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  • 『バロックの光と闇』
    高階秀爾『バロックの光と闇』小学館、2001年 十七世紀は、科学的合理主義の世紀であり、実験や自然観察に基づく自然科学が大きな発展を見せた時代である。バロック芸術に見られる自然の研究、真実追求の精神は、時代の共通の精神的風土を形成していた。事実カラヴァッジオやベラスケスは、ガリレオ、ケプラー、ハーヴェイ、デカルトなどと同時代人であり、天文学、光学、医学、解剖学の新しい成果は、芸術表現の世界にもただちに取り入れられた。レンブラントが「トゥルプ博士の解剖学講義」を描き、フェルメールが「天文学者」の姿を描き出したのは、まさしくそのような時代の雰囲気を反映したものと言ってよいであろう。（P.100） この点において特に興味深いのは、ミュンヘンのアルテ・ピナコテークにあるアダム・エルスハイマーの「エジプト逃避途上の月明かり」であろう。……この主題は、イエスの生涯の重要なエピソードのひとつ...
  • 『近代科学と聖俗革命』
    村上陽一郎『近代科学と聖俗革命』新曜社、2002年 十七世紀は偉大な世紀であった。今日われわれが、自然科学という言葉で呼び慣わす知識体系の祖型はほとんど、この世紀に集中して形成された。（P.12） プラトン以来二〇〇〇年間、疑われることを知らなかった「天体の等速円運動」の原理は、一六〇九年に著されたＪ・ケプラーの『新天文学』によって、ついに基本原理の座を降りることになった。一六三二年にはガリレオの『天文対話』が、また一六四四年にはデカルトの『哲学原理』が、それぞれ刊行され、運動学、運動力学の領域での画期的な業績となった。（引用注：生没年は飛ばして引用した）（P.12） 十七世紀の有様の概要を続けてみよう。イギリスのロイヤル・ソサイェティには、Ｒ・フック、Ｒ・ボイル、Ｅ・ハレイ、Ｗ・ペティ、そしてＩ・ニュートンらが糾合していた。顕微鏡を駆使してミクロな世界に挑み、「細胞」《ce...
  • 『美と光』
    熊田陽一郎『美と光　西洋思想史における光の考察』国文社、1986年 「光の形而上学」（Lichtmetaphysik）という言葉を創り出したのは、中世思想史の草分けともいうべきクレメンス・ボイムカー（Clemens Baeumker）であった。（P.9） もともと神話的表現であった「光」が、古代ギリシャにおいて形而上学的内容を獲得し、新プラトン派を経てキリスト教中世へと伝えられてゆく有様が記されている。 光の思想は大まかにいって三つのタイプに分類されている。第一は一義的用法（univok）または神話的用法であり、われわれが自然界で体験した「光」をそのまま精神的領域に適用してゆくことである。もっとも原始的な形では、光は神として直接に宗教的礼拝の対象となる。世界各地方に伝わる太陽神話――このなかには日本神話の主神、天照大御神も含まれる――のおびただしさは、このような光の神話が人...
  • 『宗教改革』
    オリヴィエ・クリスタン（木村恵一訳）『宗教改革』創元社、1998年 この時代（引用注：中世末期）活版印刷の技術によって書物が安く手に入るようになり、発行部数も急増した。しかし、印刷術の発明はたんに量的な革命にとどまらず、人間の文字に対する関係を一変させた。正確な本文の確定が可能になったことも、そのひとつである。（P.28） 一般に考えられているのとは違って、中世末期には聖書はかなり広く普及していた。ラテン語の完訳聖書は1520年以前に、すでに160種類ほどの版があった。この時期、各国語への翻訳も急速に進んでいる。イタリア語訳（1471年）、フランス語訳（1473～74年）、オランダ語訳デルフト聖書（1477年）、チェコ語訳（1488年）などである。 人文主義者たちは新約聖書のなかに、いったい何を見出したのか。それはなによりもまず、初期の教会の驚くべき簡素さであった。それに比...
  • 『一六世紀文化革命１』
    山本義隆『一六世紀文化革命１』みすず書房、2007年 その（引用注：マキアヴェリ『君主論』を指す）直後に始まった宗教改革もまたカトリック教会の秘密を暴露した。ルターが「すべてのキリスト教信仰者は宗教者であり、キリスト者のあいだの差はない、靴屋も鍛冶屋も農民も職人も、みなおなじように神聖な司祭であり司教である」と喝破したとき、カトリック教会の権威が教会組織という排他的宗教ギルドの秘密保持によって保たれていたにすぎないことを明らかにしたのである。（P.22）Luther『ヨブ記』序。Schmidt『ドイツ語の歴史』P.230 フランス語で著述した一六世紀の陶工ベルナール・パリシーの次の言葉は明確であろう。（引用注：以下引用）疾病や他の有害な病気に効くすぐれた治療法は秘密にされてはなりません。農業の秘法も秘匿されてはなりません。航海の障害や危険も隠蔽されてはなりません。神の御言葉も秘...
