浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問13

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浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問13
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問13 問　煩悩にまみれた自己に泣いておられる親鸞聖人の信後の御言葉を書き　その出典も示しなさい。答　「悲しきかな、愚禿鸞、愛欲の広海に沈没し、名利の大山に迷惑して、　定聚の数に入ることを喜ばず、真証の証に近くことを快まず、恥づべし　傷むべし」（教行信証信巻）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問14へ平成16年5月22日(土) 教学講義　講師：中根繁会長「定聚の数に入る」とは、正定聚の身になること。５１段目のさとりを開くこと。信心決定すること。正定聚の人は、沢山居るので「定聚の数に入る」と言う。「真証の証」とは、仏のさとりのこと。５２段目のさとりを言う。「真証の証に近く」とは、信心決定すると、この世は５１段目の正定聚なので、死後は５２段目の仏になる身になっている。これは言い換えれば...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問12
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問12 問　真実の自己を告白された善知識方の御言葉を書きなさい。答　龍樹菩薩……獰弱怯劣　天親菩薩……普共諸衆生　曇鸞大師……造罪の人　道綽禅士……若し悪を造ることを論ずれば何ぞ暴風駛雨に異ならん。　善導大師……自身は現にこれ罪悪生死の凡夫　源信僧都……予が如き頑魯の者　法然上人……愚痴の法然房、十悪の法然　親鸞聖人……無慚無愧　蓮如上人……わが身は悪き徒もの浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問13へ平成16年5月9日(日) 教学講義　講師：中根繁会長「普共諸衆生」とは、普く諸の衆生と共にと読む。諸々の衆生の実態は、逆謗の屍である。その逆謗の屍の心を持った諸々の衆生と共にということ。これは天親菩薩が、ご自身のことを逆謗の屍であると告白されている御言葉である。源信僧都の「頑...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学3号問12
...て一善無し浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問11 問　我々の心と口と身は常に悪ばかり造っていると教えられ経文とその　出典を書きなさい。答　心常念悪……心常に悪を念じ　口常言悪……口常に悪を言い　身常行悪……身常に悪を行い　曽無一善……曽て一善も無し（大無量寿経）ツリー型コメントフォーム名前 ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問1
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問1 問　五逆罪を書きなさい。答　（１）父殺し　（２）母殺し　（３）羅漢殺し　（４）和合僧を破る　（５）仏身より血を出す浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問2へ [get5out考察] get5out用画像フォーム現在、paintプラグインはご利用いただけません。【比較資料】浄土真宗親鸞会旧教学聖典仏教学一号問(18) 問五逆罪を列記せよ。答 (1)殺父 (2)殺母 (3)殺羅漢 (4)和合僧を破る (5)仏身より血を出す解説 (1)殺父┐ (2)殺母┴仏法では手にかけて、親を殺さずとも、心でおろそかに思え　　　　ば、同罪と教える。 (3)羅漢――仏前修行をして高いさとりを開いている人。 (4)和合僧を破る――真実の仏教を広めている団体の団結や和合を破る罪。 ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問11
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問11 問　我々の心と口と身は常に悪ばかり造っていると教えられ経文とその　出典を書きなさい。答　心常念悪……心常に悪を念じ　口常言悪……口常に悪を言い　身常行悪……身常に悪を行い　曽無一善……曽て一善も無し（大無量寿経）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問12へ平成16年5月9日(日) 教学講義　講師：中根繁会長人間は無始から悪の造り続け。一つの善も行なったことが無い。 [get5out考察] get5out用画像フォーム現在、paintプラグインはご利用いただけません。【比較資料】浄土真宗親鸞会旧教学聖典真宗学一号問(14) 問人間の実相を説かれた『大無量寿経』の有名な金言を書け。答心常念悪　心は常に悪を念い、口常言悪　口は常に悪を...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問15
