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大縛鎖 - (2022/04/26 (火) 06:30:58) の最新版との変更点

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【種別】
地名

【初出】
II巻

【解説】
約三千年前に[[創造神>神]]“[[祭礼の蛇]]”[[伏羲]]が作ろうとした都。百二十九の城邑と四の平原を有する予定であった。
[[フレイムヘイズ]]たちには、“祭礼の蛇”が支配という行為に興味を覚えて作られたが、袋叩きにされて一発昇天したと伝えられていた。
[[宝具]]『[[玻璃壇>玻璃壇（はりだん）]]』は、この都の監視のために作成された。

“祭礼の蛇”が『[[久遠の陥穽]]』へと放逐された直接の原因。場所や規模の詳細は不明だが、『久遠の陥穽』の[[歪み>世界の歪み]]の痕跡を利用して『[[神門]]』が作られた場所や『玻璃壇』が銅鏡型であること、“祭礼の蛇”や『[[三柱臣>三柱臣（トリニティ）]]』の古名から、古代中国で作られた可能性が高いと思われる。

正確な詳細は、創造神としての権能に従い、当時の“徒”が願った「自分たちの他に誰もいない快適な世界」を作り出すことを目的に創造に着手された都。
無数の人間の“[[存在の力]]”を[[神威召喚]]の力でこの世に寄り固めることで作り出される封界がコンセプトであり、『大縛鎖』では人間を喰らわずとも“[[存在の力]]”を得ることができ、また生じた[[歪み>世界の歪み]]の波及も囲いのうちの総和として保つ。

“祭礼の蛇”としてはここに“徒”が住めばフレイムヘイズも戦う理由がなくなり、誰にとっても良い結果をもたらすのだからフレイムヘイズも祝福してくれるだろうと本気で思っていた。
故に祭祀場で営まれた「世界の在り様そのものを変える」儀式の場には、眷属の『三柱臣』の他、[[黒金の大百足>オオナムチ]]や[[鎧の竜王>イルヤンカ]]といった各地の強大な“[[王>紅世の王]]”に加え、[[紫電の軍師>タケミカヅチ]]、[[生命の竜巻>ウァラク]]、[[青き棺の天使>アシズ]]たちの“王”とその契約者、つまりフレイムヘイズたちまでもを招いた。

しかし、多くの人間を犠牲にする上、封界に移住や住むのは強制ではなく行き来も自由であるこの創造は、フレイムヘイズからすれば「作るのに多くの人間が犠牲になる、規模が大きいだけの遊び場に過ぎず、この世の一部が“徒”に都合よく作り替えられる支配行為」と捉えられ、彼らに身命を賭してその創造を阻止させるまでに至り、封界創造によって生じる歪みを利用されて“祭礼の蛇”は[[両界の狭間]]に放逐されることとなった。

[[ベルペオル]]の独白によれば、支配という意図は全く無く、いまだに彼らの思考と行動を嫌っており、当時の“徒”とフレイムヘイズの認識の決定的な違いが如実に表れることとなった事件とも言える。

後の新世界『[[無何有鏡>無何有鏡（ザナドゥ）]]』はこの『大縛鎖』が雛形になっているが、三千年の間の“徒”の願いの変化や、より欲望を叶える創造を行うための試行錯誤や研究により、結果として『大縛鎖』における欠点はほとんどなくなっていた。

【由来・元ネタ】
支配→縛る→縛鎖であると思われる。

【コメント】
☆『[[大命]]』の最終段階は、新世界『[[無何有鏡>無何有鏡（ザナドゥ）]]』創造というはるかに大きなものだった。
☆「鎖」と言えば［[[仮装舞踏会>仮装舞踏会（バル・マスケ）]]］の『[[タルタロス]]』だが、関連があったのだろうか？
☆紀元前1000年ごろの世界は、西方は古代ギリシア黎明期、東方では殷王朝最末期に当たる。日本はそのころ、縄文時代晩期である。
☆[[アニメ第３期]]では内容は語られたが、名称は語られなかった。
☆“祭礼の蛇”と『三柱臣』のかつての[[通称]]が全て中国神話由来であることと、封界の名称から、都の場所は古代中国の可能性が高いように思える。
☆[[御崎市>御崎市（みさきし）]]や[[オストローデ]]より巨大だっただろうな。
☆[[ダンタリオン]][[教授]]は、まだこの世に渡り来ていなかったのかな。
☆［[[巌楹院>巌楹院（ミナック）]]］の[[ゴグマゴーグ]]や［[[とむらいの鐘>とむらいの鐘（トーテン・グロッケ）]]］の“[[棺の織手]]”[[アシズ]]や『[[九垓天秤]]』[[フワワ]]や[[ニヌルタ]]や[[ソカル]]や[[モレク]]や[[チェルノボーグ]]や[[ウルリクムミ]]や[[ジャリ]]や［[[百鬼夜行]]］の[[ギュウキ]]や[[パラ]]や[[ゼミナ]]や[[セムルヴ]]や『[[無明鏡振]]』がこの都とも絡んでいたら面白そうだったのにな。

