インポート用定義データ
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"title": "蛇神さまへの信仰",
"description": "蒼梧藩国が内戦の直中にあったころ、蛇神さまことウィングバイパーが実際に蒼梧の地に現れ、踊り狂ったりスク水を飲んでしまったりと人としてのありかたに惑う民を幾度も窮地から救ってくれた。実在の、かつ民に親しむ神への信仰は瞬く間に蒼梧に広がり、現在の蒼梧でも最も大きな神殿を持ち、知名度も高く信者も多い神となっている。",
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"title": "蛇神以外の神と信仰",
"description": "蒼梧で蛇神さまが最も知名度の高い神になったからといって、蒼梧が強烈な一神教国家と化したわけではない。九巍山に社のある蒼き衣の少女神をはじめとした古くからの神々への信仰、またさまざまなものに神が宿るというアニミズム的信仰なども残っており、いずれかの神を強く信仰しているからといって他の神を否定する傾向は薄い。",
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"title": "信仰とは",
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"title": "差別の理由にはならない",
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"title": "意味と力",
"description": "信仰は似せる力を持つ。あるものに対して信じて仰げばそりゃ色々リスペクトを受けて似てくる部分もあるわけである。努力をなせばなおさらそうである。信仰自身に力はないかもしれないが、そこにあってそうあろうという意志と努力は実在するし、そこに力が発生する。",
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"title": "斜め上に",
"description": "信仰の効果はだいたい斜め上にでてくる。野球の神様を信仰していても野球がうまくなるとは限らないが、野球場に足を運ぶことは確実に増える。信仰の結果は完全対応するわけではないのだ。",
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"title": "儀式",
"description": "信仰には儀式や行事がついてまわるもので、どうかすると信仰そのものが消えても儀式が残ることはある。しかしそれを嘆くことはない。信仰が根付くとは、誰もが意識せずに従うことである。それが信じることなのだ。",
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"title": "ニューワールドでの信仰",
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"title": "神、精霊、オーマ、仏……",
"description": "信仰の多くが大いなる力を持つものになるものである。ニューワールドでも現実と同じく神、精霊、オーマ、仏、なんでも信仰対象になり、それらの実存や能力、名前にかかわらず信仰される。（信仰できる）これらにそれぞれの力の差はない。",
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"title": "複数をあがめるものもいる",
"description": "信仰を複数持つものもかなりいて、ニューワールドでは古代、もしくは現代さながらの多神教時代である。魔法が実存するニューワールドではなおさらであった。盟約魔法があったのである。",
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"title": "盟約魔法とは",
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"title": "盟約魔法とは",
"description": "盟約魔法とは魔法の一つでＡ式、Ｂ式の記述、運用代行に信仰対象を用いることを言う。正確には、お願いして代わりに魔法を使ってもらうことを言う。",
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"title": "盟約魔法は盟約を結ばないといけない",
"description": "盟約魔法は盟約を結ばないといけない。通常は信仰対象の要求に答え、安くない代価を払って盟約を結ぶ。代価を払ってない、または払い続けていないと当然盟約魔法は使えなくなる。",
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"title": "盟約魔法は信仰対象の力が届く範囲でないといけない",
"description": "当たり前の話しながら、盟約魔法は信仰対象の力が届く範囲でないと行使することが出来ない。世界が違っても力が届くような存在は当然要求する対価も高くなる。",
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"title": "盟約魔法が使えない信仰対象もいる",
"description": "考えがあったり実存がなかったり、単純に力がなかったりで盟約魔法が使えない信仰対象もいる。盟約魔法の有無そのものは信仰といささかの関係もない。",
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"title": "神殿の強さが信仰対象の力になる",
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"title": "信仰の強さ、信徒の数が信仰対象の力になる",
"description": "一般論として信仰の強さや、信徒の数が多いほど、信仰対象の力になり、遠くまで力が届き、盟約魔法も強くなる。",
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"title": "魔力と魔法の基本定義",
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"title": "魔力とは",
"description": "魔法の源、エネルギー源である。魔力は高物理では細かい模様の集まり、あるいは情報集積体として認識される。ＨＤＤでも細胞のＤＮＡでも、本来的には魔力になりうる。",
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"title": "とはいえ魔力にするのは難しい",