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問15 問　廃悪修善ができない浅ましい人間の相を教えられた覚如上人の御言葉　とその出典を書きなさい。答　「悪業をば恐れながらすなわち起し、善根をばあらませども得ること　能わざる凡夫なり」（口伝鈔）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問16へ平成16年6月6日(日) 教学講義　講師：中根繁会長「善根をばあらませども」の「善根をあらます」とは、善らしき行ないをするということ。たとえば、電車の中で自分が椅子に座っているとする。そこへ、立っているのが辛そうなお婆さんと荷物を沢山持って重たそうにして、辛そうにしている若い女性が目の前に立った。この２人のどちらに、席を譲っても悪である。本心は「若い女性に席を譲りたい。相手に気に入られたい」というのが本心。しかし、本心そのままでは、あからさまなので...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問10
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問10 問　難治の三病、難化の三機を書き、その出典も示しなさい。答　五逆　法謗　闡提（因果を撥無する心）　一切衆生は、治癒不可能な三つの悪性を持っていると涅槃経に説かれ　ている。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問11へ平成16年5月9日(日) 教学講義　講師：中根繁会長「撥無」とは、無視する。撥ね付けるということ。「難化」とは、化導し難いということ。「化導」とは、助けるということ。「難治」とは、治り難いということ。「難い」と言うと、可能性が少ないというだけで、助かる可能性がゼロではないように思えるが、ここで言う「難い」というのは、可能性がゼロだということ。人間は、絶対に助からない存在だということ。親鸞聖人は、五逆の逆と法謗の謗と闡提を屍のような死んだ心という言葉で表現さ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問17
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問17 問　真実の自己を告白された親鸞聖人の悲痛な御言葉とその出典を書きな　さい。答　○悪性さらにやめがたし　心は蛇蝎の如くなり　　修善も雑毒なるゆえに　虚仮の行とぞなづけたる」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（悲歎述懐和讃）　○小慈小悲もなき身にて　有情利益はおもうまじ　　如来の願船いまさずば　苦海をいかでかわたるべき」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（悲歎述懐和讃）　○無明煩悩しげくして　塵数のごとく遍満す　　愛憎異順することは　高峯岳山にことならず　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（正像末和讃）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問18へ平成16年6月6日(日) 教学講義　講師：中根繁会長「小慈小悲もなき身」とは、小慈悲の欠けらもない我が身という...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問19
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問19 問　善人はいないと教えた道歌を書きなさい。答　○みな人の心の底の奥の院　探してみれば本尊は鬼　○初七日に徹夜でなくは虫ばかり浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問20へ平成16年6月19日(土) 大塚出張所(茗荷谷) 教学講義　講師：中根繁会長「みな人の心の底の奥の院　探してみれば本尊は鬼」は、詠み人知らず。（get5out1）「初七日に徹夜でなくは虫ばかり」生んで下さった親が亡くなって、たった７日目にしてすら徹夜で泣く人は居ない。通夜（初夜）ですら、徹夜で泣く人すらも居ない。たとえ、通夜は徹夜で泣いた人であったとしても、初七日には、徹夜で泣く事はない。生んで育てて下さった親の事でさえも、どんどんと忘れてゆく。２０年も経てば、親の事など忘れ切って生活しているのが現実。 ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問14
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問14 問　比叡山の修行時代、煩悩を断ずることができない自己に泣かれた親鸞　聖人の御言葉とその出典も書きなさい。答　「定水を凝らすといえども識浪しきりに動き、　心月を観ずといえども妄雲なお覆う」（歎徳文）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問15へ平成16年5月23日(日) 教学講義　講師：中根繁会長親鸞聖人は、天台宗の比叡山で９才から２９才まで血みどろのご修行を続けられた。「天台宗」とは、最澄が中国に渡って支那天台を学んでから、日本に帰ってきて作った宗派を言う。最澄のことを「伝教」とも言うが、この伝教が京都と滋賀の県境にある比叡山を開いて天台宗を作った。親鸞聖人は、その天台宗の仏教を２０年間に渡って比叡山で修行された。そして、その結果知らされた自己の姿を告白されているのが、この...
