道元禅師と瑩山禅師の『羅漢供養式』

テキスト　瑩山禅師本『羅漢供養式』

• 瑩山禅師本: 大正大蔵経
• 道元禅師本:『道元禅師全集』2010、17巻、251頁
• 論文: 東 隆眞「道元禅師と羅漢講式について」

• ［］内は道元禅師本　+は添加　-は欠落　
• 長い異同は** で挟んだ瑩山禅師本が［］内道元禅師本に対応する
• 十六尊名は道元禅師本は「第一賓頭羅波跋羅墮闍尊者」と「尊者」が後置され、「洲」が「州」と記されるが煩雑なので異同は特記しない
• 道元禅師本は新字になっているが、これも原本は当然旧字であり異同は特記しない。
• 句読点の異同も同じく編集時に付加されたもので特記しない。
• 両本には若干割注があるが、これも煩雑なので省いた。

［これ以前は省略］

T2589_.82.0435b02: 一明住處名號。二明興隆
T2589_.82.0435b03: 利益。三明福田利益。四明［讃］除災利益。五供
T2589_.82.0435b04: 世尊舍利［+矣］。第一明住處名號者。法住記曰［云］。
T2589_.82.0435b05: 第一尊者賓頭羅［波］跋羅墮闍。住西瞿陀尼洲。
T2589_.82.0435b06: 第二尊者迦諾迦伐蹉。住迦濕彌羅國。第三
T2589_.82.0435b07: 尊者迦諾跋釐［里］墮闍。住東勝身洲。第四尊者
T2589_.82.0435b08: 蘇賓陀。住北倶盧洲。第五尊者諾距羅。住
T2589_.82.0435b09: 南瞻［贍］部洲。第六尊者跋陀羅。住耽沒［没］羅州。第
T2589_.82.0435b10: 七尊者迦理迦。住僧伽荼州。第八尊者伐闍
T2589_.82.0435b11: 羅弗多羅。住鉢［盋］刺多弩［太挐］州。第九尊者戒［戎］博迦。
T2589_.82.0435b12: 住香醉山。第十尊者半託［詑］迦。住三十三天。
T2589_.82.0435b13: 第十一尊者羅怙羅。住畢利颺衢州。第十二
T2589_.82.0435b14: 尊者那伽犀那。住半度波山。第十三尊者因
T2589_.82.0435b15: 掲陀。住廣脇山。第十四尊者伐那波斯。住
T2589_.82.0435b16: 可住山。第十五尊者阿氏多。住鷲峯山。第十
T2589_.82.0435b17: 六尊者住荼半託迦。住持軸山。各［-各］各領百千
T2589_.82.0435b18: 之大羅漢。以爲眷屬。遊化諸方。聚散不定［随時］
T2589_.82.0435b19: 也［-也］。或住玉樓金閣［金閣玉樓］。獨［而］坐禪入定。或居海岸
T2589_.82.0435b20: 仙［山］窟。爲禽獸説法［而説法度生］。或往天堂行布薩。或
T2589_.82.0435b21: 遊人間。説戒論。若欲勸請者。向所住［+之］方。
T2589_.82.0435b22: 燒香散華［花］。可［須］行禮拜。一請一來。三請三來。
T2589_.82.0435b23: 百度千度亦復如是。如月浮水。必無不至［到］。
T2589_.82.0435b24: 仍大衆憑接［誓］約。可誦伽陀［+行礼拝］。頌曰

