晴耕雨読

流行（はや）る童歌（どうか）

一

驢（ろ）は、北へ向いて歩いた。

鞍上（あんじょう）の馬元義（ばげんぎ）は、時々、南を振り向いて、

「奴等（やつら）はまだ追いついて来ないがどうしたのだろう」と、つぶやいた。

彼の半月槍（はんげつそう）を担（かつ）いで、驢の後ろから尾（つ）いてゆく手下の甘洪（かんこう）は、

「どこかで道を取（と）っ違（ちが）えたのかもしれませんぜ。いずれ冀州（きしゅう）（河北省（かほくしょう）保定（ほてい）の南方）へ行けば落ち会いましょうが」と、言った。

いずれ賊の仲間のことを言っているのであろう――と劉備（りゅうび）は察した。とすれば、自分が遁（のが）れて来た黄河（こうが）の水村（すいそん）を襲ったあの連中を待っているのかもしれない、と思った。

（なにしろ、従順を装（よそお）っているに如（し）くはない。そのうちには、逃げる機会があるだろう）

劉備は、賊の荷物を負（お）って、黙々と、驢と半月槍のあいだに挾（はさ）まれながら歩いた。丘陵（きゅうりょう）と河と平原ばかりの道を、四日も歩きつづけた。

幸い雨のない日が続いた。十方（じっぽう）碧落（へきらく）、一朶（いちだ）の雲もない秋だった。黍（きび）のひょろ長い穂に、時折、驢も人の背丈（せたけ）もつつまれる。

「ああ――」

旅に倦（う）んで、馬元義は大きな欠伸（あくび）を見せたりした。甘（かん）も気懶（けだる）そうに居眠り半分、足だけを動かしていた。

そんな時。劉備はふと、

――今だっ。

という衝動（しょうどう）に駆（か）られて、幾度か剣に手をやろうとしたが、もし仕損（しそん）じたら、母を想い、身の大望を考えてじっと、辛抱（しんぼう）していた。

「おう、甘洪（かんこう）」

「へえ」

「飯が食えるぞ。冷たい水にありつけるぞ――見ろ、彼方（むこう）に寺があら」

「寺が」

黍（きび）の間から伸び上がって、

「ありがてえ。大方（だいほう）、きっと酒もありますぜ。坊主は酒が好きですからね」

夜は冷えわたるが、昼間、焦（や）けつくばかりな炎熱（えんねつ）であった。――水と聞くと、劉備（りゅうび）も思わず伸び上がった。

低い丘陵が彼方に見える。

丘陵に抱かれている一叢（ひとむら）の木立と沼があった。沼には紅白の蓮花（はちす）が一ぱいに咲いていた。

そこの石橋を渡って、荒れはてた寺門の前で、馬元義（ばげんぎ）は驢（ろ）を降りた。門の扉は、一枚は壊（こわ）れ、一枚は形だけ残っていた。それに黄色の紙が貼（は）ってあって、次のような文が書いてあった。

蒼天巳死（そうてんすでにしす）

黄夫当立（こうふまさにたつべし）

歳在甲子（としこうしにありて）

天下大吉（てんかだいきち）

〇

大賢良師（だいけんりょうし）張角（ちょうかく）

「大方（だいほう）御覧なさい。ここにも我が党の盟符（めいふ）が貼ってありまさ。この寺も黄巾の仲間に入っている奴（やつ）ですぜ」

「誰（だれ）か居（い）るか」

「ところが、いくら呼んでも誰も出て来ませんが」

「もう一度、呶鳴（どな）ってみろ」

「おうい、誰かいねえのか」

――薄暗い堂の中を、呶鳴りながら覗（のぞ）いてみた。何もない堂の真ん中に、曲彔（きょくろく）に腰かけている骨と皮ばかりな老僧がいた。しかし老僧は眠っているのか、死んでいるのか、木乃伊（ミイラ）のように、空虚（うつろ）な眼を梁（うつばり）へ向けたまま、寂然（じゃくねん）と――答えもしない。

