原因論（原因と理由）

■原因論（原因と理由）
ヒューム　
　　cf.http://www.nagaitosiya.com/a/cause_reason.html
　　　　http://www.nagaitosiya.com/a/uncertain_connection.html
　　　　http://www.let.osaka-u.ac.jp/~irie/mori/great/hume.htm
アリストレスとヒューム
　http://homepage1.nifty.com/kurubushi/card30024.html

デイヴィッドソン

　必然性、不確定性、確実性、偶然性
ウィトゲンシュタイン「確実性について」
ハイデガー「根拠律」
　　　　　「論理学の形而上学的な始元諸根拠」

→ライプニッツ

一之瀬正樹「原因と理由の迷宮―「なぜならば」の哲学」ISBN:4326199148

■ショーペンハウアー「根拠律の四つの根について」
http://dekansho.de/wav.htm
　→シェリング
　→カント：
１．物自体
物自体（ものの根源的なあり方）の認識は不可能
２．表象・現象
→人間の認識能力によって掬いとられ、表象のネットワークの中で構成されたもの＝現象のみを認識できる
３．「同一性」の揺らぎ：神の死
　a)自然と道徳とを理性のアプリオリな学（超越論的哲学）の確立によって意識内在的に基礎づけるという成果　　　　　cf.→現象学への経路。
　b)意識に現象するものの背後に真に存在する物自体は把握できない、とすることによって、当時のアイデンティティーの崩壊の不安をいっそう強めることにもなった。cf.ヒュームによる「実体」概念の解体

→現象としてのものがすべて個の意識の内部にあるならば、個を越えた共同性のアイデンティティー（意味）を保証するものがなくなり、
→すべては自己意識のアイデンティティーに解消されてしまう
→個を、そのアイデンティティーの最大の危機（死）から救い出すことのできるものもなくなってしまう。
　ex.カントは、伝統的キリスト教にあって二様のアイデンティティーを保証するもの(神の存在と魂の不死)は、理論的には証明不可能である、と宣言したである。

  ｃｆ．カントからニーチェへ

http://www.schopenhauer.org/organ/lib/saitoh_satoshi/kikagaku.html