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[[ヴードゥー教]]・[[モンスター]]
*ゾンビ(zombie) 
#contents
「ゾンビ」という言葉の指す存在は大きく二つに分けられる。 

Ⅰ：
ヴードゥー教の伝承に登場する。魔術によって一度死んで(医学的には仮死状態を経て)蘇った人物。
しかしながらそのカテゴリーに収まらないような妖怪とでも言うべき存在を指す言葉としても用いられる。
 
Ⅱ：
主にホラー映画などに登場する。いわば｢蘇った死体｣であり、人間的な意志は無く、人間を喰らう怪物。 
ゾンビの被害者もまたゾンビとして復活する…という設定が多い。

また、スラングとして「間抜け」「ノロマ」といった意味でも使われる。 


**Ⅰ　「ヴードゥー教のゾンビ」

***Ⅰ－Ⅰ　概要
ヴードゥー社会の中で調和を乱す者に加えられる呪術的制裁の一つを受け、意思のない奴隷にされた人間。医学的には生きている。 
薬理学的にはフグ毒などによって仮死状態にせしめられた後に墓から掘り起こされ、 
精神的ショックとダチュラなどを原料とする薬によって曖昧な酩酊状態に保ち、安い労働力として使われる。
直接的に呪術を施すのは、地元の宗教結社と結託した、邪術師とでも言うべき職業・ボコールである。

その一方、妖怪とも幽霊ともつかないような不可思議な存在とも言われている。


 
***Ⅰ－Ⅱ　ゾンビにされた(と主張する)実在の人物の例 
クレルヴィウス・ナルシスの例。
彼はラコウの町に住んでいたが、彼自身の反社会的行動からコミュニティ内で疎まれる存在であった。 
また、家庭内では土地に関する相続権をめぐって争いもあった。 
結局、家庭内で争っていたナルシスの兄が彼をボコールに労働力として売り払ったと考えられている。 

ボコールは呪術と毒を用い、ナルシスは病気になった。 
彼の病状は悪化し、結局は1962年4月30日午後9時45分、入院先で医師によって死亡宣告が下される。死亡証明書も存在する。 

しかしこれは完全な死ではなかった。 
医学的な死亡状態と間違えるほど代謝機能が低下していたのである。 
彼は後にこの時の体験を語っているが、いわゆる典型的な「臨死体験」にそっくりの内容である。 
また、医師の死亡宣告や家族の泣き声が"死亡中"の彼には全て聞こえていたという。 

彼は葬儀の後、墓の中で息を吹き返す。 
そして掘り出されるとすぐに何者かに殴られ、縛られ、国の北部へと連れて行かれた。 
そして２年間他のゾンビたちと共に奴隷として働かされた。 
だがある日「ゾンビたちの叛乱」が起きてゾンビの一人が『主人』を殺害した。 
解放されたゾンビたちは散り散りになったという。 

それから16年間ナルシスは自分を売った兄を恐れてハイチ中を放浪していたが、
自らの"死後"18年経ち、兄が死んだと聞いてようやくラコウの町に戻ってきたのである。 

この事件のニュースはハイチ中を駆け巡り、イギリスＢＢＣからはドキュメンタリー番組が製作されている。 



***Ⅰ－Ⅲ　いわゆる「ゾンビ・パウダー」の処方とゾンビ化現象の薬学的メカニズム 
以下の処方はボコール、マルセル・ピエールの例である。 

①死亡一ヶ月以内と見られる赤ん坊の死体の骨。 
　これはウェイド・ディヴィスの目の前で墓暴きが行われた。 

②殺したばかりの青と虹色のトカゲ。 

③乾燥したオオヒキガエルの死体。 
　このカエルはゴカイやイソメなどと一緒の容器に一晩入れてから殺された。 
　「カエルを怒らせ、毒の威力を増す」とマルセルの助手は語っている。 
　実際、ストレスによってオオヒキガエルの分泌する毒の量は増す。 

④「チャ－チャ」と呼ばれるネムノキ属の植物。 

⑤「ボア・グラア(かゆい豆)」と呼ばれるトビカズラ属の植物。 
　④,⑤共に毒を持つ。 

⑥それぞれ「フー・フー(Diodon hystrix)」「海の蟇(Sphoeroides testuineus)」
　と呼ばれる２種のフグ。共に猛毒テトロトドキシンを持っている。 