［道元禅師本欠落］

T2589_.82.0435b29: 第二明興隆利益者。夫佛於［-於］拘［倶］尸那城娑羅
T2589_.82.0435c01: 林間歸圓寂時。召賓頭留［+尊者］等十六羅漢。［+而］摩
T2589_.82.0435c02: 頂言。以我無上正法。付屬汝等。我滅後彌
T2589_.82.0435c03: 勒已前。不入涅槃。當興我法。利益衆生。
T2589_.82.0435c04: 我化縁已盡。設住世無益［+云云］。於茲十六尊者。
T2589_.82.0435c05: 聞金口遺屬。啼泣［+猶］如小兒。不覺［+而］投一鉢。悶
T2589_.82.0435c06: 絶［+而］躃地。佛再慰諭［喩］。如蘇［蘓］而起。歛涙頂受［+自言］不
T2589_.82.0435c07: 違佛勅云云。然則自迦葉［+尊者］形遁［永入］雞足。阿難［+尊者］
T2589_.82.0435c08: 身分［留滅］恒河已來。*四依菩薩。勵弘經力。亦不
T2589_.82.0435c09: 如此等羅漢*。神通延命［壽］。［+而］遙待慈氏下生。遺
［余聖之化物力、敢不及十六尊者者歟］
T2589_.82.0435c10: 誡稱勅［佛勅在心］。［+以］能護末世佛［遺］法［+矣］。所以［-所以］此洲人壽。至
T2589_.82.0435c11: 十歳刀兵劫起。佛法漸［暫］滅。増至百載。尚羅
T2589_.82.0435c12: 漢弘正法。度無量［+衆生］人［-人］。就中如弗沙王。壞育
T2589_.82.0435c13: 王塔。燒佛經。害僧尼。三寶名字都以絶。然［矣］
T2589_.82.0435c14: 惡王死後。羅漢上天*取經卷。下繼既絶跡*。
［上請佛経而下人間、以繼将絶之法］
T2589_.82.0435c15: 佛日再輝［+世間］。是實其廣恩［羅漢之樹］［+功］也。若不然者。我等從
T2589_.82.0435c16: 冥入於［-於］冥。不見［-不見］三寶之形［像］［+争見］。從苦遇於［-於］苦。
T2589_.82.0435c17: 不聞［-不聞］安樂之名［+何聞。今弟子等、幸奉値遇佛法僧之功徳修証］。仍大衆歡喜讃歎［嘆］［+行礼拝］。可報紹
T2589_.82.0435c18: 隆之恩。［-可報紹隆之恩。］伽陀［陁］曰［+過現当之菩提　唯是羅漢尊者深恩而已］
T2589_.82.0435c19:     佛正法有二 謂教證爲體
T2589_.82.0435c20:     有持設［陁］行者 此便住世間
T2589_.82.0435c21: 南無歸命頂禮。十六羅漢利益衆生者

T2589_.82.0435c22: 第三明福田利益者。夫一切羅漢皆是衆生［+之］
T2589_.82.0435c23: 大福田也。*損益之報。不待來世。賞罰之驗。
T2589_.82.0435c24: 在於眼前。惱亂招殃。雨土埋都城。供養得
T2589_.82.0435c25: 福。雨寶滿王宮*。見形像［+之］者［人］。永離貧苦。稱
［-損益之報。不待來世。賞罰之驗。在於眼前。惱亂招殃。雨土埋都城。供養得福。雨寶滿王宮。］
T2589_.82.0435c26: 名字［+之］輩。早預擁護［+乎］。法住記云國王大臣長者
T2589_.82.0435c27: 居士。若男若女。設大齋會。欲［-欲］施僧衆時。十
T2589_.82.0435c28: 六羅漢及諸眷屬大羅漢。隱聖人儀。現種種
T2589_.82.0435c29: 形。密［蜜］受供具。令諸施主。得勝果報云云［-云云］。依
T2589_.82.0436a01: 之于闐［團］國人。設大齋會。祈請［+于］羅漢。*高原求
T2589_.82.0436a02: 。十六羅漢*現乞人身。登齋莚相語云。我
［求水於高原。于時羅漢］
T2589_.82.0436a03: 念佛勅。故［-故］。赴汝［+之］請。莫［+以］厭却。即以錫杖。築
T2589_.82.0436a04: 地隨杖甘泉涌出［+云云］。又婆羅門城有一貧女。泣
T2589_.82.0436a05: 耻［恥］罪報。纔得小飯。欲施十六尊者。羅漢哀
T2589_.82.0436a06: 彼貧報。現乞丐之相。往受微供。貧女忽轉
T2589_.82.0436a07: 形。帝王迎［+而］爲后云云。又濕州居士。供養十
T2589_.82.0436a08: 六尊者像。其家富殆如須達。揚州樹下有十
T2589_.82.0436a09: 六影［尊］像。［+毎］齋日放光。供者如市。祈願不空。今
T2589_.82.0436a10: 弟子等有漏［+之］福報*雖不本意。事善資糧又是
T2589_.82.0436a11: 至要。也*。仍大衆歸［禮］十六羅漢。可祈福田利
［不可軽。無窮之聖応、須感悦］
T2589_.82.0436a12: 益。伽陀曰
T2589_.82.0436a13:     十六大羅漢［国王］ 無上勝福田
T2589_.82.0436a14:     恭敬供養者 自然獲大利
T2589_.82.0436a15: 南無歸命頂禮。十六［+大］羅漢*利益衆生者*
［生生世世値遇頂戴］
T2589_.82.0436a16: 第四明除災利益者。案灌頂經意。若當來

［以下道元禅師本欠落］