浄土真宗白鷺会教学テキスト真宗学3号問10
... 【比較資料】浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問2 問　地獄とは己れの悪業が生み出す世界だと教えた道歌を書きなさい。答　「火の車つくる大工はなけれども　おのがつくりておのが乗り行く」ツリー型コメントフォーム名前現在、p...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問16
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問16 問　真実の自己を教えられた親鸞聖人の御言葉を書き、その出典も示しな　さい。答　「一切凡小、一切時の中に、貪愛の心常に善心を汚し、瞋憎の心常　に能く法財を焼く。急作急修して頭燃を灸うが如くすれども、衆て雑毒　雑修の善と名け、また虚仮諂偽の行と名く。真実の業と名けざるなり。　この虚仮雑毒の善をもって、無量光明土に生ぜんと欲す、これ必ず不可　なり」（教行信証信巻）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問17へ平成16年6月6日(日) 教学講義　講師：中根繁会長「一切凡小」とは、全ての衆生ということ。「法財を焼く」とは、怒りの為に求道上の善行を断念してしまうことを仰っている。たとえば、「聴聞に行こう」と思っていたが、家庭で腹の立つことがあった為に、イライラしてしまって、「こんな気持ちで...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問18
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問18 問　絶対の悪性を教えられた覚如上人の御言葉とその出典を書きなさい。答　「もとより罪体の凡夫、大小を論ぜず、三業みな罪にあらずということ　なし」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（口伝鈔）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問19へ平成16年6月19日(土) 大塚出張所(茗荷谷) 教学講義　講師：中根繁会長「三業」とは、身口意の三業の事。「業」とは、サンスクリット、梵語で「カルマ」と言う。大小を論ぜずの「大」とは、悪人。「小」は悪い事をあまりしていない善人という事。「大小を論ぜず」とは、どちらが悪人で、どちらが善人か、という事を論じても意味がないという事。中根先生の御本では、富士山の麓で、土筆が背比べをしていても、富士山から見れば、どちらも小さいに変わらない。土筆の世...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学3号問17
... 【比較資料】浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問19 問　善人はいないと教えた道歌を書きなさい。答　○みな人の心の底の奥の院　探してみれば本尊は鬼　○初七日に徹夜でなくは虫ばかりツリー型コメントフォーム名前現在、pa...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問1
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問1 問　己れの罪悪に驚きをたてねば、無間地獄に堕ちて必ず後悔すると教え　た道歌を書きなさい。答　「夢の世は罪を罪とも知らねども報わん時や思い知られん」浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問2へ平成16年7月3日(土) 内神田集会室 1階和室教学講義　講師：中根繁会長「夢の世」とは、この人間界に生まれて生きている間という事。「報わん時」とは、臨終の事。過去に造って来た悪業によって造り出した地獄を見る。生きている時には、この世の事は、夢とはとても思えないが、真実は夢。ところが、 [get5out考察] get5out用画像フォーム現在、paintプラグインはご利用いただけません。【比較資料】浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学6号問24 問...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学3号問10
...り血を出す浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問1 問　五逆罪を書きなさい。答　（１）父殺し　（２）母殺し　（３）羅漢殺し　（４）和合僧を破る　（５）仏身より血を出す真流一の会上級教学テキスト真流学4号問1 問　五逆罪を書きなさい。答　（１）父殺し　（２）母殺し　（３）羅漢殺し　（４）和合僧を破る　（５）仏身より血を出す『信声新聞』第67号平成7年11月25日発行 (2面) 生死の一大事（十五）　五逆罪と法謗罪　会　長　中　根　　繁・・・　五逆罪とは、（一）父殺し、（二）母殺し、（三）羅漢を殺す、（四）和合僧を破る、（五）仏身より血を出す、という五つの大罪である。・・・ツリー型コメントフォーム ...