　テトロトドキシンの毒性は猛烈に強く青酸カリの500倍とも言われ、致死率は非常に高い。 
　だが、フグ毒によって倒れた者たちの中には、その後息を吹き返した者もいる。 
　1977年クリスマスにある京都の男性は、フグを食べて倒れた後、 
　呼吸は停止し、その他の症状全てが脳死に合致していた。 
　しかしながら彼は24時間後ひとりでに息をし始め、最終的には完全に回復したという。 

　また、1706年。 
　メキシコでスペイン人兵士がボテテと呼ばれるフグの肝を分けて食べた。 
　一人は少し食べ、一人は噛んだが飲み込まず、最後の一人は触れただけだった。 
　当然ながらこの三人は揃って倒れた。最初の二人は１時間以内に死亡した。
　しかし、最後の一人は翌日まで意識を失っていただけだった。 

ボコール・マルセルは「ゾンビ・パウダー」は服用させる毒ではなく、 
時にはガラスの粉を混ぜて皮膚に塗りつけて使用することを示唆している。 

この事から「テトロトドキシンの皮膚または傷口からの摂取」が 
ゾンビ化につながる臨死作用を起こすのではないかとされている。 

しかしながらフグ毒の「臨死作用」がゾンビ化現象の原因だと完全に証明されてはいない。人体実験によって確かめるべきケースとも思えない。


以上のＩ―Ⅱ、Ⅰ―Ⅲ章はそのほとんどをウェイド・デイヴィスの『蛇と虹』を参考にしている。
この文献は民俗植物学者ウェイド・デイヴィスが科学的にゾンビという怪奇な伝説に迫ったものであるが、
出版自体が20年以上昔の代物であり、完全に厳密な調査がなされているものではなく、多分に紀行文・エッセイ的な書物である。 
更に今日様々な異論が提出されていることも強調しておく。



***Ⅰ―Ⅳ　「魂の無い人間」
ヴードゥーでは人間は五つの要素からなると言われている((檀原『ヴードゥー大全』428頁))。

①コー・カダーヴル(corpse cadavre)　…　純粋な肉体。
②ナーム(N'ame,nanm)　…　　フランス語のAmeの訛り。肉体の霊。身体を動かす機能。
③チ・ボナンジュ(ti bon ange)　…　小さな　「ちい善天使」人間の意志や個性を司る要素。
④グロ・ボナンジュ(gros bon ange)　…　大善天使　肉体を生かす元。受胎の時に体内に入り込み、死後宇宙に帰っていく。
⑤ゼトワール(z'etoile)　…　フランス語の「星」　個人の運命を司る要素。前世の記憶や未来の予定でもある。

このうち③チ・ボナンジュは非常に不安定で体から抜け出しやすいものだとされる。
これを失うと魂の無い人間、ゾンビになると言われている。なお成人式のような儀礼で、これをCanariと呼ばれる容器に入れるというものがある((立野『ヴードゥー教の世界』147頁))。

しかしながら、ゾンビはⅠ－Ⅴ項の様に自発的意思を持つ存在とも言われている。



***Ⅰ－Ⅴ　妖怪？ゾンビ
これまでの記事では多少の違いはあれ「ゾンビ≒蘇った死者で、意志のない奴隷」としてきたが、
ハイチでは「ゾンビ」という言葉はより広く使われている。
『怪談』のラフカディオ・ハーン(小泉八雲)と黒人女性作家ゾラ・ニール・ハーストンは
不可思議な「ゾンビ像」を持つ怪談を記録している。

ラフカディオ・ハーンは(現在の)ハイチに滞在中、現地の老婆や女中にゾンビとは何かと尋ねている。
若い女中はゾンビに怯え、話すらしたがらなかったが、
老婆によると、ゾンビは「大きな火や三本足の馬」を作り出して夜道を通る人間をたぶらかすという。
ゾンビは知性を持ち、時に人の命を奪う小妖怪のような存在であるそうだ。

