メモ欄保存記録

ヘイらっしゃい！日付は保存した日です。

2018-08-03

2018-08-26

ひとはうつろう
うたかたのごとく

ここに書いてあったやつを保存してみました。カウントの下にあります。

Give me liberty or give me death? いいえ、
Adapt or die.です。私には何もない

「進化とは進歩ではない、多様性を生み出すメカニズムなのだ。尤も、生き残るのは環境に最も適応した人間だがね」

市場の論理は拡大して「人間力」をも競争を通じた社会の「富」の最大化のメカニズムに組み込まれることになった。俺たちは自分の人格までも商品とみなして人から評価されやすい感じの良い性格というものを身に着けるために日々の努力を怠らない必要がある。Homo sum. Humani nil a me alienum puto. 何故なら人間力は我々人間の生存に必要なのだから。

信仰及び宗教的行為の自由は、現代においては人間の尊厳を根拠として語られるけれども、世俗化2.0を迎えるポスト現代にあっては愚行権と同等程度の保証を与えれば足りる。従って当該権利はsexした判断能力を定型的に欠いた未成年者の生命・身体・精lp-@[kkkkkkkkkoooooo[[[[[[[[[[[行為の制約は正当化されるであろう。

　子供たちを、変化を愛する人材へと当人を変容させるための条件付けの客体とみなすのか？それは自然の本性ではないと思うよ……。私みたいな古い人間には特にそう感じるね

その努力/情報/モノは他人に見えているか？見てもらえているか？発信は継続的に行っているか？常に向上し続けているか？受信を狭めすぎていないか？送受信の関係であるか？目的/憧れ/情熱を忘れていないか？技量基準で考えすぎてないか？創作が苦になっていないか？

閉鎖的創作者で且つ称賛される人はこの先の歴史に残らないだろう、ヘンリー・ダーガーも公に曝され初めて称賛された。共有者が出来て初めて開放的創作者というものは報われる。天涯孤独な、孤高の、それでいて超絶技巧を所有する閉鎖的創作者などこの時代では認知されない。そんな幻想はこの時代では埋もれてしまうだろう。情報が全てのこの世の中では、如何に自己を発信するかが問題だ。

情報発信力が全ての世界、情報社会、発信力の弱い/情報弱者は創作者で限らずとも淘汰されていくだろう。

2018-09-14

2018-11-11

悪辣の善人よ
歩みを止める事なかれ
詳細を知ると粗が見え始める
上辺しか知らないと他人に無知を晒し始める
わかる（わかってない）同感
「諸君が拷問と洗脳であると糾弾している研究へと私を導いたもの、それは、私には善良な人格が、いや、より正確には競争力のあるパーソナリティーが欠けているというコンプレックスに他ならない。人間は尊厳において平等であると法学者たち――私には彼らが世俗化された神学概念を説く牧師たちであるように思われてならない――は説く。しかしながら、そのことは遺伝的素因や生育環境、生産の効率性といった諸点について平等であることをも含意しない。生まれによる人格の消去とそれに引き続いての条件付けを通じた人格形成こそが、コミュ障と呼ばれる社会的身分に属する我々にとっての、いわば救済であるように思われたのだ。」
生産手段こそ神
「人として当然」「人としての資質に欠ける」という言葉で僕たちを巻き込まないで欲しい。その言葉はあなたが思っているより重いんだ。社会人という言葉も同じ議論が当てはまるよ。「ホワイトカラー労務」の行為規範といった程度の代物でしかないはずなのに。なぜ人はみだりに同じヒトに対して「人としての資質に欠ける」と言うのだろう。むしろ僕は人が人を評価することの難しさを自らの胸に刻むことを望むよ。
認知の歪みは"それ"なだけであって、悪ではない。君がもし当てはまっている項目を見て、なんてダメ人間だ、この思考をやめるべきだと、君がさも君自身の人格を否定されたと思っている気になっているのならば、それもまた認知の歪みによるものである。
人間の条件は増えていくだろうが、むしろその時は人間を辞めることによって病める魂は救われるのである。（Cic. Off. 33）
人格的利益と財産的利益の二分法は将来において破棄されるであろう。「人格」もまた、市場において金銭的評価がつけられ、（少なくとも理論上は）後天的に交換可能な何かとなるだろうし、そうなるべきでもある。人類はそうすることによってより大なる自由とパレート改善を達成することができるからだ。神や道徳だけではない。自由意思に基づく自己決定もまた虚構なのだ。
確かに名義貸しによってブランドに付着した顧客吸引力を利用するのは経営戦略のひとつだよね

2018-11-12

2019-01-26

企画しても二人

遺伝子操作による子供の設計を否定すべき理由などないのである。人間の尊厳などという検証可能性のない概念から、人類は解放されなければならない。自己決定権という概念も、人間の尊厳という概念から導出されるものではなく、自らの効用の最大化の阻害要因を非難するための規範的フィクションであるというべきである。自然によって我々人間の自己決定権が制約されているという発想への転換が必要である。

尊厳と権利の側面においてしか平等でなかった人間存在が事実においても平等になる。どんなに素晴らしいことだろう。

効用の最大化の追及を制約することが直接的に正当化されるのは、個々人の利己的行動が社会にとっての最適解をもたらさない、所謂「拘留者のジレンマ」（囚人のジレンマという訳語は日本法において不適切である）をもたらす場合に限られ、間接的に正当化されるのは、ネットワーク外部性により好ましくないナッシュ均衡が生じている事態の解消という場面においてナッジを行うという場面に限られるというべきである。

可傷性、可謬性、非効率性が人間らしさだとして、それらに何を期待するのだね?毒饅頭を食べずに飢えて苦しむよりかは、毒饅頭を食べて苦しむ方が、長い目で見て人類に恵沢をもたらすだろう。

私達のようなコミュ障や内向的パーソナリティの個体が生まれなくなるのなら、人類にとってそれ以上の幸福はないですよね……。

親権を完全に義務として観念するとき、義務の履行のアウトソーシング化を止める理由はないよね。大規模な業者が行えば、親権者からのハビトゥスや文化資本などといった影響力をいくらか軽減する効果（palliative effect）もありそうだ。

あなたは商品であり、人間ではありません
わたしも商品です

自殺という自己決定に対して国家が介入する正当化根拠は表向きには聞こえのいいことがいろいろ言われるけど、本当のところは生産手段たる労働力の喪失に伴う国力の低下や担税力喪失というのが大きいわな。本人の幸福なんて実はどうでもいい訳で。そういう解釈が自然だよ。

2019-04-28

2019-06-27

2020-02-01

2020-09-12

2021-02-10

2021-10-13

2022-06-13

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最終更新：2022年06月13日 22:41

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