二

「やい、老（おい）ぼれ」

甘洪（かんこう）は、半月槍（はんげつそう）で、老僧の脛（すね）をなぐった。

老僧は、やっと鈍（にぶ）い眼をあいて、眼の前にいる甘（かん）と、馬（ば）と、劉（りゅう）青年を見まわした。

「食物（くいもの）があるだろう。おれたちはここで腹仕度（はらじたく）をするのだ。はやく支度をしろ」

「……無（な）い」

老僧は、蠟（ろう）のような青白い顔を、力なく振った。

「無い？――これだけの寺に食物がない筈（はず）はねえ。俺たちをなんだと思う。頭髪（あたま）の黄巾（きれ）を見ろ。大賢良師張角様の方将（ほうしょう）、馬元義というものだ。家探しして、もし食物があったら、素（そ）ッ首（くび）を刎（は）ね落（お）とすがいいか」

「……どうぞ」

老僧は、うなずいた。

馬は甘をかえりみて、

「ほんとに無いのかもしれねえな。あまり落ち着いていやがる」

すると老僧は曲彔に懸（か）けていた枯木のような肘（ひじ）を上げて、後ろの祭壇や、壁や四方をいちいち指して、

「無い！無い！無い！……仏陀（ぶっだ）の像さえ無い！一物（いちもつ）もここには無いっ」と、言った。

泣くがような声である。

そして鈍（にぶ）い眸（ひとみ）に、怨（うら）みの光をこめて又言った。

「みんな、お前方の仲間が持って行ってしまったのだ。蝗（いなご）の群（むれ）が通った後の田みたいだよここは……」

「でも、何かあるだろう。何か喰（く）える物が」

「無い」

「じゃあ、冷たい水でも汲（く）んで来い」

「井戸には、毒（どく）が投げこんである。飲めば死ぬ」

「誰がそんなことをした」

「それも、黄巾（こうきん）をつけたお前方の仲間だ。前の地頭（じとう）と戦った時、残党が隠れぬようにと、みな毒を投げ込んで行った」

「然（しか）らば、泉（いずみ）があるだろう。あんな美麗（びれい）な蓮花（はちす）が咲いている池があるのだから、どこぞに、冷水が湧（わ）いているにちがいない」

「――あの蓮花（はちす）が、何で美しかろう。わしの眼には、紅蓮（ぐれん）も白蓮（びゃくれんも、無数の民の幽魂（ゆうこん）に見えてならない。一花、一花呪（のろ）い、恨（うら）み、哭（な）き戦（おのの）き慄（ふる）えているような」

「こいつめが、妙（みょう）な世囈（よま）い言（ごと）を……」

「嘘（うそ）と思うなら池をのぞいてみるがよい。紅蓮の下にも、白蓮の根元にも、腐爛（ふらん）した人間の死骸（しがい）がいっぱいだよ。お前方の仲間に殺された善良な農民や女子供の死骸だの、又、黄巾の党に入らないので、縊（くび）り殺（ころ）された地頭やら、その夫人（おくさん）やら、戦って死んだ役人衆やら――何百という死骸がのう」

「あたり前だ。大賢良師（だいけんりょうし）張角様に反（そむ）くやつらは、みな天罰でそうなるのだ」

「……………」

「いや、よけいな事は、どうでもいい。食物もなく水もなく、いったいそれでは、汝（てめえ）は何を喰って生きているのか」

「わしの喰ってる物なら」と、老僧は、自分の沓（くつ）のまわりを指さした。

「……そこらにある」

馬元義は何気なく、床を見まわした。根を嚙（か）んだ生草（なまぐさ）だの、虫の足だの、鼠（ねずみ）の骨などが散らかっていた。

「こいつは参（まい）った。御饗応（ごきょうおう）はおあずけとしておこう。おい劉（りゅう）、甘洪（かんこう）、行こうぜ」

と出て行きかけた。

すると、その時初めて、賊（ぞく）の供をしている劉備（りゅうび）の存在に気づいた老僧は、穴のあくほど、劉青年の顔を見つめていたが、突然、

「あっ？」と、打たれたような愕（おどろ）きを声に放って、曲彔（きょくろく）から突っ立った。

三

老僧の落ちくぼんでいる眼は大きく驚異に瞠（みは）ったまま劉備の面をじいと見すえたきり、眼（ま）ばたきもしなかった。

やがて、独（ひと）りで、うーむと唸（うな）っていたが、何を思ったか、

「あ、あ！貴郎（あなた）だっ」

膝（ひざ）を折って、床に坐（すわ）り、恰（あたか）も現世（げんせ）の文殊（もんじゅ）弥勒（みろく）でも見たように、何度も礼拝（らいはい）して止（や）まなかった。

劉備（りゅうび）は迷惑がって、

「老僧、何をなさいます」と、手を取った。

老僧は、彼の手に触れると、なおさら、随喜（ずいき）の涙を流さぬばかりに慄（ふる）えて、額（ひたい）に押（お）し戴（いただ）きながら、

「青年。――わしは長いこと待っていたよ。正（まさ）しく、わしの待っていたのは貴郎（あなた）だ。――貴郎こそ魔魅（まみ）跳梁（ちょうりょう）を退（しりぞ）けて、暗黒の国に楽土（らくど）を創（た）て、乱麻（らんま）の世に道を示し、塗炭（とたん）の底から大民を救ってくれるお方にちがいない」と、言った。