ゾラは市場でコーヒー豆を売り歩く小さな女の子のゾンビの話を記録している。
このゾンビは物を売る程度の「頭脳労働」ができるようである。


「ゾンビ」の語源は「ンザンビ(Nzambi)」である。
アフリカでも最も多く使われている神の名前であり、中央アフリカの西部全域((檀原照和『ヴードゥー大全』』60頁によれば、ナミビア、ザンビア、ザイール、カメルーンでの使用が認められるという))で信仰されている。
しかし次第に定義は拡大し、幸福をもたらす霊、偶像、一握りの草、聖なる道具や物、果ては村長までもがンザンビと呼ばれる。
檀原照和は「とにかくとらえどころの無い不思議な力が関係するものは全部」と記述している((檀原『ヴードゥー大全』262))。
この項の筆者aの私見だが、日本語の「モノ」に近いのではないかと予想される。

そして奴隷たちによってアフリカから持ち込まれた「ンザンビ≒ゾンビ」という言葉はハイチで
「霊」「お化け」といった意味となり、ゾラやハーンの話に登場している((檀原『ヴードゥー大全』』60頁))。

どちらも「死者またはそれに準ずる人間」を指す、という共通点はあるものの、
この言葉が「魂の抜けた人間」を指す様になった過程は詳らかではない。檀原によれば、ハイチの黒人は、いわゆる幽霊のようなものは信じない代わり、ドゥーピーと呼ばれるお化けのようなものを異常に恐れる。

なお、ザンビ、ンザンビという呼称で称されるものを拝んでいる[[コンゴ]]の人が、別のお宗旨を持つヨルバ人やフォン人などヴードゥー教の功労者が来る前にキューバへ引っ張られ、文化を辛うじて継承するにあたりパロ・マヨンベ(トラッドなやつ)からパロ・モンテと呼ばれる宗教を興し、表向きカトリックですと言い張りながらダンスと太鼓のビートを伝えていたところ、後に大量かつ頻繁にくるヨルバ人の豊かな文化に押され、両黒人間の交流でもって、ヨルバ人によって興された宗教サンテリアの創世神(オリチャという)オロルン、オロフィ、オロドゥマーレ(三位一体的な)と、コンゴの人のパロ・モンテとかレグラデコンゴとか言われる信仰の至高神(神様的なものはンプンゴという)ザンビあるいはンザンビというものが習合することになった。あとブラジルでサンテリア的な者(カンドンブレ)と仏教が融合して20世紀初頭に成立したウンバンダで、至高神をザンビという。

**Ⅱ　「ホラー映画のゾンビ」 
主にホラー映画に登場するモンスター。登場作品によって設定は様々であるが、一般的な設定は以下の通りである。 
「ゾンビは蘇った死体である。人間的な精神を持たず、ただ機械的に人肉を求めて己の体を腐敗させながらも徘徊する。 
　ゾンビを完全に殺す？ためには脳を破壊するしかない。ゾンビに噛まれた人間は軽傷でも死亡し、彼もまたゾンビとなって蘇る。」 


1920年代後半、ウィリアム・シーブルックは一年にわたりハイチのヴードゥー社会で生活し、 
その体験を『The Magic Island』という本にして発表した。 
この本の影響により、信じ難い事だが「ゾンビ・ブーム」が世界中を席巻した。 
オーソン・ウェルズは『ハムレット』の舞台をハイチに変えた劇を上演した。
またこの頃、アメリカのユニヴァーサル映画は『魔人ドラキュラ』『フランケンシュタイン』といった名作を連発していた。 
「ホラー映画」「ゾンビ」二つのブームが揃ったのである。 

そして1932年、世界初のゾンビ映画『ホワイト・ゾンビ(恐怖城)』が完成した。 
主演はホラー映画のスター、ベラ・ルゴシであった。彼の知名度とゾンビブームのおかげでこの映画は予想外のヒットを飛ばした。 
これを受けて『ブードゥリアン』『死霊が漂う孤島』など他の会社からもゾンビ映画が発表された。 

この頃の「映画のゾンビ」はわれわれのよく知る「映画のゾンビ」とは違い、 
怪しげな呪術によって魂を奪われ思いのままに操られてしまう「哀れな生きている犠牲者」である。 
そのためか同時期のスターである吸血鬼ドラキュラ、狼男、フランケンシュタインのような人気を獲得することは無かった。 
観客はゾンビそのものよりもゾンビにされてしまうこと、怪しげなハイチの魔術師を恐れていたのである。 
その背後には白人たちのアメリカの事実上支配下(1915～32)にあった黒人独立国家・ハイチへの、 
黒人文化そのものへの恐怖と好奇心があった。 