浄土真宗白鷺会教学テキスト真宗学2号問18
... 【比較資料】浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問24 問仏教でいう悪人・善人の意味を説明しなさい。答悪人……悪しか造ることのできない真実の自己を知らされて、　　　　生死の一大事に苦しんでいる人。善人……善いことができると自惚れて生死の一大事がわからぬ人。ツリー型コメントフォーム名前 ...
浄土真宗白鷺会教学テキスト真宗学2号問17
...いうこと。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問23 問　悪人正機を教えられた親鸞聖人の御言葉とその出典を書きなさい。答　「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」（歎異抄　第三章）ツリー型コメントフォーム名前現...
浄土真宗白鷺会教学テキスト真宗学2号問16
...言われる。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問21 問　歎異抄はなぜ危険か述べなさい。答　○信のない者が書いた本であり、カミソリのような本である。カミソリ　はおとな（信を得た人）が持てば重宝だが、子供（信のない人）が持て　ば人を傷つける為危険。ツリー型コメントフォーム名前 ...
浄土真宗白鷺会教学テキスト真宗学2号問19
...っぱいだ。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問25 問　相対善悪はわからぬものだと仰しゃった親鸞聖人の御言葉とその出典　を書きなさい。答　○「善悪の二つ、総じてもって存知せざるなり。」（歎異抄　後序）　○「是非知らず邪正もわかぬこの身なり　小慈小悲もなけれども名利に　人師を好むなり」　　　　　　　　　　　　　　　　　　（慚愧和讃）『信声新聞』第66号平成7年9月25日発行 (4面) マスコミの無責任な体質を問う ―マスコミはなぜ間違いを犯すのか― ・・・『歎異抄』の後序には、「善悪の二、総じてもって存知せざるなり」というお言葉がある。親鸞は、何が善で何が悪か、まったくもって分からない愚かな人間だと泣いておられるのである。まことに親鸞聖人お歎きの通り、事の是非、正邪、善悪というのは分からぬものだ。・・・ツ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学5号問10
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学5号問10 問　どれだけ物を知っていても信心決定せねば助からぬと教えられた　蓮如上人の御言葉を書き、その出典も示しなさい。答　「あながちにもろもろの聖教を読み、物を知りたりというとも一念の信　心のいわれを知らざる人は徒事なり」（御文章五帖目第二通）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学5号問11へ平成17年2月6日(日) 内神田集会室 1階和室教学講義　講師：中根繁会長Ｑ．この御文の意味を教えて下さい。（Ｆさん）Ａ．「もろもろの聖教」とは、『真宗聖典』に載っている、いろいろな方が書かれた書物のことを言う。そういった御聖教全てを丸暗記していたとしても、「一念の信心」というのは、阿弥陀仏に救われた信心決定の体験を言う。全ての御聖教を丸暗記していたとしても、信心決定の体験がなければ、死ねば地獄往きだ、...