「とんでもない。私は涿県（たくけん）から迷って来た貧しい蓆（むしろ）売（う）りです。老僧離して下さい」

「いいや、貴郎（あなた）の人相骨（にんそうこつ）がらに現われておるよ。青年。聞かしておくれ。貴郎の祖先は、帝系（ていけい）の流れか、王侯の血をひいていたろう」

「ちがう」

劉備は首を振って、「父も、祖父も、楼桑村（ろうそうそん）の百姓でした」

「もっと先は……」

「わかりません」

「わからなければ、わしの言を信じたがよい。貴郎（あなた）が佩（は）いている剣は誰にもらったのか」

「亡父（ちち）の遺物（かたみ）」

「もっと前から、家にお在（あ）りじゃったろう。古びて見る面影もないがそれは凡人（ただびと）の佩く剣ではない。琅玕（ろうかん）の珠（たま）がついていたはず、戞玉（かつぎょく）とよぶ珠だよ。剣帯に革か錦（にしき）の腰帛（ようはく）もついていたのだよ。王者の佩（はい）とそれを呼ぶ。なにしろ、刀身（なかみ）の無双（むそう）な名剣にまちがいない。試してみたことがおありかの」

「……？」

堂の外へ先に出たが、後から劉備（りゅうび）が出て来ないので、足を止めていた賊の馬元義（ばげんぎ）と甘洪（かんこう）は、老僧のぶつぶつ言っていることばを、聞（き）き澄（す）ましながら振り向いていた。が、――痺（しび）れをきらして、

「やいっ劉（りゅう）。いつまで何をしているんだ、荷物を持って早く来いっ」と、どなった。

老僧は、まだ何か、言いつづけていたが、馬の大声に（すく）んで、急に口を緘（つぐ）んだ。劉備はその機（しお）に、堂の外へ出て来た。

驢（ろ）を繋（つな）いである以前の門を踏み出すと、馬元義は、驢の手綱（たづな）を解（と）きかける手下（てした）の甘（かん）を止めて、

「劉、そこへ掛けろ」と、木の根を指さし、自分も石段に腰かけて、大きく構えた。

「今、聞いていると、汝（てめえ）は行末（ゆくすえ）、偉（えら）い者になる人相を備（そな）えているそうだな。まさか、王侯や将軍になれっこはあるめえが、俺（おれ）も実は、汝は見込みのある野郎だと見ているんだ――どうだ、俺の部下になって、黄巾党（こうきんとう）の仲間へ加盟しないか」

「はい。有難（ありがと）うございますが」と、劉備はあくまで、素直（すなお）をよそおって、

「私には、故郷（くに）に一人の母がありますので、せっかくですが、お仲間には入れません」

「おふくろなぞは、あってもいいじゃねえか、喰（く）い扶持（ぶち）さえ送ってやれば」

「けれど、こうして、私が旅に出ている間も、痩（や）せるほど子の心配ばかりしている、いたって子煩悩（こぼんのう）な母ですから」

「それやそうだろう。貧乏ばかりさせておくからだ。黄巾党に入って、腹さえ膨（ふく）らせておけば、なに、嬰児（あかご）じゃあるめえし、子の心配などしているものか」

四

馬元義は、功名に燃えやすい青年の心を唆（そそ）るように、それから黄巾党の勢力やら、世の中の将来やらを、談義しはじめた。

「狭い目で見ている奴は、俺たちが良民虐（いじ）めばかりしていると思っているが、俺たちの総大将張角（ちょうかく）さまを、神の如（ごと）く崇（あが）めている地方だってかなりある――」