1950年代、ＳＦ映画のブームが訪れ、一度ゾンビ(怪奇)映画は失速するが、 
逆にＳＦ風味を取り入れたゾンビ映画『プラン９・フロム・アウタースペース』などが製作される。 
また、1966年の『吸血ゾンビ』には、従来の肌を白く塗って死体風メイクを施しただけのゾンビから大きく一歩進み、
腐りかけた汚らしいゾンビが登場する。
現在一般的なルックスのゾンビが誕生した。 

1968年。ジョージ・Ａ・ロメロ監督の『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』が発表される。 
ゾンビ映画のエポックメイキングとなった本作に登場するゾンビは 
オカルト的背景と知能を持たず、本能的に人肉を求めて喰らい、脳を破壊されるまでは動き回る。 
われわれの最もよく知るゾンビの誕生である。 

1978年。『ナイト・オブ～』の続編『ゾンビ(DawnOfTheDead)』が発表される。 
この映画の大ヒットによって一大ゾンビ映画ブームが巻き起こる。 
人肉を喰らい、大量の派手な人体の破壊を伴うゾンビは80年代に迎えるスプラッター・ブームにもってこいのモンスターだったのである。 

70年代末から80年代にかけて、イタリアの『サンゲリア』、フランスの『殺戮謝肉祭/屍肉の晩餐』など
世界中で様々なゾンビ映画が量産される。 
80年代にはコメディ路線のゾンビ映画『死霊のはらわた』『ブレインデッド』『バタリアン』などが発表される。
このジャンルは『スパイダーマン』のサム・ライミと『ロードオブザリング三部作』のピーター・ジャクソンという
現在ハリウッドの第一線で活躍する監督を輩出している。 

しかし『羊たちの沈黙』の大ヒットによってホラー映画界の主流がスプラッターからサイコサスペンスへと移行してしまう。 
たちまちゾンビ映画の製作本数は激減し、人気はまた落ち着いた様に見えた。 

が、その頃ビデオカメラとＶＨＳの普及と共に自主映画界が80年代末から盛り上がり始めていた。 
トッド・シーツ、オラフ・イッテンバッハ、アンドレア・シュナースなどのドイツを中心とした監督らが
80年代から現在まで自主制作ゾンビ映画を量産しており、 
日本では作品数は少ないが自主制作でない『実録ゾンビ極道』『ＶＥＲＳＵＳ』『ワイルド・ゼロ』といった斬新な切り口のゾンビ映画が製作されている。 
この事から「ゾンビ映画は日本とドイツが支配している」とも言われる。 

1996年ＣＡＰＣＯＭからプレイステーション用ゲーム『バイオハザード』が発売され、世界的大ヒットを記録する。
このゲームにはゾンビ(その設定は一般的なものとは大きく違うが)が登場し、
80年代の最盛期をよく知らない若い世代も毎日ゾンビたちとＴＶ画面の中で向き合う事となった。
2001年『バイオハザード』はポール・Ｗ・アンダーソン監督で映画化され、これも大ヒットした。 
 
また、ホラー映画のリメイクブームを受けて、『ドーン・オブ・ザ・デッド(ザックスナイダー監督)』
『ショーン・オブ・ザ・デッド』『ランド・オブ・ザ・デッド』など 
良作が続けざまに発表されており、2005年から2006年にかけて、ゾンビ映画は再び盛り上がりを見せていた。


**参考 
『蛇と虹　ゾンビの謎に挑む』　著：ウェイド・デイヴィス　草思社 
『ヴードゥー大全』　著：壇原照和　夏目書房
『ヴードゥーの神々　ジャマイカ、ハイチ紀行』　著：ゾラ・ニール・ハーストン　新宿書房
『仏領西インドの二年間　上』　著：ラフカディオ・ハーン　恒文社
『ヴードゥー教の世界　ハイチの歴史と神々』　著：立野淳也　吉夏社
『ゾンビ映画大辞典』　編著：伊藤美和　洋泉社　映画秘宝コレクション

