『大乗起信論』

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テキスト　『大乗起信論』抜粋

• 大正大蔵経
• 諸本
• B:『房山石經』20巻、262頁
• C:『中華藏』30巻、809頁
• K: 高振農『大乘起信論校釋』中華書局、1992，17頁
• S:『磧砂藏』盡九 (255)巻、77頁
• U: 宇井伯寿『大乗起信論』岩波文庫、1994，24頁
• 和訳: 高崎直道『大乗起信論』岩波文庫、1994，180頁; 国訳一切経153; 国訳大蔵経　論部5;

　　　新国訳大蔵経　論集部 2

• 英訳: Yoshito S. Hakeda

T1666_.32.0576a13: 以一切言説假名無實。
T1666_.32.0576a14: 但隨妄念不可得故。言眞如者。亦無有
T1666_.32.0576a15: 相。謂言説之極因言遣言。

T1666_.32.0576a29: 當知眞如自性。非有相非無相。非非
T1666_.32.0576b01: 有相非非無相。非有無倶相。非一相非異
T1666_.32.0576b02: 相。非非一相非非異相。非一異倶相。

T1666_.32.0576b07: 心生
T1666_.32.0576b08: 滅者。依如來藏故有生滅心。所謂不生不
T1666_.32.0576b09: 滅與生滅和合非一非異。名爲阿梨[KSU:黎]耶識。

T1666_.32.0580b08: 究竟離妄執者。當知染法淨法皆悉相
T1666_.32.0580b09: 待。無有自相可説。是故一切法從本已[BCS: 巳]來。
T1666_.32.0580b10: 非色非心。非智非識。非有非無。畢竟不
T1666_.32.0580b11: 可説相。而有言説者。當知如來善巧方便。
T1666_.32.0580b12: 假以言説引導衆生。其旨趣者皆爲離念
T1666_.32.0580b13: 歸於眞如。以念一切法令心生滅不入實
T1666_.32.0580b14: 智故

T1666_.32.0582a12: 云何修行止觀門。所言止者。謂止
T1666_.32.0582a13: 一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀
T1666_.32.0582a14: 者。謂分別因縁生滅相。隨順毘鉢舍那觀
T1666_.32.0582a15: 義故。