と前提（まえおき）して、まず、黄巾党の起こりから説き出すのだった。

今から十年ほど前。

鉅鹿郡（きょろくぐん）（今の河北省（かほくしょう）順徳（じゅんとく）の東）の人で、張角という無名の士があった。

張角はしかし希世（きせい）の秀才と、郷土でいわれていた。その張角が、あるとき、山中へ薬を採（と）りに入って、道で異相（いそう）の道士（どうし）に出会った。道士は手に藜（あかざ）の杖（つえ）をもち、

（お前を待っていること久しかった）と、さしまねくので、従（つ）いて行ってみると、白雲の裡（うち）の洞窟（どうくつ）へ誘（いざな）い、張角に三巻の書物を授（さず）けて、（これは、太平要術（たいへいようじゅつ）という書物である。この書をよく体（てい）して、天下の塗炭（とたん）を救い、道を興（おこ）し、善を施（ほどこ）すがよい。もし自身の我意（がい）栄耀（えいよう）に酔うて、悪心を起こす時は、天罰たちどころに身を亡（ほろ）ぼすであろう）と、言った。

張角は、再拝して、翁（おきな）の名を問うと、

（我（われ）は南華老仙（なんかろうせん）なり）と答え、姿は、一颯（いっさつ）の白雲となって飛び去ってしまったというのである。

張角は、そこ事を、山を降（お）りてから、里の人々へ自分から話した。

正直な、里の人々は、（わし等（ら）の郷土の秀才に、神仙（しんせん）が宿（やど）った）と真（ま）にうけて、たちまち張角を、救世の方師（ほうし）と崇（あが）めて、触れまわった。

張角は、門を閉（と）ざし、道衣（どうい）を着て、潔斎（けっさい）をし、常に南華老仙の書を帯（お）びて、昼夜行いすましていたが、或年（あるとし）悪疫（あくえき）が流行して、村にも毎日おびただしい死人が出たので、

（今は、神が我をして、出でよと命じ給（たま）うに地である）

と、厳（おごそか）に、草門（そうもん）を開いて、病人を救いに出たが、その時もう、彼の門前には、五百人の者が、弟子にしてくれと言って、蝟集（いしゅう）して額（ぬかず）いていたということである。

五百人の弟子は、彼の命に依（よ）って、金仙丹（きんせんたん）、銀仙丹（ぎんせんたん）、赤神丹（せきしんたん）の秘薬を携（たずさ）え、おのおの、悪疫（あくえき）の地を視（み）て廻（まわ）った。そして、張角方師の功徳（くどく）を語り聞かせ、男子には金仙丹を、女子には銀仙丹を、幼児には赤神丹を与えると、神薬のききめは著（いちじる）しく、皆、数日を出（い）でずして癒（なお）った。

それでも、癒らぬ者は、張角自身が行って、大喝（だいかつ）の呪（じゅ）を唱（とな）え、病魔を家から追うと称して、符水（ふすい）の法（ほう）を施（ほどこ）した。それでも起きない病人はほとんどなかった。

体の病人ばかりでなく、次には心に病（やまい）のある者も集まって来て、張角の前に懺悔（ざんげ）した。貧者も来た。富者も来た。美人も来た。力士や武術者も来た。それらの人々は皆、張角の帷幕（いばく）に参じたり、厨房（ちゅうぼう）で働いたり、彼の側（そば）近（ちか）く侍（じ）したり、又多くの弟子の中に交（ま）じって、弟子となった事を誇（ほこ）ったりした。

たちまち、諸州にわたって、彼の勢力は拡（ひろ）まった。

張角は、その弟子たちを、三十六の方（ほう）に立たせ、階級を作り、大小に分かち、頭立（かしらだ）つ者には軍帥（ぐんすい）の称を許し、又方帥（ほうすい）の称呼（しょうこ）を授（さず）けた。

大方（だほう）を行なう者、一万余人。小方（しょうほう）を行う者、六、七千人。その部の内に、部将（ぶしょう）あり方兵（ほうへい）あり、そして張角の兄弟、張梁（ちょうりょう）、張宝（ちょうほう）のふありを、天公将軍（てんこうしょうぐん）、地公将軍（ちこうしょうぐん）とよばせて、最大の権威を握（にぎ）らせ、自身はその上に君臨して、大賢良師（だいけんりょうし）張角と、称（とな）えていた。

これがそもそもの、黄巾党（こうきんとう）の起こりだとある。初め張角が、常に、結髪（けっぱつ）を黄色い巾（きれ）でつつんでいたので、その風（ふう）が全軍にひろまって、いつか党員の徽章（きしょう）となったものである。