[[ヴードゥー教]]・[[モンスター]]
*ゾンビ(zombie) 
#contents
「ゾンビ」という言葉の指す存在は大きく二つに分けられる。 

Ⅰ：
ヴードゥー教の伝承に登場する。魔術によって一度死んで(医学的には仮死状態を経て)蘇った人物。
しかしながらそのカテゴリーに収まらないような妖怪とでも言うべき存在を指す言葉としても用いられる。
 
Ⅱ：
主にホラー映画などに登場する。いわば｢蘇った死体｣であり、人間的な意志は無く、人間を喰らう怪物。 
ゾンビの被害者もまたゾンビとして復活する…という設定が多い。

また、スラングとして「間抜け」「ノロマ」といった意味でも使われる。 


**Ⅰ　「ヴードゥー教のゾンビ」

***Ⅰ－Ⅰ　概要
ヴードゥー社会の中で調和を乱す者に加えられる呪術的制裁の一つを受け、意思のない奴隷にされた人間。医学的には生きている。 
薬理学的にはフグ毒などによって仮死状態にせしめられた後に墓から掘り起こされ、 
精神的ショックとダチュラなどを原料とする薬によって曖昧な酩酊状態に保ち、安い労働力として使われる。
直接的に呪術を施すのは、地元の宗教結社と結託した、邪術師とでも言うべき職業・ボコールである。

その一方、妖怪とも幽霊ともつかないような不可思議な存在とも言われている。


 
***Ⅰ－Ⅱ　ゾンビにされた(と主張する)実在の人物の例 
クレルヴィウス・ナルシスの例。
彼はラコウの町に住んでいたが、彼自身の反社会的行動からコミュニティ内で疎まれる存在であった。 
また、家庭内では土地に関する相続権をめぐって争いもあった。 
結局、家庭内で争っていたナルシスの兄が彼をボコールに労働力として売り払ったと考えられている。 

ボコールは呪術と毒を用い、ナルシスは病気になった。 
彼の病状は悪化し、結局は1962年4月30日午後9時45分、入院先で医師によって死亡宣告が下される。死亡証明書も存在する。 

しかしこれは完全な死ではなかった。 
医学的な死亡状態と間違えるほど代謝機能が低下していたのである。 
彼は後にこの時の体験を語っているが、いわゆる典型的な「臨死体験」にそっくりの内容である。 
また、医師の死亡宣告や家族の泣き声が"死亡中"の彼には全て聞こえていたという。 

彼は葬儀の後、墓の中で息を吹き返す。 
そして掘り出されるとすぐに何者かに殴られ、縛られ、国の北部へと連れて行かれた。 
そして２年間他のゾンビたちと共に奴隷として働かされた。 
だがある日「ゾンビたちの叛乱」が起きてゾンビの一人が『主人』を殺害した。 
解放されたゾンビたちは散り散りになったという。 

それから16年間ナルシスは自分を売った兄を恐れてハイチ中を放浪していたが、
自らの"死後"18年経ち、兄が死んだと聞いてようやくラコウの町に戻ってきたのである。 

この事件のニュースはハイチ中を駆け巡り、イギリスＢＢＣからはドキュメンタリー番組が製作されている。 



***Ⅰ－Ⅲ　いわゆる「ゾンビ・パウダー」の処方とゾンビ化現象の薬学的メカニズム 
以下の処方はボコール、マルセル・ピエールの例である。 

①死亡一ヶ月以内と見られる赤ん坊の死体の骨。 
　これはウェイド・ディヴィスの目の前で墓暴きが行われた。 

②殺したばかりの青と虹色のトカゲ。 

③乾燥したオオヒキガエルの死体。 
　このカエルはゴカイやイソメなどと一緒の容器に一晩入れてから殺された。 
　「カエルを怒らせ、毒の威力を増す」とマルセルの助手は語っている。 
　実際、ストレスによってオオヒキガエルの分泌する毒の量は増す。 

④「チャ－チャ」と呼ばれるネムノキ属の植物。 

⑤「ボア・グラア(かゆい豆)」と呼ばれるトビカズラ属の植物。 
　④,⑤共に毒を持つ。 

⑥それぞれ「フー・フー(Diodon hystrix)」「海の蟇(Sphoeroides testuineus)」
　と呼ばれる２種のフグ。共に猛毒テトロトドキシンを持っている。 


