万葉集「ヤマト」考

なぜ大和を「ヤマト」と訓じるか

• ヤマト本来の表記はわかっていない
  • ヤマトの表記は「万葉集」「古事記」「日本書紀」「続日本紀」を通じ様々
    • 大和、和、倭、大倭、日本、山跡、山常、野麻登、夜万登、八間登、耶馬登、耶馬等、大養徳
  • また、国名と地名の用法があり判別が難しい
• 時系列での変遷では山跡→倭→日本→大倭→大和
  • 万葉集では、山跡(雄略、舒明、孝徳、天智)、倭(天武)、日本(文武)
  • 古事記、日本書紀では「倭」で一貫している
    • 編纂時点の表記を神代まで遡って記述したからであろう
  • 「倭」の当て字としての「和」の初見
    • 万葉集#64: 慶雲三年(706)丙午 幸_二干難波宮_一時 志貴皇子御作歌 葦辺行^{あしべゆく} 鴨之羽我比爾^{かものはがひに} 霜零而^{しもふりて} 寒暮夕^{さむきゆふべは} 和之所念^{やまとしおもほゆ}
  • 和銅 6年(713)「好字二字」令による「倭」→「大倭」
  • 大倭→大和
    • 天平宝字元年(757) 大倭宿禰
    • 天平宝字二年(758) 大和宿禰
• なぜヤマトの表記は変遷したのか
  • 新たに天命を受けて成立した天智朝は、古来中国各王朝と交渉していたニニギ命を皇祖とする「倭・日本」の国号を引き続き使用した
    • 天智朝は都のある淡海が「倭・日本」であり、ヤマトは「山跡」であった
    • 壬申の乱後の天武朝で、都を「ヤマト」に遷したため、ヤマト=「倭・日本」となった
    • 後代、天智のみが神代と同じく大倭根子の称号を得ている
  • 柿本人麻呂の時代でも「ヤマト」「倭」は並立しており、筑紫で詠んだ歌には山跡とある
    • 名細寸 稲見乃海之 奥津浪 千重尓隠奴 山跡嶋根者
    • 天離 夷之長道従 戀来者 自明門 倭嶋所見

---