  • 『日本人の他界観を探る―三途の川―』
    『日本人の他界観を探る―三途の川―』さいたま川の博物館、1999年 (1)境界としての川 　日本人は、いつ頃からこの世とあの世を分ける境界としての川を、意識するようになったのでしょうか。 　新潟県岩船郡朝日村には、県営奥三面ダム建設にともない昭和63年から平成10年の11年間、調査が行われた奥三面遺跡があります。この遺跡は、縄文時代後期から晩期（約3500年前～2400年前）まで栄えたムラの跡です。 　このムラに住んでいた縄文人達は、計画的に土木工事を行い、自分たちにとって住みやすいムラを作り上げていきました。なかでも、竪穴住居などがあり日常の生活をしている場所（この世）と墓などがある神聖は場所（あの世）を意識的に分けるように、川の付け替え工事をしたと思われる遺構が発見されました。この事実から、縄文時代には、この世とあの世を分ける境界としての川を意識していたのではないかと考え...
  • 『中世・キリスト教絵画』
    新規矩男編『世界名画全集　第3巻』平凡社、1960年 つまり、中世画家の見る世界には夜と昼の区別がないのだ。かれらには太陽の光に照らされる昼、その光の欠けた夜は問題にならないのだ。（P.25） かれらは現実界の光線、その微妙な効果などには興味をもたないのだ。かれらの扱う光は超現実的な光、永遠の光なのだ。そこには夜明けはない。日暮はない。太陽光線のうむ明暗はない。物理学的な光の法則は作用しない。 ゴシック建築ではヴォールトの全重量が柱と外部のフライング・バットレス（飛控え）と支壁にかかる。したがってヴォールトをささえるための壁は無用となり、窓がこれに代わる。ロマネスク建築の壁面に展開されていた色彩芸術がガラス窓にその位置を移すのは当然の理である。（P.78） しかし、ガラス窓に絵が描かれるのではない。ガラス窓そのものが色彩であり絵であるのだ。窓ガラスは外部の自然光線を通す...
  • 『近代ヨーロッパの誕生』
    玉木俊明『近代ヨーロッパの誕生』講談社、2009年 オランダの経済発展は、スペインからの独立戦争の過程で成しとげられたということに注意しておくべきだろう。オランダの経済発展が、戦争があったにもかかわらず（あるいはあったからこそ）生じたという点は非常に重要である。（P.51） 分裂国家のオランダの船舶数は、ヨーロッパ全体の半分から三分の二を占めていたとされる。ライデンでは毛織物産業が発達した。穀物はバルト海地方から輸入されることが多かったものの、安定した輸入ができたので、他国と違い、ほとんど飢饉はなかった。国内では、より利益率の高い園芸作物に特化した。オランダでは、さまざまな先進的金融制度が導入されたといわれる。さらに、オランダのニシン漁の利益率はすこぶる高かった。一七世紀の生活水準は、ヨーロッパでもっとも高かったと思われる。また、レンブラントの絵画に代表されるように、オランダで...
  • 『近代世界システム：1600～1750』
    Ｉ．ウォーラーステイン（川北稔訳）『近代世界システム　1600～1750』名古屋大学出版会、1993年 一七世紀という時代は、人間存在の全面にわたってひとつの危機が訪れた時代であった。人びとは、経済、社会、政治、宗教、科学、芸術などその活動のあらゆる側面で、この影響をうけたし、その実在のあらゆる側面――すなわち、生命や感情や意志の深奥――において、この影響を被ったのだ。この危機は一貫してあったということもできるが、そこには、激しい上下変動が含まれていたことも事実である。（P.2）1967年、ローラン・ムーニエの著書より。 なによりもまず工業発展がみられたのは、伝統的な主導部門である繊維産業においてであった。北部ネーデルラントは、ネーデルラント独立革命のあおりで北部に亡命してくる人の流れによって、一五六〇年代から利益を得はじめた。……（ともあれ、オランダでは）一〇〇年以上にわたっ...
  • 『描写の芸術』
    スヴェトラーナ・アルパース（幸福輝訳）『描写の芸術』1995年、みすず書房 すでに数世紀もまえから異なる形態で知られていたこの装置（引用注：カメラ・オブスキュラを指す）は、一六、一七世紀にはヨーロッパ中の好奇の対象となっていた。ほかの人々は、例えば天文学の立場から、あるいは演劇的関心からカメラ・オブスクーラに注目したのであるが、ハイヘンスの興味はもっぱら絵画的なものであった。そして、それはオランダの人々に共通するものであった。（P.48、L.3） ハイヘンスはドレッベルの装置によって映しだされた驚くべき美しさをもつイメージを讃える手紙をロンドンからオランダの両親へ送っているが、この手紙は、オランダ人によるカメラ・オブスクーラの利用に関する近代的研究のうちでもっとも重要な文献のひとつとしてみなされている。（以下引用）私は自宅にドレッベルのほかの装置ももっている。それは暗い部屋にす...
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