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・『扶桑略記』に、日本最初の銅鐸発見の記事が載っている。
　　　「（天智天皇）七年戊辰正月、（近江）志賀郡に於て[[崇福寺]]を建つ。
　　　　始めて地を平さしむ。奇異なる宝鐸一口を掘り出す。
　　　　長さ五寸、夜、光明を放つ」と云々。

・『続日本紀』和銅六年（[[７１３年]]）に、
　　　「大倭（やまと）国宇太郡波坂（なむさか）郷の人大初位上村君東人（むらぎみあずまびと）、
　　　　銅鐸を長岡野の地に得て、之を献ず。高さ三尺、口径一尺、其の制常に異なり、
　　　　音律呂に協（かな）へり。所司に勅して之を蔵せしむ」とある。

（『青銅の神の足跡』谷川健一）


・[[三輪山]]周辺の遺跡にて、二世紀末から三世紀初頭にかけて、
　　　銅鐸片の発掘が多く、この時期に銅鐸が大量に破壊されていると見られる。
　　　三品彰英はこれについて、「地的宗儀（銅鐸）」から「天的宗儀（鏡）」へと
　　　信仰の転換があったのではないか、としている。

（『シリーズ「遺跡を学ぶ」051　纏向遺跡』石野博信）


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・[[２０１５年]]、[[淡路島]]のセメント工場の砂置場で４月に見つかった銅鐸について、
　　　CTスキャンをかけたところ銅鐸内部に舌（ぜつ）が入っている事が確認された。
　　　見つかったのは、約３２ｃｍと約２２ｃｍの銅鐸が二重に重なったもの二組、計４つで、スキャンの結果
　　　それぞれ１３ｃｍ、８ｃｍの舌が発見されたという。
　　　舌は内部にひもで結ばれていたと見られ、銅鐸内面の舌と接触する部分がこすれてすり減っている
　　　痕跡も確認されており、銅鐸の使用法について大きな示唆が得られるとのこと。
（この銅鐸は、発見された場所にちなんで「松帆銅鐸」と名付けられたとのこと）

・なお、銅鐸の内部に入った状態ではないが、同地では他にも舌と見られる青銅製品が３つ見つかっており、
　同地で見つかった舌は計７本、これは全国最多だという。





・『扶桑略記』に、日本最初の銅鐸発見の記事が載っている。
　　　「（天智天皇）七年戊辰正月、（近江）志賀郡に於て[[崇福寺]]を建つ。
　　　　始めて地を平さしむ。奇異なる宝鐸一口を掘り出す。
　　　　長さ五寸、夜、光明を放つ」と云々。

・『続日本紀』和銅六年（[[７１３年]]）に、
　　　「大倭（やまと）国宇太郡波坂（なむさか）郷の人大初位上村君東人（むらぎみあずまびと）、
　　　　銅鐸を長岡野の地に得て、之を献ず。高さ三尺、口径一尺、其の制常に異なり、
　　　　音律呂に協（かな）へり。所司に勅して之を蔵せしむ」とある。




・[[三輪山]]周辺の遺跡にて、二世紀末から三世紀初頭にかけて、
　　　銅鐸片の発掘が多く、この時期に銅鐸が大量に破壊されていると見られる。
　　　三品彰英はこれについて、「地的宗儀（銅鐸）」から「天的宗儀（鏡）」へと
　　　信仰の転換があったのではないか、としている。




『青銅の神の足跡』谷川健一
『シリーズ「遺跡を学ぶ」051　纏向遺跡』石野博信

神戸新聞ＮＥＸＴ　2015年6月26日記事



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