【種別】
地名

【初出】
II巻

【解説】
約三千年前に[[創造神>神]]“[[祭礼の蛇]]”[[伏羲]]が作ろうとした都。百二十九の城邑と四の平原を有する予定であった。
[[フレイムヘイズ]]たちには、“祭礼の蛇”が支配という行為に興味を覚えて作られたが、袋叩きにされて一発昇天したと伝えられていた。
[[宝具]]『[[玻璃壇>玻璃壇（はりだん）]]』は、この都の監視のために作成された。

“祭礼の蛇”が『[[久遠の陥穽]]』へと放逐された直接の原因。場所や規模の詳細は不明だが、『久遠の陥穽』の[[歪み>世界の歪み]]の痕跡を利用して『[[神門]]』が作られた場所や『玻璃壇』が銅鏡型であること、“祭礼の蛇”や『[[三柱臣>三柱臣（トリニティ）]]』の古名から、古代中国で作られた可能性が高いと思われる。

正確な詳細は、創造神としての権能に従い、当時の“徒”が願った「自分たちの他に誰もいない快適な世界」を作り出すことを目的に創造に着手された都。
無数の人間の“[[存在の力]]”を[[神威召喚]]の力でこの世に寄り固めることで作り出される封界がコンセプトであり、『大縛鎖』では人間を喰らわずとも“[[存在の力]]”を得ることができ、また生じた[[歪み>世界の歪み]]の波及も囲いのうちの総和として保つ。

“祭礼の蛇”としてはここに“徒”が住めばフレイムヘイズも戦う理由がなくなり、誰にとっても良い結果をもたらすのだからフレイムヘイズも祝福してくれるだろうと本気で思っていた。
故に祭祀場で営まれた「世界の在り様そのものを変える」儀式の場には、眷属の『三柱臣』の他、[[黒金の大百足>オオナムチ]]や[[鎧の竜王>イルヤンカ]]といった各地の強大な“[[王>紅世の王]]”に加え、[[紫電の軍師>タケミカヅチ]]、[[生命の竜巻>ウァラク]]、[[青き棺の天使>アシズ]]たちの“王”とその契約者、つまりフレイムヘイズたちまでもを招いた。

しかし、多くの人間を犠牲にする上、封界に移住や住むのは強制ではなく行き来も自由であるこの創造は、フレイムヘイズからすれば「作るのに多くの人間が犠牲になる、規模が大きいだけの遊び場に過ぎず、この世の一部が“徒”に都合よく作り替えられる支配行為」と捉えられ、彼らに身命を賭してその創造を阻止させるまでに至り、封界創造によって生じる歪みを利用されて“祭礼の蛇”は[[両界の狭間]]に放逐されることとなった。

[[ベルペオル]]の独白によれば、支配という意図は全く無く、いまだに彼らの思考と行動を嫌っており、当時の“徒”とフレイムヘイズの認識の決定的な違いが如実に表れることとなった事件とも言える。

後の新世界『[[無何有鏡>無何有鏡（ザナドゥ）]]』はこの『大縛鎖』が雛形になっているが、三千年の間の“徒”の願いの変化や、より欲望を叶える創造を行うための試行錯誤や研究により、結果として『大縛鎖』における欠点はほとんどなくなっていた。

【由来・元ネタ】
支配→縛る→縛鎖であると思われる。

【コメント】
☆『[[大命]]』の最終段階は、新世界『[[無何有鏡>無何有鏡（ザナドゥ）]]』創造というはるかに大きなものだった。
☆「鎖」と言えば［[[仮装舞踏会>仮装舞踏会（バル・マスケ）]]］の『[[タルタロス]]』だが、関連があったのだろうか？
☆紀元前1000年ごろの世界は、西方は古代ギリシア黎明期、東方では殷王朝最末期に当たる。日本はそのころ、縄文時代晩期である。
☆[[アニメ第３期]]では内容は語られたが、名称は語られなかった。
☆“祭礼の蛇”と『三柱臣』のかつての[[通称]]が全て中国神話由来であることと、封界の名称から、都の場所は古代中国の可能性が高いように思える。
☆[[御崎市>御崎市（みさきし）]]や[[オストローデ]]より巨大だっただろうな。
☆[[ダンタリオン]][[教授]]は、まだこの世に渡り来ていなかったのかな。
☆［[[巌楹院>巌楹院（ミナック）]]］の[[ゴグマゴーグ]]や［[[とむらいの鐘>とむらいの鐘（トーテン・グロッケ）]]］の“[[棺の織手]]”[[アシズ]]や『[[九垓天秤]]』[[フワワ]]や[[ニヌルタ]]や[[ソカル]]や[[モレク]]や[[チェルノボーグ]]や[[ウルリクムミ]]や[[ジャリ]]や『[[両翼]]』の[[メリヒム]]や[[イルヤンカ]]やウルリクムミの副官の[[アルラウネ]]や［[[百鬼夜行]]］の[[ギュウキ]]や[[パラ]]や[[ゼミナ]]や[[セムルヴ]]や［[[宝石の一味]]］の[[コヨーテ]]や[[フックス]]や[[トンサーイ]]や『[[無明鏡振]]』がこの都とも絡んでいたら面白そうだったのにな。