"description": "どんなものでも魔力になりはするのだが、実際に魔力として引き出すのは難しい。分解して魔法をつかうためのエネルギーにするために変換術式が必要で、この変換術式を作成するのが異様に大変で、しかもわずかな変化で別式に変わってしまう。",
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"title": "魔法とは",
"description": "魔法とは魔力を変換して別の何かにする術式である。情報を別の力に変換するのが魔法と、言える。この変換が行われると情報は散逸してしまう。一回しか使えない魔法の巻物とか生贄などはこれである。",
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"title": "術式の限界",
"description": "魔法は魔力を変換する術式であるが、この時どんな魔力媒体をどのように変換するかを記述せねばならず（Ａ式）さらに変換した効果を記述しないといけない（Ｂ式）この二つの式がないと不完全術式となる。不完全術式は世界を壊しうるので作ってはいけない。",
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"description": "魔法には変換効率があり、通常は１％もない。これはＡ式、Ｂ式両方で変換前、変換後の厳密な定義記述が必要なためである。水の変換術式では人体内の水分は扱えないし、それどころか川の水しか使えない、などありうる。汎用性の高いＡ式は変換効率が悪いわりに長くて複雑な式になる。",
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"title": "蛇神さまに関する神殿施設",
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"title": "概要",
"description": "「蛇のおっちゃん」こと蛇神様をまつっている神社。雰囲気は静謐というよりは賑やかで、その賑やかさに元気を貰って自然と笑顔になれるような場所である。そのため、憩いの場として、悩みを抱えた時に来る場所として、よく利用されている。",
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"name": "哀川・Ａ・セコイア"
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"title": "立地",
"description": "蛇神大神宮は湯城の東の郊外、湯城の温泉街から車で5分、徒歩で15分程の距離に存在する。温泉街から直通の送迎エアバイクが出ており、温泉と大神宮は蒼梧藩国の観光スポットとして人気を集めている。",
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"title": "蛇神様と蒼梧藩国の関わり",
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"title": "盆ダンスと蛇神様",
"description": "蒼梧藩国の建国より間もない頃、盆ダンスの加熱により、国内で死者が多く出たことがございました。伝承では、蛇神さまの化身が共和国ナニワアームズ商藩国より現れ、熱狂を鎮めてくださったと伝わります。 ",
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"title": "砂漠の社",
"description": "また、その後も蒼梧藩国では貧富の差が拡大し、教育からこぼれ落ち、危険な技術である「飲む服」を拒絶した国民が、水没した首都天啓府を逃れ砂漠に住むという事態に至りました。当藩国における蛇神さまの社は、砂漠に住む民が最初に建てたと言われています。",
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"title": "平林藩王の懺悔",
"description": "度重なる失政に、平林藩王は懺悔の念を抱き、砂漠の民の生活を実地に見て藩国再建に活かそうと考えました。そして、砂漠の地で蛇神さまの社にも参拝し、境内を清めて深く懺悔しました。この時、蛇神さまは姿を現し、藩王にアドバイスをしたとも言われます。 ",
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"title": "少女と蛇神様",
"description": "蛇神さまは、国民の前にも姿を見現すことがあったと伝わります。蓮花と呼ばれる砂漠の民の少女は、貧困と対立を招いた平林藩王を恨んでいました。蛇神さまは彼女に対し、戦犯を処刑しても優勝はできない、応援しようと言ったとされています。当藩国における応援の文化はここからはじまったとも言われています。 ",
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"title": "社の移築",
"description": "砂漠の社は、王犬を擁して平林藩王と対立した上帝派により、再開発されテニスコートになる計画が持ち上がりました。その際、先手を打って湯城に移築を行なったのが、羽黒でした。移築された社は今も湯城にあり、蛇神大神宮の本社となっています。",
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"title": "華佗の滞在",
"description": "湯城の蛇神さまの社は、小さいながらもいつも掃除が行き届いた快適なものだったようです。その頃当藩国を訪れた華佗と名乗るダンディな名医は、湯城にて稠の心づくしの饗応を受け、社を仮の宿として、時に世界の危機までも救ったと言われています。",
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"title": "藩王の発願",
"description": "蛇神さまからのアドバイスに深く感じ入ることがあった蒼梧藩国の平林藩王は、かつての小さな祠よりも社を立派にしたいと考えるようになったといいます。これが発願とも言われますが、内戦の最中で、藩王だけではとても大神宮を作ることはできませんでした。",
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"title": "国民の熱望",
"description": "国民たちも、湯城の社だけでなく、蛇神さまに参拝できる場所を求めていました。しかし、当時は国民たちもその大半が貧しく、彼らの力だけでも大神宮を作ることは難しかったのです。",
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"title": "土地の寄進",