浄土真宗白鷺会教学テキスト真宗学3号問8
...信証総序）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問13 問　煩悩にまみれた自己に泣いておられる親鸞聖人の信後の御言葉を書き　その出典も示しなさい。答　「悲しきかな、愚禿鸞、愛欲の広海に沈没し、名利の大山に迷惑して、　定聚の数に入ることを喜ばず、真証の証に近くことを快まず、恥づべし　傷むべし」（教行信証信巻）ツリー型コメントフォーム名前...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学6号問17
...の一なり。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問3 問　四馬の譬喩を説明しなさい。答　一、鞭影を見て驚く馬………落花や火葬場の煙を見て驚く人。　二、鞭毛にふれて驚く馬……葬式の行列や霊柩車を見て驚く人。　三、鞭肉にあたって驚く馬…交通事故など眼前の無常を見て驚く人。　四、鞭骨にこたえて驚く馬…肉親の死にであって驚く人。　○釈迦が無常に驚く人の相を四通りの馬に喩えて教えられたもの。ツリー型コメントフォーム ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問24
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問24 問仏教でいう悪人・善人の意味を説明しなさい。答悪人……悪しか造ることのできない真実の自己を知らされて、　　　　生死の一大事に苦しんでいる人。善人……善いことができると自惚れて生死の一大事がわからぬ人。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問25へ平成16年7月3日(土) 内神田集会室 1階和室教学講義　講師：中根繁会長このお言葉は、歎異抄の中に書かれている聖人のお言葉。聖人のお言葉の中でも、最も有名な御言葉。このお言葉は、最も有名であるが、誤解され易いお言葉であり、誤解されている。仏教の知識の無い人が、このお言葉を読むと「悪人になれば、より早く助かる」と誤解してしまう。しかし、これは大変な誤解である。このお言葉を理解するには、問２４の仏教で言う悪人・善人の意味を知らな...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学2号問25
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学2号問25 問　五つの不思議の中で最も不思議なのは仏法力不思議であると教えられ　た親鸞聖人の御言葉とその出典を書きなさい。答　「いつつの不思議を説くなかに　仏法不思議にしくぞなき　仏法不思議ということは　弥陀の弘誓に名づけたり」　（高僧和讃）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問1へ [get5out考察] get5out用画像フォーム現在、paintプラグインはご利用いただけません。【比較資料】浄土真宗親鸞会新教学聖典(3) 問(3) 問「阿弥陀如来の本願以上の不思議はない」と言われている、親鸞聖人の『ご和讃』と、その根拠を示せ。答 ○いつつの不思議をとくなかに　仏法不思議にしくぞなし　仏法不思議ということは　弥陀の弘誓になづけたり　　　　　　　　　　　（高...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問23
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問23 問　悪人正機を教えられた親鸞聖人の御言葉とその出典を書きなさい。答　「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」（歎異抄　第三章）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問24へ平成16年7月3日(土) 内神田集会室 1階和室教学講義　講師：中根繁会長このお言葉は、歎異抄の中に書かれている聖人のお言葉。聖人のお言葉の中でも、最も有名な御言葉。このお言葉は、最も有名であるが、誤解され易いお言葉であり、誤解されている。仏教の知識の無い人が、このお言葉を読むと「悪人になれば、より早く助かる」と誤解してしまう。しかし、これは大変な誤解である。このお言葉を理解するには、問２４の仏教で言う悪人・善人の意味を知らなければならない。「仏教で言う悪人」とは、世間での悪人とは意味が違う...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学3号問6
... 【比較資料】浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問7 問　善知識には海山越えても馳せ参じ、仏の如く敬って身肉手足をも供養　すべきであると説かれた経典をあげなさい。答　「般舟三昧経」真流一の会上級教学テキスト真流学2号問10 問　善知識には海山越えても馳せ参じ、仏の如く敬って、身肉手足をも供養す　べきであると説かれた経典を書きなさい。答　○般舟三昧経ツリー型コメントフォーム ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問2
