骸骨，詔賜上尊酒養牛。張禹告病，亦賜養牛上尊酒。大官致餐是也。而其時大臣有罪當誅，亦用此法賜死。翟方進被譴，成帝賜册曰：「今賜君上尊酒十石、養牛一，君其自審處焉。」方進，即日自殺。上仍秘之，贈丞相印綬、乘輿、秘器，更親臨弔。（以上見各本傳）如淳註曰：「漢儀注，有天文大變，天下大禍，皇帝使侍中持節，乘四白馬車，賜上尊酒十斛、牛一頭，策告殃咎。使者去半道，丞相即上病。使者還，未白事，尚書以丞相不起聞。」蓋自文帝感賈生槃水加劍之言，優禮大臣，不加顯戮。後世遂制此法。雖賜死而仍若以病終者，於是遂成故事。其有不肯自殺，願就獄對簿者，轉以爲違制拒命。如王嘉爲丞相，有詔詣廷尉，掾吏泣進藥，嘉不肯服，主薄曰：「丞相不對簿，已爲故事，宜自引決。」嘉曰：「備位三公，負國者當伏刑都市，何爲咀藥死。」...
• 漢外戚輔政
  ５２．漢外戚輔政 　　漢自呂后王諸呂，使産、禄掌兵，幾致奪國，故諸大臣以薄太后家仁善，遂立文帝，固有鑒於外戚之禍矣。乃武帝又以祖母竇太后弟子竇嬰爲丞相，母王太后之同母弟田蚡亦爲丞相。已而衛后弟青爲大司馬大將軍。后姊子霍去病爲大司馬驃騎將軍，於是外戚又日以寵貴。其後去病之弟光，遂以大司馬大將軍受遺詔輔政，自此大司馬兼將軍一官遂永爲外戚輔政之職。宣帝祖母史良娣死巫蠱之禍，帝乃以良娣弟高爲大司馬車騎將軍領尚書事。又許后爲霍氏毒死，乃以后叔父延壽爲大司馬車騎將軍輔政。然武、宣二帝皆英斷，不假以權，故劉向謂正所以安全之也。元帝又以延壽子嘉爲大司馬車騎將軍輔政。嘉女爲成帝后，成帝又以嘉輔政。後又以母王太后弟鳳爲大司馬大將軍輔政。鳳卒，從弟音爲大司馬車騎將軍輔政。音卒，又以其弟根爲大司馬驃騎將軍輔政。根薦兄子莽自代，會成帝崩，哀帝即位，莽避帝外家，退就國。哀帝以祖母傅太后從弟喜爲大司馬輔政，尋罷。又以...
• 漢帝多自作詔
  ６２．漢帝多自作詔 　　兩漢詔命皆由尚書出，故比之於北斗，謂天之喉舌也。後漢書周榮傳，榮子興有文學，尚書陳忠疏薦興曰：「尚書出納帝命。臣等既愚闇，而諸郎多俗吏，毎作詔文，轉相求請，或以不能，而專己自由則詞多鄙固。請以興爲尚書郎。」又宦官曹節欲害竇武，擁靈帝上殿，召尚書官屬至，脅以白刃，使作詔版。此可見詔命皆由尚書郎所撰也。漢詔最可觀，至今猶誦述，蓋皆簡才學士充郎署之選。而如陳忠所云，則亦有拙於爲文，及輾轉倩人者，可知代言之職綦重矣。然亦有天子自作者，哀帝策董賢爲大司馬，有「允執其中」之語，蕭咸謂此乃堯禪舜之文，非三公故事，長老莫不心懼，此必非代言者所敢作也。光武詔司徒鄧禹曰：「司徒堯也，亡賊桀也，宜以時進討。」立陰貴人爲后，詔曰：「貴人郷里良家，歸自微賤，自我不見，于今三年。宜奉宗廟，爲天下母。」又帝疑侯霸薦士有私，賜書曰：「崇山幽都何可偶，黄鉞一下無處所。欲以身試法耶？將殺身成仁耶？」...
