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#contents

*序
**概要
+倫理と道徳の関係、哲学倫理と道徳神学の関係を概観し、講義の位置づけを確認。
+道徳、法、宗教の関係を概観し、"道徳行為"の輪郭を確定。
+人間学と道徳の関係。人間の普遍的問題としての道徳。道徳行為の要素は自由、呼びかけ、応答。
+倫理と宗教の関係。キリスト教道徳神学とは。
**道徳神学史
+一世紀－　ヘブライズム
+四世紀－　ヘレニズム
+十三世紀　大学／托鉢修道会／アリストテレス 
+十四世紀－　ルネッサンス／宗教改革
+十八世紀－
+第二ヴァティカン公会議後
**道徳の基礎
:哲学|分析哲学
自民族中心主義と他律倫理
マルクス主義
実存主義
人格主義
フランクフルト学派
:聖書|旧約
新約
**キリスト教道徳

*道徳行為
**自由
+自由とは：他者への開け。道徳行為を可能にするもの。自己実現を可能にするもの。
+自由の三側面：心理的／道徳的／福音的・救済的：心理的自由は道徳的自由の出発点であり、道徳的自由は福音的自由の条件である。
+道徳的自由と行為の条件：行為の選択は、判断の模索と判断の選択（or 非選択）よりなる。人の行為および道徳責任を条件付けるもの（妨げるもの）には、肉体的精神的構造、あるいは文化構造等、万人に共通のものと、個々人の事情によるものとがある。後者については、恒常的なものとして神経症や精神病、一時的なものとして無知や怖れなど。
**責任
+道徳責任は愛への応答である。（人の）自由と（神からの）呼びかけは、責任という形で調和実現される。キリスト教道徳は責任の道徳であると言える。
+人（行為主体）とその行為：根本選択、態度、慣習、行為の四つのカテゴリーから考えられる。人生の根本選択は、具体的には態度に表され、この時点で責任の領域に入る。人の行為は自由で自覚的なそれであり、心理的、道徳的、超越的、様々なレベルの現実の総体である。慣習はとある行為の反復であり、徳の問題にとりわけかかわってくる。
+人の行為の要素：環境、行為それ自体（客観面）、目的（個人の意図。主観面）。問題は主観面と客観面のバランス。客観的行いは、それ自体としてニュートラルなもの、あるいはそれ自体として悪いものでありうるか。意志との関係。内的行為・外的行為。作為・不作為。
+行為評価の原則：とりわけ意図しなかった行為の責任が問題となる。予測可能性、道徳的可能性。最少悪の原則、全体性の原則。
**自覚 coscienza
+神は自覚において人を呼ぶ。自覚は神と人との対話の場。
+自覚の二要素：心理的自覚と道徳的自覚（善悪の判断）。道徳的自覚のタイプ：慣習的abituale自覚（判断力）と現行の自覚（個別判断）；前／現／後の自覚；正しい自覚と逸脱した自覚；確かな自覚と迷いのある自覚；真の自覚と誤った自覚。
+旧約・新約・第二ヴァティカン公会議にみる自覚
+識別 discernimento から自覚へ：その究極の意味はキリストの内に啓示された神の呼びかけにある。聖霊に助けられて人は賜物を実現させるための具体的選択をする。識別はそのための根源的態度。識別することを選択／識別した結果を選択。
+自覚 coscienza と自我意識 autocoscienza：自我意識は道徳的自覚の基盤。カント以降の自我意識の哲学。私と私ならぬもの。
+自律倫理と他律倫理：キリスト教倫理は自律倫理。自覚の自律。福音の内化。従順とは、選択をキリストの内に生きること。
+確かな自覚と迷いのある自覚：つねに確かな自覚（自らの確信）に従わなければならない。迷いの二タイプ：理論的／実践的。加えて、価値の具体的な重要性の順序についての迷い。
+自覚の形成と逸脱：衝動から理性へ、他律から自律へ、個人主義から自己贈与へ。信仰を基盤に理性面からと心情面からの自覚の形成。そして確信へ。妥当性の確信（蓋然説、安全説...）と呼びかけの確信（第二ヴァティカン公会議以降）。