"description": "大神宮の造営にまず必要なものに、土地がありました。当時の臨時首都・湯城は避難民たちで溢れており、土地がありませんでした。しかし、人口そのものが少なかったため、逆に郊外の土地は余っていました。藩王は摂政以下の積極的賛成を得て、まずは湯城の東の郊外にあった国有地を寄進することにしました。",
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"title": "初期の教団",
"description": "土地を寄進されたのは、当時まだ信者の小さな集まりから発展したばかりの蒼梧蛇神教団でした。そのまとめ役である、のちの初代大宮司は、教団の組織化を進めながら、政府とともに大神宮の造営計画を進めていきました。",
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"title": "気持ちで建てる",
"description": "土地があっても、資材や資金、そしてそれを形にする人がいなくては大神宮は造営できません。初代大宮司は、高価な資材を集めるのでなく、企業や信者から、生活を保った上でできる範囲の喜捨を集めて造営を進めることを政府と話し合いました。",
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"description": "建材として必要なものとして、まずは木材がありました。原生林には手をつけず、貯木場にあったよい木材は心材として最低限だけ用いることにしました。そして、使えそうな廃材を集めることも行われました。しかしそれではまだまだ不足していました。",
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"title": "間伐材の利用",
"description": "建材不足を聞いた、弧竹にいたとある人物が竹を使うことを思いつきました。竹林の管理に必要な間伐材が余っていたのです。これらを工夫して建材として利用することになりました。",
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"title": "竹の利用法の考案",
"description": "竹の利用法については、昌徳で陶芸を営む人々が手元に残していた、大量の粘土によって解決されました。つまり、粘土と竹で丈夫な土壁を作ることになったのです。",
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"title": "他国からの喜捨",
"description": "教団の者たちは喜捨を募っていましたが、なかなか捗りませんでした。しかし、内戦を避けて国外に出た国民（蒼僑と呼ばれる、成功したものも多かった）から、かなりの額が届けられました。",
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"title": "蒼僑の気持ち",
"description": "彼らは藩国復興の精神的シンボルとして、大神宮に期待していました。また、内戦で荒廃していても心の故郷。いつかは蒼梧藩国に帰りたい、という気持ちも持っていたのです。多くの喜捨を得て、造営が始まりました。",
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"title": "職人達の努力",
"description": "資材が寄進され、さらに浄財が集まったことで、内戦で職を失っていた人々に、働く場所ができました。宮大工や左官、彫刻家などが競って腕を振るい、一級の資材といえないものを使って、心のこもった仕事をしていきました。",
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"title": "建設現場の賑わい",
"description": "湯城の郊外で大工事が始まったことで、そこで働くものたちを対象にした商人たちも集まり、藩国経済への刺激ともなりました。避難民たちのなかにもこの現場で仕事と収入を得て、生活の安定を獲得するものがかなりいたのです。",
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"title": "新たな町",
"description": "大神宮建設現場は、さながら１つの街の様相を呈してきました。それを見た摂政の戸田は現地に入り、治安や衛生に気を配りながら門前町の形成を見守りました。平林藩王もしばしば訪れたそうです。",
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"title": "門前町の整備",
"description": "門前町では、大神宮完成後をにらみ、戸田と大宮司が産業構造の形成にも力を入れました。参拝者のための宿の整備、町を守るための防衛計画、大神宮完成後の職人たちの仕事確保としてのお土産産業、巫女や接客業への女性雇用など。",
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"title": "門前町に住む人々の暮らし",
"description": "こうして安定的に大神宮造営と門前町整備が進む中、内戦中にもかかわらず、ここで暮らす民は、朝な夕なに本殿や塔、そしておっちゃん像のできあがっていくさまを見て心安らかに暮らすことができました。",
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"title": "大神宮の完成",
"description": "そうしてついに、大神宮が完成しました。それに合わせ、改めて藩王が参拝を行いました。藩王は先立って湯城の社にも参拝しましたが、おっちゃんは「あんまり豪勢でも落ち着かんのやけど、たこ焼きの屋台出とるらしいし食いに行くわ」と言ったとも伝わります。",
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"description": "こうして参拝をした藩王の格好や動きを国民たちが真似ていくうちにそれが明文化されて形成されたのが蛇神神社参拝作法だといいます。とはいえこの方式に外れる参拝をするものも多く、おっちゃんも気にしていないとの噂があります。",
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"title": "阿吽の蛇神像とは",
"description": "どこかから伝わった金剛力士像というものを参考に作られたとされる対の像。阿は口を開いて最初に出す音であり、万物の最初を指し示すとされ、吽は口を閉じて最後に出す音であり、万物の終わりを指し示すとされる。",
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"title": "バンザイポーズ（阿像）",