五

又、黄巾軍の徒党は、全軍の旗もすべて黄色を用い、その大旆（おおはた）には、

蒼（そう）　天（てん）　巳（すでに）　死（しす）

黄（こう）　夫（ふ）　当（まさに）_レ　立（たつべし）

歳（とし）　在（こうし）_二　甲（に）　子（ありて）_一

天（てん）　下（か）　大（だい）　吉（きち）

という宣文（せんもん）を書き、党の楽謡部（がくようぶ）は、その宣文に、童歌（どうか）風（ふう）のやさしい作曲をつけて、党兵に唄（うた）わせ、部落や村々の地方から郡、県、市、都へと熱病のように唄い流行（はや）らせた。

大賢良師（だいけんりょうし）張角（ちょうかく）！

大賢良師張角！

今は、三歳の児童も、その名を知らぬはなく、

（――蒼天（そうてん）スデニ死ス。黄夫（こうふ）マサニ立ツべし）

と唄（うた）った後では、張角の名を囃（はや）して、今にも、天上の楽園が地上に実現するような感を民衆に抱かせた。

けれども、黄巾党が跋扈（ばっこ）すればする程（ほど）、楽土（らくど）はおろか、一日の安穏（あんのん）も土民の中にはなかった。

張角は自己の勢力に服従して来る愚民共へは、（太平を楽しめ）と、逸楽（いつらく）を許し、

（わが世を謳歌（おうか）せよ）と暗（あん）に掠奪（りゃくだつ）を奨励（しょうれい）した。

その代わりに、逆（さか）らう者は、仮借（かしゃく）なく罰し、人間を殺し、財宝を掠（かす）め奪（と）る事が、党の日課だった。

地頭（じとう）や地方の官吏も、防（ふせ）ぎようはなく、中央の洛陽（らくよう）の王城へ、急を告げることも頻々（ひんぴん）であったが、現下（げんか）、漢帝（かんてい）の宮中は、頽廃（たいはい）と内争で乱脈を極（きわ）めていて、地方へ兵を遣（や）るどころではなかった。

天下一統の大業を完成して、後漢（ごかん）の代を興（おこ）した光武帝（こうぶてい）から、今は二百余年を経（へ）、宮府の内外には又、ようやく腐爛（ふらん）と崩壊（ほうかい）の兆（ちょう）があらわれて来た。

十一代の帝、桓帝（かんてい）が逝（ゆ）いて、十二代の帝位に即（つ）いた霊帝（れいてい）はまだ十二、三歳の幼少であるし、輔佐（ほさ）の重臣は、幼帝を偽（あざむ）き合い、朝綱（ちょうこう）を猥（みだ）りにし、佞智（ねいち）の者が勢いを得て、真実のある人材は、みな野（や）に追われてしまうという状態であった。

心ある者は、密（ひそ）かに、

（どうなり行く世か？）と、憂（うれ）えているところへ、地方に蜂起（ほうき）した黄巾賊の口々から

――蒼天巳死（そうてんすでにしす）

の童歌が流行（はや）って来て、後漢の末世（まっせ）を暗示する声は、洛陽の城下にまで、満ちていた。

そうした折に又、こんな事もひどく人心を不安にさせた。

或年（あるとし）。

幼帝が、温徳殿（うんとくでん）に出御（しゅつぎょ）されると、にわかに、狂風（きょうふう）がふいて、長二丈（たけにじょう）余の青蛇（せいじゃ）が、梁（はり）から帝の椅子（いす）の側（そば）に落ちて来た。帝はきゃッと、床に仆（たお）れて気を失われてしまった。殿中の騒動はいうまでもなく、弓箭（きゅうせん）や鳳尾槍（ほうびそう）をもった禁門の武士が馳（か）けつけて、青蛇を刺止（しと）めんとしたところが、突如（とつじょ）、雹（ひょう）まじりの大風が王城をゆるがして、青蛇は雲となって飛び、その日から三日三夜、大雨は底をぬけるほど降りつづいて、洛陽の民家の浸水（みずつ）くもの二万戸、崩壊したもの千何百戸、溺死（できし）怪我人（けがにん）算なし――というような大災害を生じた。

又、つい近年には、

赤色の彗星（すいせい）が現われたり、風もない真昼、黒旋風（こくせんぷう）が突然ふいて、王城の屋根望楼（ぼうろう）を飛ばしたり、五原山（ごげんざん）の山つなみに、部落数十が、一夜に地底へ埋没してしまったり――凶兆（きょうちょう）ばかり年毎（としごと）に起こった。