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問2 問　地獄とは己れの悪業が生み出す世界だと教えた道歌を書きなさい。答　「火の車つくる大工はなけれども　おのがつくりておのが乗り行く」浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問3へ平成16年7月3日(土) 内神田集会室 1階和室教学講義　講師：中根繁会長全ての人は、業相の世界で生活している。業相の「業」は、行為ということ。それぞれの行ないによって、作り出した世界で生きている。たとえば、ある人が、強盗に脅されて、ブルブル震えているとする。その人が、強盗を見ると、恐ろしくて鬼に見える。そこへ、警察官がやってきたとする。すると、脅されていた人にとっては、警察官は、仏に見える。しかし、強盗は、人であって鬼ではない。また、警察官も、人であって仏ではない。強盗にも家族がいれば、その家族から...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問9
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問9 問　この世で一番重い罪、二番目に重い罪、三番目に重い罪を順にあげな　さい。答　（一）法謗罪　（二）五逆罪　（三）十悪浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問10へ平成16年4月25日(日) 教学講義　講師：中根繁会長「五逆罪」とは、五つの恐ろしい罪。一、父殺し。二、母殺し。三、羅漢殺し。四、和合僧を破る。五、仏身より血を出す。一と二の「父殺し」、「母殺し」は、実際に体で殺すだけでなく、父母を疎かにするのも同罪。育ての親など、生みの親でなくても、親と名前の付く人を殺したり、疎かにすれば五逆罪。三の「羅漢殺し」は、現代人には関係ない。「羅漢」とは、小乗仏教の最高の悟りを言う。現代では、この羅漢の悟りを開いている者は居ないので、羅漢殺しを犯す人は居ない。この羅漢を善知...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問21
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問21 問　歎異抄はなぜ危険か述べなさい。答　○信のない者が書いた本であり、カミソリのような本である。カミソリ　はおとな（信を得た人）が持てば重宝だが、子供（信のない人）が持て　ば人を傷つける為危険。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問22へ平成16年6月19日(土) 大塚出張所(茗荷谷) 教学講義　講師：中根繁会長歎異抄は、念仏が前面に出ていて、念仏為本の立場で書かれている。しかし、浄土真宗は、信心為本の教えだから、本当ならば信心が前面に出ているべきもの。念仏為本は、浄土宗の教えであって、信心為本が正しい。歎異抄の作者は、唯円と言われているが、この唯円は聖人の高弟である。その唯円が、果たして念仏為本の立場で書くだろうか？唯円は聖人から信心為本の話を常に聞いていたのだから、信心為...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問6
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問6 問　仏教徒の基本的心構えを説いた聖徳太子の御言葉とその出典を書きな　さい。答　「篤く三宝を敬え、三宝とは仏法僧なり、則ち四生の終帰、万国の　極宗なり」　　　　　　　　　　　　　　　　　　（十七条憲法）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問7へ平成16年4月11日(日) 万世橋区民館 3階教学講義　講師：中根繁会長「四生」とは、胎生・卵生・湿生・化生の４つの生まれ方を言う。「胎生」は、母の胎内で子供が育って、しばらくしてから生まれるような生まれ方を言う。人間や牛などの生まれ方を胎生と言う。「卵生」は、卵から生まれるような生まれ方を言う。蛇や鳥やワニなどの生まれ方を卵生と言う。ちなみに、マムシは母体を破って生まれてくる(*1)というので、卵生か胎生か分からない。「湿生」は、...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学3号問9
...(3)十悪浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問9 問　この世で一番重い罪、二番目に重い罪、三番目に重い罪を順にあげな　さい。答　（一）法謗罪　（二）五逆罪　（三）十悪真流一の会上級教学テキスト真流学4号問4 問　この世で一番重い罪、二番目に重い罪、三番目に重い罪を順にあげなさい。答　（１）法謗罪　（２）五逆罪　（３）十悪『信声新聞』第67号平成7年11月25日発行 (2面) 生死の一大事（十五）　五逆罪と法謗罪　会　長　中　根　　繁ツリー型コメントフォーム ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問7
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問7 問　善知識には海山越えても馳せ参じ、仏の如く敬って身肉手足をも供養　すべきであると説かれた経典をあげなさい。答　「般舟三昧経」浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問8へ平成16年4月24日(土) 教学講義　講師：中根繁会長「般舟三昧経」(*1)は、念仏三昧の実践によって救われることを説かれた経典。(get5out1) 善知識の重要性を説かれた経典は、他にも沢山ある。例えば法華経(*2)には、いろいろと善知識について教えられている。(get5out3) 般舟三昧経には、善知識の貴さを敬う気持ち身肉手足をも供養せよという具体的な形にして例えて教えておられる。「身肉手足を供養する」というのは、心から善知識を敬いなさいということを表されたもの。実際に、身肉手足を供養したら死んでしまうの...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学3号問5