　テトロトドキシンの毒性は猛烈に強く青酸カリの500倍とも言われ、致死率は非常に高い。 
　だが、フグ毒によって倒れた者たちの中には、その後息を吹き返した者もいる。 
　1977年クリスマスにある京都の男性は、フグを食べて倒れた後、 
　呼吸は停止し、その他の症状全てが脳死に合致していた。 
　しかしながら彼は24時間後ひとりでに息をし始め、最終的には完全に回復したという。 

　また、1706年。 
　メキシコでスペイン人兵士がボテテと呼ばれるフグの肝を分けて食べた。 
　一人は少し食べ、一人は噛んだが飲み込まず、最後の一人は触れただけだった。 
　当然ながらこの三人は揃って倒れた。最初の二人は１時間以内に死亡した。
　しかし、最後の一人は翌日まで意識を失っていただけだった。 

ボコール・マルセルは「ゾンビ・パウダー」は服用させる毒ではなく、 
時にはガラスの粉を混ぜて皮膚に塗りつけて使用することを示唆している。 

この事から「テトロトドキシンの皮膚または傷口からの摂取」が 
ゾンビ化につながる臨死作用を起こすのではないかとされている。 

しかしながらフグ毒の「臨死作用」がゾンビ化現象の原因だと完全に証明されてはいない。人体実験によって確かめるべきケースとも思えない。


以上のＩ―Ⅱ、Ⅰ―Ⅲ章はそのほとんどをウェイド・デイヴィスの『蛇と虹』を参考にしている。
この文献は民俗植物学者ウェイド・デイヴィスが科学的にゾンビという怪奇な伝説に迫ったものであるが、
出版自体が20年以上昔の代物であり、完全に厳密な調査がなされているものではなく、多分に紀行文・エッセイ的な書物である。 
更に今日様々な異論が提出されていることも強調しておく。



***Ⅰ―Ⅳ　「魂の無い人間」
ヴードゥーでは人間は五つの要素からなると言われている((檀原『ヴードゥー大全』428頁))。

①コー・カダーヴル(corpse cadavre)　…　純粋な肉体。
②ナーム(N'ame,nanm)　…　　フランス語のAmeの訛り。肉体の霊。身体を動かす機能。
③チ・ボナンジュ(ti bon ange)　…　小さな　「ちい善天使」人間の意志や個性を司る要素。
④グロ・ボナンジュ(gros bon ange)　…　大善天使　肉体を生かす元。受胎の時に体内に入り込み、死後宇宙に帰っていく。
⑤ゼトワール(z'etoile)　…　フランス語の「星」　個人の運命を司る要素。前世の記憶や未来の予定でもある。

このうち③チ・ボナンジュは非常に不安定で体から抜け出しやすいものだとされる。
これを失うと魂の無い人間、ゾンビになると言われている。なお成人式のような儀礼で、これをCanariと呼ばれる容器に入れるというものがある((立野『ヴードゥー教の世界』147頁))。

しかしながら、ゾンビはⅠ－Ⅴ項の様に自発的意思を持つ存在とも言われている。



***Ⅰ－Ⅴ　妖怪？ゾンビ
これまでの記事では多少の違いはあれ「ゾンビ≒蘇った死者で、意志のない奴隷」としてきたが、
ハイチでは「ゾンビ」という言葉はより広く使われている。
『怪談』のラフカディオ・ハーン(小泉八雲)と黒人女性作家ゾラ・ニール・ハーストンは
不可思議な「ゾンビ像」を持つ怪談を記録している。

ラフカディオ・ハーンは(現在の)ハイチに滞在中、現地の老婆や女中にゾンビとは何かと尋ねている。
若い女中はゾンビに怯え、話すらしたがらなかったが、
老婆によると、ゾンビは「大きな火や三本足の馬」を作り出して夜道を通る人間をたぶらかすという。
ゾンビは知性を持ち、時に人の命を奪う小妖怪のような存在であるそうだ。