*道徳法
**道徳法の概念
+規範＝価値＋社会的文化的環境。個々人への神の呼びかけは価値・法・義務を通してあらわれ、人は法と自覚によってそれに応える。識別と道徳的選択は、法なしにはありえない。
+道徳法と道徳規範：道徳法は評価基準と事実の総体。道徳規範は神の呼びかけに従う方法。個々人は道徳法に照らして状況を判断し道徳規範を見つける。法は識別を可能とするもの、つまり真の自由へ奉仕するもの。
+様々な法：永遠の法、自然法、啓示的法（福音、キリスト自身）。
**啓示道徳法
+聖書にみる道徳法：旧約においては、契約における神の愛の賜物。新約においては、永遠法（神）、キリストの法（キリストは法の完全）、聖霊の法（法や規律は、人の内の神の霊）。人の世の法。道徳法＝自覚。
+神学的考察における道徳法：トマスによる定義「」。
+十四－十六世紀における概念の変化。法を規則の束とみる。唯名論や君主国家誕生の影響による。
**自然道徳法
+自然法否定の傾向
+誤った自然法理解
+自然法の定義
**市民法
+道徳法との関係
**教会の法
+教会の生としての道徳的生活
+教会の指導と道徳
+教皇庁
+教会の実定法（教会法）

*罪
**罪の概念
**聖書にみる罪
**神学的考察における罪
**罪から回心へ

*徳
**徳の概念
**キリスト教の徳
+徳の結びつきと複数性：対神徳と道徳
+賢明 prudentia






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基礎道徳学
#contents

*序
**概要
+倫理と道徳の関係、哲学倫理と道徳神学の関係。
+道徳、法、宗教の関係。
+人間学と道徳の関係。
+倫理と宗教の関係。
**道徳神学史
+一世紀－　ヘブライズム
+四世紀－　ヘレニズム
+十三世紀　大学／托鉢修道会／アリストテレス 
+十四世紀－　ルネッサンス／宗教改革
+十八世紀－
+第二ヴァティカン公会議後
**道徳の基礎
+哲学&br()-分析哲学&br()-自民族中心主義と他律倫理&br()-マルクス主義&br()-実存主義&br()-人格主義&br()-フランクフルト学派
+聖書&br()-旧約&br()-新約
**キリスト教道徳

*道徳行為
**自由
+自由とは、他者への開け。道徳行為を可能にするもの。自己実現を可能にするもの。
+自由の三側面：心理的側面、道徳的側面、福音的・救済的側面。
+道徳行為および道徳責任の諸条件。
**責任
+道徳責任は愛への応答
+人（行為主体）とその行為：根本選択、態度、慣習、行為の四つのカテゴリー。
+人の行為の要素：環境、行為それ自体（客観面）、目的（個人の意図。主観面）。
+行為評価の原則：予測可能性、道徳的可能性。最少悪の原則、全体性の原則。
**自覚 coscienza
+自覚は神と人との対話の場。
+自覚の要素、自覚のタイプ。
+識別 discernimento から自覚へ。
+自覚と自我意識 autocoscienza。
+自律倫理と他律倫理。
+自覚の形成と逸脱。

*道徳法
**道徳法の概念
+規範＝価値＋社会的文化的環境。
+価値・法・義務を通しての神の呼びかけ、法と自覚による人の応答。
+道徳法と道徳規範。
+様々な法：永遠の法、自然法、啓示的法（福音、キリスト自身）。
**啓示道徳法
+聖書にみる道徳法。
+神学的考察における道徳法。
+十四－十六世紀における概念の変化。
**自然道徳法
+自然法否定の傾向
+誤った自然法理解
+自然法の定義
**市民法
+道徳法との関係
**教会の法
+教会の生としての道徳的生活
+教会の指導と道徳
+教皇庁
+教会の実定法（教会法）

*罪
**罪の概念
**聖書にみる罪
**神学的考察における罪
**罪から回心へ

*徳
**徳の概念
**キリスト教の徳
+徳の結びつきと複数性：対神徳と道徳
+賢明 prudentia



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