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*概要
[[スルガ]]にて信仰されている宗教。多神教。
*世界観
この世界には物質と定命の者が住む「現し世/Utsushiyo」と、神の住む「隠り世/Kakuriyo」の二つの世界が存在する。
「神」は人類が生まれる前という遠い過去から存在する。
「神」は天体や天候、動植物の成長といった現象や、生死といった概念そのものなど、あらゆる物に宿り力を与えている強力な精霊である。
「神」はあらゆる物を生み出し支配する。神は自然であり、現象であり、それらの働きによって恵みを受け取ることができる。
理論上、神や現し世、隠り世はスルガのみならず世界にあまねく存在する。
*神と人間
「神」は無数に存在するが全知でも全能でもなく、多くは人格者ですらない。神話上では諍いや失敗したり、憤激や酒によって災害を起こしたりもする。記述の多い神や人気の高い神は存在するが、主神にあたる神は存在しない。
「神」の多くは善性の存在ではあるが、全てが人間にとって都合の良い神ではない。例えば、虎が人間を襲っても多くの神は助けてはくれない。虎が人間を喰うのは自然なことであるからである。疫病や死や台風を司る「神」も存在する。
しかしスルガの民は長い年月をかけて「神」と交渉を行ってきた。神社を造り、供物を捧げ、祭りを催して怒りを鎮めたり、意思を伝えてきたのである。
祭司は神主（かんぬし）、巫女（みこ）と呼称される。
*著名な神
***浄火明神（じょうかみょうじん）
太陽の神であり、世界に日の光をもたらしている。昼と夜を分け、昼を司る。太陽の恵みを享受する者、すなわちスルガのほぼすべての者が彼を崇拝している。
***生網明神（せいもうみょうじん）
大地の神であり、スルガの地面（地盤）そのものを司っている。陸と海を分けて陸を司っている。森と動物と農作物の神であり、大地の恵みを享受する者、すなわちスルガのほぼすべての者が彼を崇拝している。
***激憤明神（げきふんみょうじん）
炎の神。スルガに数多く存在する火山の神格化。
***夜陰明神（やいんみょうじん）
夜と死の神。人間は死後、隠り世にある彼の国へ行く。死者はお盆になると現し世までやってくる。なお、輪廻転生という考え方はスルガ神道には存在しない。
***風見明神（かざみみょうじん）
空と海の神。
***母聖樹（ぼせいじゅ）
スルガ南部の大樹であり、樹神・土地神。
***父醍樹（ふだいじゅ）
スルガ北部の大樹であり、樹神・土地神。ただしこちらは崇拝対象となった樹は現存していない。
***魅朱里（みしゅり）
水面院を中心に奉じられる祭神。豊かな水源であり温泉を持つ白歌山の女神。
五穀豊穣、子孫繁栄、恋愛成就の神徳を持ち、精神的、肉体的双方に置ける恋愛の女神でもある。抱擁と接吻と交合、その喜びと悦びも司る。
***幽孤羅（ゆこら）
狐の神。神話上では神々の間を回るトリックスター的役割を果たす。賭博、裏切り、分離、企て、秘密を司る。
***閼螺示（あらし）
台風、強風の神。
***自由の女神（りばてぃ）
アトリオン出身の女神であり、スルガに自由という語と概念を持ち込んだ（それまでは「勝手」という語が使用されていた）。五穀豊穣、合格祈願、商売繁盛にもご利益がある。
*行事
初詣 …新年を神とともに祝う。
五方拝 …新年に行う。五大明神に天災を祓い、五穀豊穰と国家安泰、天下太平を祈願する。
鏡開き …神に供えた餅をお下がりとしていただく。
節分 …豆を撒いて邪気や災厄を祓う。
雛祭り …女の子の成長と危難からの保護を祈願する。身代わりの人形を川に流したりもする。
春分 …お墓参りする。
春祭り …春の到来を神と人で慶び、五穀豊穰を祈願する。
端午の節句 …男の子の成長と危難からの保護を祈願する。
大祓 …日々の生活よる穢れを払う。大掃除をする。
七夕祭り …一年に一度だけ会えるとされる男女の神の祭り。
夏祭り …疫病、害虫、台風の神を鎮める祭り。
お盆 …お墓参りする。
観月祭 …十五夜、仲秋の名月。特に何か祈願するわけでも無いお祭り。
秋祭り …収穫と豊穣に感謝するお祭り。
七五三 …子供の成長を祈願するお祭り。
大晦日 …一年の生活よる穢れを払う。大掃除をする。
*用語
鳥居 …現し世と、神の住む隠り世を区画するもの。神社の境内は隠り世の一部であり、神に奉納された土地でもある。
賽銭 …神に奉納する金銭。浄財。
*スルガ神道と政治
スルガの歴史上の大半はシンガの歴代王朝の支配下にあり、時の王朝の都合によってスルガにも多くの宗教が流入した。
スルガ神道は明確な教義を持たないために民間信仰として残り、他の宗教が歴史の藻屑と化しても生存し続けた。
現代においてもスルガ神道そのものは政治的影響力を持たないが、国民統一の道具として利用する向きがある。
また慣習や文化、哲学のレベルでは拭いきれない影響力を持っている。
*特記事項
-リアル神道と違い祖霊は神扱いされない。天神地神の差違はない。
*概要
[[スルガ]]にて信仰されている宗教。多神教。
