『異郷　～幻覚72柱を作ろう～』

交換したお題で神様を作る　目指せ72柱コンプリート

第　１回「神様その一」　（「司るもの」×「色」）

イリャシス　　　　　　　　「指先」×「白黒」

ホオズキ　　　　　　　　　「悪意」×「緑黒」

双つ神　　　　　　　　　　「双子」×「青白」

アイシャルタイア　　　　　「ギャンブル」×「緑白」

アイシャルタイア　　　「ギャンブル」×「緑白」【きぬ】
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ギャンブル、契約、遵守、公平性を司る。印章は金の天秤。
人は生まれながらにして幸と不幸の徳を持ち合わせており、然るべき時、然るべき徳により導かれている。
……という教えの神様。
その性質上庶民の間では、
「昨日負けたから今日は勝てる」、「ここ暫く勝ち続けているからそろそろ負けるだろう」
などと、もっぱら賭け事において持ち上げられがちな神様である。
教会では、より契約を遵守することに重きをおいた教えを説く。
全ては円環のごとく回るものであり、絶対的な幸不幸の徳に差は無いのであるから、どのような結果であれ約束は守ること。そしてその結果に対し公平であること。
度々輪廻の神と同一視されがちではあるものの、そのようなことを言うと信徒は怒る。
ちなみに名前を口にする人間の半数以上がギャンブル中願掛けとして出すだけなので、実際の信者数はそこまで多くない。

今日アイシャルタイアと呼ばれる神がもともとは二柱の兄弟神であったことは、余り知られていない。
『幸運の神、アイシャ』と『公平の神、テイエル』。
二人は仲が悪かった。
アイシャは弟の司る性質ゆえの生真面目さが。
テイエルは兄の与えられるべきものを全て手に入れる傲慢さが。
互いに与えられた領分の反りが合わず、幼い頃から喧嘩ばかりしていた。
ある時、二人は勝負をする。何度目になるかも分からない喧嘩の末、いい加減白黒はっきりさせようということになった。
アイシャが勝てばテイエルは神の都を出て野に溢れた他の神と共に生きる。
テイエルが勝てばアイシャは人として地上へ堕ちる。
しかし結局、決着はつかなかった。
二人は困ってしまう。勝負がつかなかった時のことは考えていなかった。
兄弟は主神たる父に相談した。すると父は言った。
「決着がつかなかったのであればそれが答えだ。お前たちはその神性尽きる時まで共にいろ」
そのような主神の判決も有り。アイシャとテイエルは今も神の都にて、ずーっとそばにいながら喧嘩を続けている。
適当な眼下の人間を見繕っては、その幸と不幸が一方的にならないよう、お互いの徳を押し付けあっているのだという。

オムジク　　　　　　　　　「故郷」×「赤青」

オムジク　　　「故郷」×「赤青」【ずむ】
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誰にとっても新天地にはなりえなくなった、人の痕跡。
焼けた家が雨に濡れるとき、村が海に沈むとき、町が噴火に飲まれるときに、わずかに顔を覗かせる。
郷愁で流れた涙に映る神。

姿を奪われた神、オムジク

元々人間で泥棒だった男オムジクは、町から町へ逃げて回る義賊だったが、気のいい好漢で皆に愛され、時に詩人も彼のことを唄うほどだった。
しかし、ある日忍び込んだ屋敷で盗んだ金品の中に、薬箱が紛れていることに気づかなかった。
その屋敷には病に伏せる子供がおり、その薬が盗まれてしまったことで命を落とし、その子の母はオムジクを呪った。
その呪いを聞き届けた神は、オムジクに罰を与えるべく兵士に化けて彼を追った。
オムジクはことの顛末を知ることなく逃げ続け、神の目をも欺きながらにぎやかに暮らしていた。
ついに神は激怒し、オムジクの向かおうとした町々を深い霧で隠すようになり、彼はどこにもたどり着けなくなった。
何も得ることができなくなったオムジクは、踵を返し故郷へ戻ることに決めた。
そして故郷にたどり着こうかというとき、ようやく神は罰を下す機会を得て、彼の故郷を目のまえで焼いてしまった。
燃え盛る村を前に膝をつき項垂れる彼は火の風に呑まれ、塵とも霧ともつかない姿になってしまった。
死後、自分のしたことを知ったオムジクは、せめて薬を盗んでしまった母と子にあやまりたいと願った。
神は聞き届けたが、怒りはまだおさまらず、たどり着けるものなら行くがよいと、塵の姿のまま放逐された。

