CTスキャンをかけたところ銅鐸内部に舌（ぜつ）が入っている事が確認された。
見つかったのは、約３２ｃｍと約２２ｃｍの銅鐸が二重に重なったもの二組、計４つで、スキャンの結果
それぞれ１３ｃｍ、８ｃｍの舌が発見されたという。
舌は内部にひもで結ばれていたと見られ、銅鐸内面の舌と接触する部分がこすれてすり減っている
痕跡も確認されており、銅鐸の使用法について大きな示唆が得られるとのこと。
（この銅鐸は、発見された場所にちなんで「松帆銅鐸」と名付けられたとのこと）
- なお、銅鐸の内部に入った状態ではないが、同地では他にも舌と見られる青銅製品が３つ見つかっており、
同地で見つかった舌は計７本、これは全国最多だという。
- 『扶桑略記』に、日本最初の銅鐸発見の記事が載っている。
「（天智天皇）七年戊辰正月、（近江）志賀郡に於て
崇福寺を建つ。
始めて地を平さしむ。奇異なる宝鐸一口を掘り出す。
長さ五寸、夜、光明を放つ」と云々。
「大倭（やまと）国宇太郡波坂（なむさか）郷の人大初位上村君東人（むらぎみあずまびと）、
銅鐸を長岡野の地に得て、之を献ず。高さ三尺、口径一尺、其の制常に異なり、
音律呂に協（かな）へり。所司に勅して之を蔵せしむ」とある。
- 三輪山周辺の遺跡にて、二世紀末から三世紀初頭にかけて、
銅鐸片の発掘が多く、この時期に銅鐸が大量に破壊されていると見られる。
三品彰英はこれについて、「地的宗儀（銅鐸）」から「天的宗儀（鏡）」へと
信仰の転換があったのではないか、としている。
『青銅の神の足跡』谷川健一
『シリーズ「遺跡を学ぶ」051 纏向遺跡』石野博信
神戸新聞ＮＥＸＴ 2015年6月26日記事
最終更新：2015年07月01日 04:15