*世界観
この世界には物質と定命の者が住む「現し世/Utsushiyo」と、神の住む「隠り世/Kakuriyo」の二つの世界が存在する。
「神」は人類が生まれる前という遠い過去から存在する。
「神」は天体や天候、動植物の成長といった現象や、生死といった概念そのものなど、あらゆる物に宿り力を与えている強力な精霊である。
「神」はあらゆる物を生み出し支配する。神は自然であり、現象であり、それらの働きによって恵みを受け取ることができる。
理論上、神や現し世、隠り世はスルガのみならず世界にあまねく存在する。
*神と人間
「神」は無数に存在するが全知でも全能でもなく、多くは人格者ですらない。神話上では諍いや失敗したり、憤激や酒によって災害を起こしたりもする。記述の多い神や人気の高い神は存在するが、主神にあたる神は存在しない。
「神」の多くは善性の存在ではあるが、全てが人間にとって都合の良い神ではない。例えば、虎が人間を襲っても多くの神は助けてはくれない。虎が人間を喰うのは自然なことであるからである。疫病や死や台風を司る「神」も存在する。
しかしスルガの民は長い年月をかけて「神」と交渉を行ってきた。神社を造り、供物を捧げ、祭りを催して怒りを鎮めたり、意思を伝えてきたのである。
祭司は神主（かんぬし）、巫女（みこ）と呼称される。
*著名な神
***浄火明神（じょうかみょうじん）
太陽の神であり、世界に日の光をもたらしている。昼と夜を分け、昼を司る。太陽の恵みを享受する者、すなわちスルガのほぼすべての者が彼を崇拝している。
***生網明神（せいもうみょうじん）
大地の神であり、スルガの地面（地盤）そのものを司っている。陸と海を分けて陸を司っている。森と動物と農作物の神であり、大地の恵みを享受する者、すなわちスルガのほぼすべての者が彼を崇拝している。
***激憤明神（げきふんみょうじん）
炎の神。スルガに数多く存在する火山の神格化。
***夜陰明神（やいんみょうじん）
夜と死の神。人間は死後、隠り世にある彼の国へ行く。死者はお盆になると現し世までやってくる。なお、輪廻転生という考え方はスルガ神道には存在しない。
***風見明神（かざみみょうじん）
空と海の神。
***母聖樹（ぼせいじゅ）
スルガ南部の大樹であり、樹神・土地神。
***父醍樹（ふだいじゅ）
スルガ北部の大樹であり、樹神・土地神。ただしこちらは崇拝対象となった樹は現存していない。
***魅朱里（みしゅり）
水面院を中心に奉じられる祭神。豊かな水源であり温泉を持つ白歌山の女神。
五穀豊穣、子孫繁栄、恋愛成就の神徳を持ち、精神的、肉体的双方に置ける恋愛の女神でもある。抱擁と接吻と交合、その喜びと悦びも司る。
***幽孤羅（ゆこら）
狐の神。神話上では神々の間を回るトリックスター的役割を果たす。賭博、裏切り、分離、企て、秘密を司る。
***閼螺示（あらし）
台風、強風の神。
***痩摩遺（やまい）
疫病の神。数多の病気はこの神の仕業と考えられていた。穢れ(腐敗物や汚れ、病人自身)を導線としてやって来ると考えられており、公衆衛生を司る神でもある。
***自由の女神（りばてぃ）
アトリオン出身の女神であり、スルガに自由という語と概念を持ち込んだ（それまでは「勝手」という語が使用されていた）。五穀豊穣、合格祈願、商売繁盛にもご利益がある。
*行事
初詣 …新年を神とともに祝う。
五方拝 …新年に行う。五大明神に天災を祓い、五穀豊穰と国家安泰、天下太平を祈願する。
鏡開き …神に供えた餅をお下がりとしていただく。
節分 …豆を撒いて邪気や災厄を祓う。
雛祭り …女の子の成長と危難からの保護を祈願する。身代わりの人形を川に流したりもする。
春分 …お墓参りする。
春祭り …春の到来を神と人で慶び、五穀豊穰を祈願する。
端午の節句 …男の子の成長と危難からの保護を祈願する。
大祓 …日々の生活よる穢れを払う。大掃除をする。
七夕祭り …一年に一度だけ会えるとされる男女の神の祭り。
夏祭り …疫病、害虫、台風の神を鎮める祭り。
お盆 …お墓参りする。
観月祭 …十五夜、仲秋の名月。特に何か祈願するわけでも無いお祭り。
秋祭り …収穫と豊穣に感謝するお祭り。
七五三 …子供の成長を祈願するお祭り。
大晦日 …一年の生活よる穢れを払う。大掃除をする。
*用語
鳥居 …現し世と、神の住む隠り世を区画するもの。神社の境内は隠り世の一部であり、神に奉納された土地でもある。
賽銭 …神に奉納する金銭。浄財。
*スルガ神道と政治
スルガの歴史上の大半はシンガの歴代王朝の支配下にあり、時の王朝の都合によってスルガにも多くの宗教が流入した。
スルガ神道は明確な教義を持たないために民間信仰として残り、他の宗教が歴史の藻屑と化しても生存し続けた。
現代においてもスルガ神道そのものは政治的影響力を持たないが、国民統一の道具として利用する向きがある。
また慣習や文化、哲学のレベルでは拭いきれない影響力を持っている。
*特記事項
-リアル神道と違い祖霊は神扱いされない。天神地神の差違はない。