ゾラは市場でコーヒー豆を売り歩く小さな女の子のゾンビの話を記録している。
このゾンビは物を売る程度の「頭脳労働」ができるようである。


「ゾンビ」の語源は「ンザンビ(Nzambi)」である。
アフリカでも最も多く使われている神の名前であり、中央アフリカの西部全域((檀原照和『ヴードゥー大全』』60頁によれば、ナミビア、ザンビア、ザイール、カメルーンでの使用が認められるという))で信仰されている。
しかし次第に定義は拡大し、幸福をもたらす霊、偶像、一握りの草、聖なる道具や物、果ては村長までもがンザンビと呼ばれる。
檀原照和は「とにかくとらえどころの無い不思議な力が関係するものは全部」と記述している((檀原『ヴードゥー大全』262))。
この項の筆者aの私見だが、日本語の「モノ」に近いのではないかと予想される。

そして奴隷たちによってアフリカから持ち込まれた「ンザンビ≒ゾンビ」という言葉はハイチで
「霊」「お化け」といった意味となり、ゾラやハーンの話に登場している((檀原『ヴードゥー大全』』60頁))。

どちらも「死者またはそれに準ずる人間」を指す、という共通点はあるものの、
この言葉が「魂の抜けた人間」を指す様になった過程は詳らかではない。檀原によれば、ハイチの黒人は、いわゆる幽霊のようなものは信じない代わり、ドゥーピーと呼ばれるお化けのようなものを異常に恐れる。

なお、ザンビ、ンザンビを拝んでいるコンゴの人は、初期に(檀原照和先生は「黒人奴隷は16世紀から説」を怪しいとする)ハイチへ連れていかれた他に、キューバなどへ引っ張られているが、そこの方では、文化を辛うじて継承する彼らは民間信仰のパロ・マヨンベ(トラッドなやつ)やパロ・モンテを興し、その中での至高神(神様的なものはンプンゴという)ザンビあるいはンザンビというものを頂点に置く神様体系を作って、表向きカトリックですと言い張りながらダンスと太鼓のビートを伝えていたところ、後に大量かつ頻繁にくるヨルバ人の豊かな文化に押され、両黒人間の交流でもって、ヨルバ人によって興された宗教サンテリアの創世神(オリチャという)オロルン、オロフィ、オロドゥマーレ(三位一体的な)と習合することになった。あとブラジルでサンテリア的な者(カンドンブレ)と仏教が融合して20世紀初頭に成立したウンバンダで、至高神をザンビという。
**Ⅱ　「ホラー映画のゾンビ」 
主にホラー映画に登場するモンスター。登場作品によって設定は様々であるが、一般的な設定は以下の通りである。 
「ゾンビは蘇った死体である。人間的な精神を持たず、ただ機械的に人肉を求めて己の体を腐敗させながらも徘徊する。 
　ゾンビを完全に殺す？ためには脳を破壊するしかない。ゾンビに噛まれた人間は軽傷でも死亡し、彼もまたゾンビとなって蘇る。」 


1920年代後半、ウィリアム・シーブルックは一年にわたりハイチのヴードゥー社会で生活し、 
その体験を『The Magic Island』という本にして発表した。 
この本の影響により、信じ難い事だが「ゾンビ・ブーム」が世界中を席巻した。 
オーソン・ウェルズは『ハムレット』の舞台をハイチに変えた劇を上演した。
またこの頃、アメリカのユニヴァーサル映画は『魔人ドラキュラ』『フランケンシュタイン』といった名作を連発していた。 
「ホラー映画」「ゾンビ」二つのブームが揃ったのである。 

そして1932年、世界初のゾンビ映画『ホワイト・ゾンビ(恐怖城)』が完成した。 
主演はホラー映画のスター、ベラ・ルゴシであった。彼の知名度とゾンビブームのおかげでこの映画は予想外のヒットを飛ばした。 
これを受けて『ブードゥリアン』『死霊が漂う孤島』など他の会社からもゾンビ映画が発表された。 

この頃の「映画のゾンビ」はわれわれのよく知る「映画のゾンビ」とは違い、 
怪しげな呪術によって魂を奪われ思いのままに操られてしまう「哀れな生きている犠牲者」である。 
そのためか同時期のスターである吸血鬼ドラキュラ、狼男、フランケンシュタインのような人気を獲得することは無かった。 
観客はゾンビそのものよりもゾンビにされてしまうこと、怪しげなハイチの魔術師を恐れていたのである。 
その背後には白人たちのアメリカの事実上支配下(1915～32)にあった黒人独立国家・ハイチへの、 
黒人文化そのものへの恐怖と好奇心があった。 