六

そんな凶兆のある度（たび）に、黄巾賊（こうきんぞく）の「蒼天スデニ死ス――」の歌は、盲目的に唄われて行き、賊党に加盟して、掠奪、横行、殺戮（さつりく）――の自由にできる「我が党の太平を楽しめ」とする者が、殖（ふ）えるばかりだった。

思想の悪化、組織の混乱、道徳の頽廃（たいはい）。――これをどうしようもない後漢の末期だった。

燎原（りょうげん）の火とばかり、魔の手を拡げて行った黄巾賊の勢力は、今では、青州（せいしゅう）、幽州（ゆうしゅう）、徐州（じょしゅう）、冀州（きしゅう）、荊州（けいしゅう）、楊州（ようしゅう）、兗州（えんしゅう）、豫州（よしゅう）（黄河口（こうがこう）の南北地帯）等の諸地方に及んでいた。

州の諸侯を始め、郡県市部の長（おさ）や官吏は、逃げ散るもあり、降（くだ）って賊となるもあり、屍（かばね）を積んで、焚殺（やきころ）された者も数知れなかった。

富豪は皆、財を捧（ささ）げて、生命（いのち）を乞（こ）い、寺院や民家は戸毎（ごと）に、大賢良師（だいけんりょうし）張角（ちょうかく）――と書いた例の黄府（こうふ）を門（かど）に貼（は）って、絶対服従を誓い、まるで鬼神を祀（まつ）るように、崇（あが）め恐れた。そうした現状にあった。

さて。･･････

長々と、そうした現状や、黄巾党の勃興（ぼっこう）などを、自慢そうに語（かた）り来（きた）って、

「劉（りゅう）――」と、大方（だいほう）馬元義（ばげんぎ）は、腰かけている石段から、寺の門を、顎（あご）で指（さ）した。

「そこでも黄色い貼紙を見たろう。書いてある文句も読んだだろう。この地方もずっと、俺たち黄巾党の勢力範囲なのだ」

「････････････」

劉備は、終始黙然（もくねん）と聞いているのみだった。

「――いや、この地方や、十州や二十州はおろかな事、今に天下は黄巾党のものになる。後漢の代（よ）は亡（ほろ）び、次の新しい代になる」

劉備は、そこで初めて、こう訊（たず）ねた。

「では、張角良師は、後漢を亡ぼした後で、自分が帝位に即（つ）く肚（はら）なんですか」

「いやいや。張角良師には、そんなお考えはない」

「では、誰が、次の帝王になるのでしょう」

「それは言えない。･･････だが劉備、てめえが俺の部下になると約束するなら聞かせてやるが」

「なりましょう」

「きっとか」

「母が許せばです」

「――では打ち明けてやるが、帝王の問題は、今の漢帝を亡ぼしてから後の重大な評議になるんだ。匈奴（きょうど）（蒙古族（もうこぞく））の方とも相談しなければならないから」

「へえ？･･････なぜです。どうして中国の帝王を決めるのに、昔から秦（しん）や趙（ちょう）や燕（えん）などの国境（さかい）を侵（おか）して、われわれ漢民族を脅（おび）やかして来た異国の匈奴などと相談する必要があるのですか」

「それは大いにあるさ」と馬は当然のように――

「いくら俺たちが暴（あば）れ廻（まわ）ろうたって、俺たちの背後（うしろ）から軍費や兵器をどしどし廻してくれる黒幕が無くっちゃ、こんな短い年月に、後漢の天下を攪乱（かくらん）する事はできまいじゃねえか」

「えっ。では黄巾族のうしろには、異国の匈奴がついているわけですか」

「だから絶対に、俺たちは敗（ま）けるはずはないさ。どうだ劉（りゅう）、俺がすすめるのは、貴様（きさま）の出世の為（ため）だ。部下となれ、すぐここで、黄巾賊に加盟せぬか」

「結構なお話です。母も聞いたら歓（よろこ）びましょう。･･････けれど、親子の中にも礼儀ですから、一応、母にも告げた上で御返辞を･･････」

言いかけているのに、馬元義（ばげんぎ）は不意に起（た）ち上（あ）がって、

「やっ、来たな」と、彼方（かなた）の平原へ向かって、眉（まゆ）に手をかざした。