• 唐初三禮漢書文選之學
  六朝人最重三禮之學，唐初猶然。 張士衡從劉軌思授毛詩、周禮，又從熊安生、劉焯受禮記，皆精究大義。當時受其業者，推賈公彥。士衡傳公彥撰周禮義疏五十卷、儀禮義疏四十卷。公彥子大隱亦傳其業。又有李元植從公彥授禮學，撰三禮音義行於世。公彥傳王恭精三禮，別為義證，甚精博。蓋文懿、文達皆當世大儒，每講必遍舉先儒義，而暢恭所說。孔穎達傳王元感嘗撰禮記繩愆，徐堅、劉知幾等深嘆賞之。元感傳王方慶尤精三禮，學者有所咨質，必究其微，門人次為雜禮答問。方慶傳他如褚無量、韋逌ㄧㄡˊ、高仲舒、唐休璟、蘇安恒皆精三禮，見各本傳。 今諸儒論著見於新舊書者，如王方慶、張齊賢論每月皆告朔之說。舊方慶傳、新齊賢傳王元感三年之喪以二十七月，張柬之以二十五月，一本鄭康成說，一本王肅說也。舊柬之傳，新元感傳史元燦議禘祫三年、五年之別。韋絳傳說文解字：祫，大合祭先祖親疏遠近也。周禮曰：三歲一祫。禮記˙王制：天子諸侯宗廟之祭，春曰礿...
• 南北朝通好以使命爲重
  １８６．南北朝通好以使命為重 南北通好，嘗藉使命增國之光，必妙選行人，擇其容止可觀，文學優贍者，以充聘使。如：魏游明根嘗三使於宋，李彪嘗六使於齊。齊武帝以裴昭明有將命之才，特命使魏。皆以能稱使職也。其後益以使命為重。 （北史）李諧傳，謂「南北交聘，務以俊乂相矜，銜命接客，必盡一時之選，無才地者，不得與焉。梁使每入，鄴下為之傾動，貴游子弟，盛飾聚觀，館門成市。魏使至梁亦如之。」一時風尚如此，凡充使及伴使皆不輕授。 邢邵在魏，為一時文人之冠，特以不持威儀，遂不令出使。（邢邵傳） 北齊李緯與崔暹不協，嘗曰「雖失貴人意，聘梁使不能舍我！」後果使梁。（李緯傳） 崔瞻曾經熱病，面多瘢痕，然雍容可觀，詞韻溫雅，遂出使於陳。（崔瞻傳） 此出使之精於選擇也。 其出使而增重鄰國者： 魏游明根使宋，宋孝武稱其長者，迎送禮加常使。（游明根傳） 高推使宋，宋稱其才辨。（高允傳） 李彪使齊將還，齊...
• 四正六隅
  ５３９．四正六隅 　　韓雍征兩廣叛猺，或請以番騎趨廣東，而大軍趨廣西，分路撲滅，雍曰：「賊已蔓延數千里，而所至與戰，是自敝也。不如直搗大籐峽，傾其巣穴，餘自迎刃而解。」後果以此成功。及崇禎中，流賊充斥，楊嗣昌則建四正六隅之説，以陝西、河南、湖廣、江北爲四正，四巡撫分剿，而專防；延綏、山西、山東、江南、江西、四川，爲六隅，六巡撫分防而協剿，是謂十面之網。而總督、總理二臣隨賊所向，專征討，其後竟不能滅賊。或咎其備多力分，不如雍之扼要。不知猺獞雖四出流劫，而終戀巣穴，故雍專攻其腹心，即可制之。流賊則朝秦暮楚，本無定居，若不四圍堵截而聽其東西奔突，官軍從後追之，此適以自耗其力，而賊終不得滅。嗣昌之策，固未失也。其先崇禎七年，陳奇瑜以賊在蜀中，亦先檄四巡撫會剿，陝西練國事駐商南，遏其西北，鄖陽盧象昇駐房竹，遏其西，河南元默駐盧氏，遏其東北，湖廣唐暉駐南漳，遏其東南，而己與象昇入山剿之。崇禎九年，賊...
• 史漢不同處
  １３．史漢不同處 　　一代修史，必備衆家記載，兼考互訂，而後筆之於書。觀各史藝文志，所載各朝文士著述，有關史事者，何啻數十百種。當修史時，自必盡取之。彼此校核，然後審定去取。其所不取者，必其記事本不確實，故棄之。而其書或間有流傳，好奇之士往往轉據以駁正史，此妄人之見也。即如班固作漢書，距司馬遷不過百餘年，其時著述家豈無別有記載？倘遷有錯誤，固自當據以改正。乃今以漢書比對，武帝以前，如高祖紀及諸王侯年表、諸臣列傳，多與史記同。並有全用史記文，一字不改者。然後知正史之未可輕議也。其間有不同者，張泌有漢書刊誤、朱子文有漢書辨正、劉巨容有漢書纂誤，今皆不傳。現存者惟劉攽漢書刊誤、呉仁傑兩漢刊誤補遺，皆不過就本書中穿穴訂正，非於此二書外，別有援據以資辨駁也。劉仁翁有班馬異同，蓋亦就史記、漢書岐互處分別指出，今少有其本。姑以此二書比對，摘其不同者列於後。 　　韓信撃魏豹。史記在漢三年，漢書在二年。...