絵に描かれるときは、水面に映る影や、木葉の舞う風の中などに、鑑賞者を見つめる瞳の形で表現される。

homesickの語源

第　２回「神様その二」　（「司るもの」×「色」）

スールィヤスタ　　　　　　「夕方に死んだ魂」×「赤」

クロカタ　　　　　　　　　「遊戯」×「青白」

クン・プー　　　　　　　　「香辛料」×「緑白赤」

ヤソココノエウケノカミ　　「お粥」×「青白緑」

エイとソイヤ　　　　　　　「線と点」×「赤黒白」

エイとソイヤ　「線と点」×「青黒白」【べっきー】
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双子神　姉：エイ　妹：ソイヤ

彼女たちはとても気分屋な神様だ。
エイが点を勢いよくつけて、ソイヤがその上に線を引く。
そうして出来たのがこの世界の基礎だった。
そのうえに緑や水（人間までも？）を加えていったのは他の神様だからまた次回。
彼女たちはとても気分屋だったため、点は大きかったり小さかったり。線は真っ直ぐだったり飛び出したり曲がったり。
地中には断層があって、それがずれたり擦れたりすると地震が起きてしまう。
その原因は彼女たちが思い思いに点や線を引っ張ってしまったからだ。
ーーでも、気分屋だからこそこんなにも大きな世界を作ってくれたんだろう。
そこには感謝をしなくちゃならない。
最近の若者は世界は丸くできている。
つまり点と線しか書かないエイとソイヤが作ったわけじゃない、なんていうがそれは違う。
丸とは無限に拡大していくと線になる。
そしてそれらをもっともっと拡大すると連続した点になる。
彼女達の姿はあまりに大きくて、線を引いたつもりでも、小さな私たちからすれば、丸く見えているだけってことなんだ。
もしかしたら私たちの世界は点の中で作られたのかもしれない。
ほら……地図を見てごらんなさい。
この端、何かが伸びているだろう？
この先には誰も進めなかった……。真っ黒で先も見えない。
だけど確かに続いている。
まぁ多分ソイヤが勢いよく線を書きすぎて、エイが面白がって終わりの点をかかなかったんだろう。
もしかしたらあの先に、違う世界もあるかもしれないね。
まぁ、そんな自由で気分屋な我らが愛する神様なんだけど困った所もあってね。
一昨日起きたこと覚えているかい？
……そう、とある諸島が消えたって話。
エイとソイヤはただ点と線を書くだけじゃない。
気分で点と線を消してしまうことがある。
だからこそ、自分達がこうして地面の上に立っていられることを感謝しながら日々を過ごすんだよ。
多分あの綺麗な砂浜があった島の話も漁ってくらいには私たちの頭の中からすっぽり消えてしまうだろう。
何故かって……？
だって世界の基礎が消えてしまうんだ。
人の頭からだって抜け落ちてしまうに決まってるだろう？

大火々野延刺刀比古　　　　「刀剣」×「無色＋青」

第　３回「神様その三」　（「司るもの」×「色」）

嘘の神　　　　　　　　　　「嘘」×「黒」

コルコン　　　　　　　　　「秘密」×「緑白」

秘密のコルコン　　　「秘密」×「緑白」【きぬ】
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ヒトの生活を形取る九の神格の末妹。一族が黙する秘密を守る神。
その姿は、左の眼窩と口蓋を両腕で塞がれた乙女として描かれる。
コルコンとの契約は九日を要する儀式によって成立するとされる。
契約が成れば、神のもとに明かされた秘密はその契約が保たれる限り、コルコンの覆い隠された口蓋に含まれ、外部に漏らされることは無い。
コルコンを信仰するということは、一族が秘密を抱いているということの証左でもあり、信者はその名を口にすることを避け、神像は蔵や奥間に隠される。一種の仄暗い背景を匂わせる神ゆえか、彼女を信仰しない者からは様々な名前で呼ばれる。ありうべからざるコルコン、排他の乙女、煤の守り人、など。

そうしたイメージに反して、コルコンは人間への慈悲深き愛情と友好的な姿勢を見せる。
しばしば信者の前に姿を現しては、その秘密が保たれていることを賛美し、褒賞を与えると言う。また、秘密によって一族が立ち行かなくなることが無いよう、様々な啓示と助言をもたらすとされる。
このような性質を持ち合わせることは、当然知られていない。誰もその名を口にしないためだ。

近年その信仰の形が明らかになりつつある九の神格たち。ここ数百年の間に、農村地域を中心に広がったものと考えられている。
しかしその神格たちが九つに分かたれて別々に信仰されている由縁は未だ明確になっていない。
コルコンに関して言えば、その名が知られるようになったのはここ数十年の間である。現在信者と判明した者たちは、皆一様に「先代から引き継いだ信仰だ」と答え、秘密を受け継いだものの、儀式には立ち会っていないと言う。
その神像の描かれ方についても疑問が残る。その神像に描かれる手は、コルコンのものではない。暗闇から伸びた何者かの手が、掴むようにして眼窩と口蓋を覆っているのである。誰が？　なんのために？　秘密を守ると言うその権能を保持するのは、本当にコルコン本人なのだろうか。
なんにせよ、その口蓋には、無数の秘密が隠されていることだろう。