"description": "「バンザーイ！って手無いけど！」というお決まりのネタをやるときのいい顔をここぞとばかりに再現した姿。阿なので口は開いている。丁寧に中の舌もペイントされている。",
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"title": "ガックシポーズ（吽像）",
"description": "下を向き口を悔しげに引いているおっちゃんの姿。勝ちの姿と合わせてみると紅白戦の様子にも見えるという。雨上がりには涙をこぼす姿が印象的で写真が反響を呼んだ。",
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"title": "石畳の道",
"description": "石畳が敷き詰められた参道。花やいずみによって涼やかな印象を受ける。ここを歩くところから参拝は始まっているのだ。",
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"title": "参道横のあじさい",
"description": "初夏の風物詩。土の性質で色が変わるが参道の場合くっきり左右で分かれて青系と赤系になるためまとめて写真に収める人もいる。境界線は子供たちの自由研究の格好のネタ。",
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"title": "池の睡蓮",
"description": "参道途中の池に咲く睡蓮。数は多くないがだからこそ一つの情景として写真一枚に収まるため、咲くころには撮影順番待ちの列ができる。整理券は規定の時間からでないと発行されない。",
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"description": "池のその透き通った水は加護により周囲の植物を健全に育む。拝殿側にも一部引き込まれており、煮沸すれば人間が飲めるので食堂で人体に影響がないよう十分に煮沸を行って使われる。",
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"title": "主殿（T22）",
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"title": "本殿",
"description": "本殿はご神体を安置する建築物であるが、当大神宮のご神体はおっちゃん自身である。そのため中は普通の民家のようになっている。",
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"title": "英雄サイン入りバット",
"description": "異なる世界で活躍した猛虎の勇士が名前を書き入れたという伝説のバット。帝國・共和国全土で神様との縁を深めるため宝物を祀ることにならい、蛇神大神宮にも蛇神様への奉納として新たな宝物が祀られることとなった。蛇神さまの冬眠中に迷宮からもたらされたこのバットには蛇神さまがよく口にする名前が書かれており、きっとおっちゃんも気に入るで！と民がノリノリで奉納したものである。また、バットは棒状であるため蛇の姿に通じるともいわれている。本殿手前に祀られている。",
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"title": "拝殿",
"description": "一般の参拝客はたいていここでお参りをする。拝殿の遥か先には本社に当たる湯城の社が位置するように作られており、要するに遙拝殿も兼ねているというわけである。",
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"title": "外観",
"description": "遠くからでも見える大規模な施設。黄色と黒の外観が特徴的で強烈な存在感を持つが、なぜか安心感もある。その存在と外観から町の中心的シンボルとなっており、人々の心のよりどころとしても機能している。",
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"title": "骨組みと外壁",
"description": "木材は、貯木場にあった良い木材を最低限の芯材に使用。（原生林の木は使用しない）。廃材と弧竹の竹を加工して、骨組みとして組み立てる。また昌徳の粘土を加工することで丈夫な土壁を作る。",
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"description": "蛇神大神宮で働く職員達が生活するための場所、古めかしい見た目とは裏腹に、電気・ガス・水道等のインフラは通っており、トイレも職員用食堂も完備されている。",
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"description": "基本的に浄化処理を行った湧き水。手水場や食堂にも繋がっているため泉については一部水を循環させている。定期的に掃除が入り、コケや汚れをきれいに取り除いている。",
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"description": "参拝作法である手水を行うための場所。ここで外界の穢れを落とし、清らかな気持ちで参拝に望んでもらう。定期的に清掃・点検が行われている。",
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"description": "各種祈願・おまつりごとのお札やお守りなどの授与品をお渡しするところ。蛇神大神宮では通常のお守りやお札などの品の他にユニフォーム、バット、シューズといった虎の球団のゆかりの品や、メガホン、虎の球団仕様のタオル、六甲颪の特製歌詞カードなどの応援グッズも置いている。",
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"description": "蒼梧の海の幸を使った焼きそばや、蒼梧バナナを使ったチョコバナナなど蒼梧藩国の食材を使ったメニューを豊富に取り揃えている。食堂は全て一般のレストランや食品店と同じ基準を守って運営されているため、安心して食事を楽しむことが出来る。",
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"description": "蛇神大神殿に仕える宮司達のことであり、大宮司、平宮司、見習い宮司に分かれている。日々男性にしか出来ない神事に邁進し、阪神の試合では応援団を兼任している。",