• 元築燕京
  ３７５．元築燕京 　　元太祖十年已取燕京，然未嘗駐蹕。世祖即位，尚在開平。中統二年，始命修燕京舊城。蓋自金宣宗遷汴後，燕京入於蒙古，宮室爲亂兵所焚，火月餘不滅，至是已四十餘年，班朝出治之所無復存者，故中統元年車駕來燕，只駐近郊。（本紀）王磐傳所謂宮闕未定，凡遇朝賀，臣庶雜至帳殿前，喧擾不能禁也。至元元年，詔改燕京爲中都，始建宗廟宮室。（劉秉忠傳）八年，發中都、真定、順天、河間、平灤民二萬八千人築宮城。又敕修築之費悉從官給，并免伐木夫役税賦。是年初，建東、西華及左、右掖門。十年初，建正殿、寢殿、香閣、周廡兩翼室。十一年正月，宮殿告成，帝始御正殿受朝賀。此倶見本紀。時詔舊城居民之遷京城者，以貲高及有官者爲先，仍定制以八畝爲一分，其或地過八畝及力不能築室者，皆不得冒據，聽他人營築。此元時遷築燕京之明據。朱竹垞所謂元建大都，在金燕京北之東，大遷民以實之，燕城以廢是也。二十年，以侍衛親軍萬人修大都...
• 王莽之敗
  ５６．王莽之敗 　　漢祚中衰，元后長壽，王莽藉其勢以輔政，援立幼弱，手握大權，詭託周公輔成王，由安漢公而宰衡，而居攝，而即真。權勢所劫，始則頌功德者八千餘人，繼則諸王公侯議加九錫者九百二人，又吏民上書者前後四十八萬七千五百七十二人。雖宗室有安衆侯劉崇、徐郷侯劉快等，臣僚有東郡太守翟義、期門郎張充等，先後起兵匡復，皆旋即敗滅。其威力所劫，亦已遍天下，靡然從風，使能逆取順守，沛大澤以結人心，則天下雖未忘前朝，而亦且安於新政，未必更有發大難之端起而相抗者。其敗也，一由收天下田名曰王田，禁之不得買賣，一夫田過一井者分與里族，敢有非議者投四裔。又禁積五銖錢，犯者亦投四裔。於是農商皆失業，以賣田、積錢坐罪者，不可勝數。繼又設六筦之令，令州縣酤酒、賣鹽、鑄造鐵器、諸采取名山大澤衆物者税之。此召怨于中國也。莽自以爲北化匈奴，東致海外，南懷黄支，惟西方未廓，乃遣人誘西羌獻地，置西海郡，而西羌以失地遂叛。又...
• 帝王行三年之喪
  １８４．帝王行三年之喪 三代後帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（後秦）、魏孝文帝、後周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘於後： 晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽陵，仍以衰絰從行，裴秀奏「既除不宜復服。」乃止。羊祜曰「三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復先王之法，不亦善乎！」群臣異議，乃止。群臣又請易服復膳，詔曰「可試省孔子答宰我之言，無俟紛紜也。」遂蔬素終三年。後王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請除服，詔曰「前代典禮，質文不同，何必援近制，使達喪闕然乎？」竟素服以終三年。 武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏「皇太子宜復古典，以諒闇終制。」從之。 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎﹖」...
• 東漢尚名節
  ７４．東漢尚名節 　　自戰國豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能爲人所不敢爲，世競慕之。其後貫高、田叔、朱家、郭解輩，徇人刻己，然諾不欺，以立名節。馴至東漢，其風益盛。蓋當時薦舉徴辟，必採名譽，故凡可以得名者，必全力赴之，好爲苟難，遂成風俗。漢書游俠傳序，自信陵、平原、孟嘗、春申之徒，競爲游俠，取重於諸侯，顯名天下。漢興，禁網疏闊，布衣游俠，權行州域，力折公卿，眾庶榮其名，覬而慕之，雖陷於刑辟不悔也。其大概有數端，是時郡吏之於太守，本有君臣名分。爲掾吏者，往往周旋於死生患難之間。如李固被戮，弟子郭亮負斧鑕上書，請收固尸。杜喬被戮，故掾楊匡守護其尸不去。由是皆顯名。（固、喬二傳）第五種爲衛相，善門下掾孫斌，種以劾宦官單超兄子匡，坐徙朔方，朔方太守董援乃超外孫也，斌知種往必被害，乃追及種於途，格殺送吏，與種倶逃，以脱其禍。（種傳）。太原守劉以考殺小黄門趙津下獄死，王允爲郡吏...
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