マニとウメニ　　　　　　　「決着」×「青赤白」

決着の神、マニとウメニ　　「決着」×「青赤白」【ずむ】
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一つの身にありながら、彼と彼女ほど反りが合わずに歪みあっている者は無い。
神の座に一つ空いた時、空位を埋めるためにマニとウメニが他の神々から推薦された。
しかし困ったことに、それぞれ35柱からの推薦を受けており、残るは主神の応えを仰ぐのみだったが、しかし主審は二人で決めた勝負をし、勝ったものがその席に座すものとした。
まず二人はその武勇で決着ををつけようとしたが、三日三晩お互いの武具が粉々になるまで戦っても決着がつかなかった。
次に、お互いの知性で決着をつけようとし、知恵の神に出題された謎かけを先に解いた者が神の座に相応しいとしたが、二人とも解くことができずこの勝負を無かったことにした。
最後にその勇気を競うべく、天界から落ち、人界に激突するまでに先に音を上げた方がその座を譲る事としたが、二人とも譲らず結局どちらも地上に落ちてしまった。
もう自分たちが競ったところで決着がつかないことを悟った二人は、人の戦争に目をつけ、その勝敗に神の座を賭けることにした。
二人は今度こそ決着をつけるために、互いに人間に手を出さないと約束したが、二人とも直後に約束を破って各陣営に手を貸したため、この戦争は泥沼となり、勝者も敗者も無いような惨憺たる有様となってしまった。
このような過ちを二度と起こすまいと誓った二人は、お互いがお互いの不正を防ぐ為に、その身を一つにした。
一つの身の中で反発し合う二柱の神は、今でも決着を付けるべく争いを続けている。

その姿は、錯乱し自らを傷つける男の姿、自らを罰し悦にいる女、争う男女など、様々な形で描かれるが、どれもが倒錯しており主要人物が生傷を負っている点で共通している。

イシュトゥニトゥグ　　　　「骨」×「赤黒」

イシュトゥニトゥグ　　「骨」×「赤黒」【はしみつ】
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人跡の途絶えた霧深き森、夜になればあまたの霊魂さ迷う戦場、鐘楼の焼け落ちた教会のある街で、風になびかず地を這う黒い煙を見かけたものは用心するがよい。その煙が肉を焦がす臭いを運んで来たら、ただちにその場を離れるがよい。さもなくば、イシュトゥニトゥグの食事に加えられてしまうことだろう。君ではなく、君の骨が。
イシュトゥニトゥグはボロボロの外套一枚だけを羽織る老人、クズリの毛皮を被る男、あるいは赤い目のクズリの頭をした小人の姿で現れるとされる。異説はあるが、イシュトゥニトゥグについての物語は次のようなものである。
イシュトゥニトゥグはかつて王神バハンの季節宮に使える、キラエンシという名の半神の牧童であった。ある日、キラエンシはその日の晩餐に捧げる仔山羊を一頭あやまって逃がしてしまった。王神の怒りを恐れたキラエンシは一計を案じ、水底の粘土の肉、白樺の枝の骨、高原の芝の毛で偽物の仔山羊をこしらえた。そしてその仔山羊は焼かれたあと自身の前に配膳されるよう妖精の女給仕に頼み込んだ。
しかし、頼んだのが風の妖精であったことが災いした。忘れっぽく気分屋の彼女はあろうことか王神の前にかの仔山羊を配してしまった。王神はキラエンシを呼び出し、丸焼きの仔山羊を指して問うた。
「キラエンシ、この山羊を捧げたのは汝か」
「さようでございます、主上様」
「汝の山羊には骨が入っておらん。なにゆえ骨を山羊から奪った」
「おそれながら、主上様。手違いがあったのでございましょう」
「骨のない肉は種のない果実、柱のない家である。捧げ物から骨を抜くほど求むるのであれば、汝はこれから骨より他のものを口にしてはならない」
そうしてキラエンシは季節宮を追放され、名前も取り上げられた。今呼ばれるイシュトゥニトゥグとは「荒れ野をあてどなくゆくもの」というような意味であるとされ、その名前の通り彼は今なお無人の山野を歩き、不運に巡り会った人畜の肉を焼き捨てて骨をかじっているのだという。

ンドレア　　　　　　　　　「死角」×「青赤」

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最終更新：2021年12月16日 00:03

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