...七条憲法）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問6 問　仏教徒の基本的心構えを説いた聖徳太子の御言葉とその出典を書きな　さい。答　「篤く三宝を敬え、三宝とは仏法僧なり、則ち四生の終帰、万国の　極宗なり」　　　　　　　　　　　　　　　　　　（十七条憲法）真流一の会上級教学テキスト真流学2号問12 問　仏教徒の基本的心構えを説いた聖徳太子の御言葉と、その出典を　書きなさい。答　○篤く三宝を敬え、三宝とは仏法僧なり。則ち四生の終帰、万国の極宗な　り。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（十七条憲法）ツリー型コメントフォーム ...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学4号問25
...　真実なし浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問20 問　七慢を書きなさい。答　（１）慢　（２）過慢　（３）慢過慢　（４）我慢　（５）増上慢　（６）卑下慢　（７）邪慢ツリー型コメントフォーム名前現在、paint_bb...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学6号問22
...性がある。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問10 問　難治の三病、難化の三機を書き、その出典も示しなさい。答　五逆　法謗　闡提（因果を撥無する心）　一切衆生は、治癒不可能な三つの悪性を持っていると涅槃経に説かれ　ている。ツリー型コメントフォーム名前 ...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学6号問23
...いうこと。浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問12 問　真実の自己を告白された善知識方の御言葉を書きなさい。答　龍樹菩薩……獰弱怯劣　天親菩薩……普共諸衆生　曇鸞大師……造罪の人　道綽禅士……若し悪を造ることを論ずれば何ぞ暴風駛雨に異ならん。　善導大師……自身は現にこれ罪悪生死の凡夫　源信僧都……予が如き頑魯の者　法然上人……愚痴の法然房、十悪の法然　親鸞聖人……無慚無愧　蓮如上人……わが身は悪き徒ものツリー型コメントフォーム ...
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問25
浄土真宗一の会教学テキスト真宗学3号問25 問　相対善悪はわからぬものだと仰しゃった親鸞聖人の御言葉とその出典　を書きなさい。答　○「善悪の二つ、総じてもって存知せざるなり。」（歎異抄　後序）　○「是非知らず邪正もわかぬこの身なり　小慈小悲もなけれども名利に　人師を好むなり」　　　　　　　　　　　　　　　　　　（慚愧和讃）浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問1へ平成16年7月3日(土) 内神田集会室 1階和室教学講義　講師：中根繁会長慚愧和讃「是」とは、是認。つまり善。「非」とは、否認。つまり悪。「邪」も悪。「正」は善。ここで親鸞聖人は、善悪を別の言葉で繰り返し仰っている。つまり、「是非知らず邪正もわかぬこの身なり」とは、何が善で何が悪かも分からない自分という事。「小慈小悲はなけれども」とは、「不完全ながらも人...
浄土真宗白鷺会教学テキスト仏教学6号問24
... 【比較資料】浄土真宗一の会教学テキスト真宗学4号問1 問　己れの罪悪に驚きをたてねば、無間地獄に堕ちて必ず後悔すると教え　た道歌を書きなさい。答　「夢の世は罪を罪とも知らねども報わん時や思い知られん」ツリー型コメントフォーム名前 ...
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浄土真宗白鷺会/一の会信声新聞索引　061号～075号
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浄土真宗一の会信声新聞索引 106号～114号
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浄土真宗/真流一の会信声新聞索引 115号～130号
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浄土真宗親鸞会顕正新聞索引 151号～165号
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浄土真宗親鸞会顕正新聞索引 211号～225号
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浄土真宗親鸞会顕正新聞索引 106号～120号
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浄土真宗親鸞会顕正新聞索引 166号～180号
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浄土真宗親鸞会顕正新聞索引 196号～210号
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浄土真宗親鸞会顕正新聞索引 181号～195号
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