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"description": "蛇神大神殿に仕える巫女さん。普段は本殿の清掃や売店に入り、お守りや破魔矢などを扱っている。試合になると応援団の隣でチアガールをやっている姿も見られ、彼女らのファンも居るらしい・・・。巫女長をリーダーとして平巫女や見習い巫女がいる。",
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"description": "蛇神大神宮の増築、改修、修理、点検などを行う人々。建立当時の技術や記録を紙媒体や口承によって連綿と引き継いでいる。",
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"description": "正面に虎の球団のロゴマークが入ったスポーツキャップ。通気性がよく夏場には熱中症防止にもなるため、日常的に使える。",
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"description": "虎の球団の名前が大きく入ったタオル。首にかけるのがメジャー。手水後に手を拭いたり、参拝でかいた汗を拭いたりと意外に便利。",
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"title": "常駐警備員",
"description": "大神宮ではお賽銭や寄付など、多額のお金を扱うことがあるため、防犯の都合上警備員が常駐している。警備体制は通常3－4人程度が常に大神宮にいるよう、8時間勤務３交代制のシフトで20人程度の人員が持ち回りで担当している。年末年始や行事などで参拝客の増加が予想される場合など人が足りない場合は契約している警備会社から増員が送られてくる。",
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"title": "警備会社との契約",
"description": "国で認可されている警備会社と契約し、そこから警備員が派遣されてくる。非常時には政府や警備会社と即座に連絡をとり、連携して対応を行う。",
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"title": "[[蛇神神社（湯城）]]（T22）",
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"title": "この神社について",
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"title": "蒼梧と蛇神の出会い",
"description": "蒼梧内戦の時代、国内でボンダンスが過度の熱狂に陥り、人死にが出るほどの事態に発展したことがあった。ここにボンダンスと縁の深い蛇神さまが現れてその熱狂を収め、蒼梧の民を救った。人々は蛇神に深く感謝し、砂漠の集落に自分たちの手で小さな社を建てて蛇神を祀ることにした。",
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"title": "他国と蛇神さま",
"description": "蛇神さまを祀った神社は詩歌藩国を本社として複数の国に存在する。蛇神さまは、詩歌藩国から分社を受けていたナニワアームズ商藩国を経由して蒼梧に入られたとされる。",
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"title": "蒼梧本社として",
"description": "はじめに建てられた小さな社は開発の手を免れず、内戦の最中に取り壊されることとなった。当時湯城に避難していた藩王側政府はこれを防ぐには至らなかったが、藩王側政府の一員である羽黒を筆頭に、蛇神への感謝を忘れぬ国民の手により移築計画が実行され、移築された神社はのちに大神宮が建てられてからも、蒼梧国内の本社として扱われることになる。",
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"title": "立地",
"description": "湯城の山中、当時仮の王都とされていた温泉地の一角。かつての仮政庁であり史跡でもある湯城古城の近くではあるが、周囲は山林に囲まれており観光地の喧騒からは多少遠ざけられている。",
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"title": "建物（ 蛇神神社（湯城））",
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"description": "参拝客がお参りをする場所。建物としては本殿とほぼ一体化しており、拝殿の奥に本殿が存在するという位置関係。柱や屋根など随所に虎縞が仕込まれている。",
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"description": "狛犬ではなく蛇の像。参道の左右、拝殿の前に並んでいる。人々を広く見守るという意味を籠め、ほぼ背中合わせに設置された。",
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"description": "九巍山からの水脈が通っており、手水場にはその水を引いている。温泉になるほど温度の高い水脈ではないが、冬でもちょっとあたたかいお湯で手を清めることができる。また、この手水場の水で手を洗うと気分が晴れやかになるという噂もある。",
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"description": "適度に人の手が入り、管理されるようになった山林。神社の敷地や治安を守りつつ、なるべく自然に近い形を保つよう配慮がされている。",
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"title": "警備体制",
"description": "神が実際におわす場所のひとつとして神社を守るべく、また最近に発見された龍脈・龍穴の役割を持つ土地として、実戦を想定した蛇神の僧兵の配備、また、数年の修行の上で素行調査の結果問題ないと判断された修行僧も含めた人員での山林の巡回も行われている。",
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"description": "蛇神の僧兵のみならず、御守りの授与や御祈祷の受付を行う巫女や神職も勤務する。蛇神大神宮で修行を積み、各職業の資格を得たのちにこちらの神社に移る。人事は毎年見直しが行われている。",
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最終更新：2017年11月30日 04:20