1950年代、ＳＦ映画のブームが訪れ、一度ゾンビ(怪奇)映画は失速するが、 
逆にＳＦ風味を取り入れたゾンビ映画『プラン９・フロム・アウタースペース』などが製作される。 
また、1966年の『吸血ゾンビ』には、従来の肌を白く塗って死体風メイクを施しただけのゾンビから大きく一歩進み、
腐りかけた汚らしいゾンビが登場する。
現在一般的なルックスのゾンビが誕生した。 

1968年。ジョージ・Ａ・ロメロ監督の『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』が発表される。 
ゾンビ映画のエポックメイキングとなった本作に登場するゾンビは 
オカルト的背景と知能を持たず、本能的に人肉を求めて喰らい、脳を破壊されるまでは動き回る。 
われわれの最もよく知るゾンビの誕生である。 

1978年。『ナイト・オブ～』の続編『ゾンビ(DawnOfTheDead)』が発表される。 
この映画の大ヒットによって一大ゾンビ映画ブームが巻き起こる。 
人肉を喰らい、大量の派手な人体の破壊を伴うゾンビは80年代に迎えるスプラッター・ブームにもってこいのモンスターだったのである。 

70年代末から80年代にかけて、イタリアの『サンゲリア』、フランスの『殺戮謝肉祭/屍肉の晩餐』など
世界中で様々なゾンビ映画が量産される。 
80年代にはコメディ路線のゾンビ映画『死霊のはらわた』『ブレインデッド』『バタリアン』などが発表される。
このジャンルは『スパイダーマン』のサム・ライミと『ロードオブザリング三部作』のピーター・ジャクソンという
現在ハリウッドの第一線で活躍する監督を輩出している。 

しかし『羊たちの沈黙』の大ヒットによってホラー映画界の主流がスプラッターからサイコサスペンスへと移行してしまう。 
たちまちゾンビ映画の製作本数は激減し、人気はまた落ち着いた様に見えた。 

が、その頃ビデオカメラとＶＨＳの普及と共に自主映画界が80年代末から盛り上がり始めていた。 
トッド・シーツ、オラフ・イッテンバッハ、アンドレア・シュナースなどのドイツを中心とした監督らが
80年代から現在まで自主制作ゾンビ映画を量産しており、 
日本では作品数は少ないが自主制作でない『実録ゾンビ極道』『ＶＥＲＳＵＳ』『ワイルド・ゼロ』といった斬新な切り口のゾンビ映画が製作されている。 
この事から「ゾンビ映画は日本とドイツが支配している」とも言われる。 

1996年ＣＡＰＣＯＭからプレイステーション用ゲーム『バイオハザード』が発売され、世界的大ヒットを記録する。
このゲームにはゾンビ(その設定は一般的なものとは大きく違うが)が登場し、
80年代の最盛期をよく知らない若い世代も毎日ゾンビたちとＴＶ画面の中で向き合う事となった。
2001年『バイオハザード』はポール・Ｗ・アンダーソン監督で映画化され、これも大ヒットした。 
 
また、ホラー映画のリメイクブームを受けて、『ドーン・オブ・ザ・デッド(ザックスナイダー監督)』
『ショーン・オブ・ザ・デッド』『ランド・オブ・ザ・デッド』など 
良作が続けざまに発表されており、2005年から2006年にかけて、ゾンビ映画は再び盛り上がりを見せていた。


**参考 
『蛇と虹　ゾンビの謎に挑む』　著：ウェイド・デイヴィス　草思社 
『ヴードゥー大全』　著：壇原照和　夏目書房
『ヴードゥーの神々　ジャマイカ、ハイチ紀行』　著：ゾラ・ニール・ハーストン　新宿書房
『仏領西インドの二年間　上』　著：ラフカディオ・ハーン　恒文社
『ヴードゥー教の世界　ハイチの歴史と神々』　著：立野淳也　吉夏社
『ゾンビ映画大辞典』　編著：伊藤美和　洋泉社　映画秘宝コレクション