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≪クラス≫：セイヴァー
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【真名】西行寺幽々子 【レベル】９０ 【アライメント】秩序・中庸
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【筋：Ｄ】２０ 【耐：Ｄ】２０ 【敏：Ｃ】３０ 【魔：Ａ+++】８０ 【運：Ａ+】６０ 【宝：ＥＸ】１００
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【令呪】覚 【魔力】２７０／２７０ 【魔力供給不足】無し（キーパーと共有）
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_ に /´! 「 Tヽ| ／ | ､ .: .: xｧ .:
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.: l、 ﾉ :. ,く ! Lxﾍ スシ「￣`ーく ＼ 、
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【クラススキル】
○カリスマ： Ａ
大軍団を指揮する天性の才能。
カリスマは稀有な才能で、一国の王でさえＢランクで十分と言われている。
［ＤＡＴＡ］ このスキルの効果は、互いに味方同士であると認識しているキャラクターのみ対象となり、
対象一人につき「基礎勝率」と「戦闘以外での判定」に「＋１０％」の補正を得る。
この補正はセイヴァーがその場に居なくても、彼女（またはそのマスター）とコミュを行った者も効果の対象になれる。
さらにセイヴァー（またはそのマスター）がコミュを行う時、有利な補正を得られる。
○対英雄： Ａ （Ｂ）
英雄を相手にした際、そのパラメーターをダウンさせる。
ランクＡの場合、相手のパラメーターをすべて２ランク下のものに変換する。
[ＤＡＴＡ] 敵陣に参加している全てのキャラクターの全ステータスに「－２０」点のペナルティ修正を与える。
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+
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Ｂ時 |
英雄を相手にした際、そのパラメーターをダウンさせる。
ランクＢの場合、相手のパラメーターをすべて２ランク下のものに変換する。
反英雄には効果が薄く、１ランクダウンとなる。
[ＤＡＴＡ] 敵陣に参加している全てのキャラクターの全ステータスに「－２０」点のペナルティ修正を与える。
「○怪力」「○竜の息吹」など怪物、魔物としてのスキルを持つか、
アライメントが「悪」属性のキャラクターの場合、ペナルティ修正が「－１０」点に変化する。
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【固有スキル】
○法術： Ａ＋＋＋
神仏の教えに、己の力を上乗せして成立させる仏教系の魔術。
その特性上、霊的・魔的なモノに対しては絶大な威力を持つ。
悟りを啓いたセイヴァーの法力は神仏の権能を疑似的に再現できる領域にあり、
その穢れなき偉光は最高ランクの「対魔力」であっても抵抗を許さず貫くことができる。
［ＤＡＴＡ］ 【魔】のステータスが選択された時、自陣の【魔】に＋「２０」の修正を加える。
この時、自陣は「対魔力」の効果を受け付けない。
また、敵陣にサーヴァントや「属性：悪」、または「怪力」等の霊系、魔物系スキルを持つキャラクターがいる場合、
次に選択された敵陣のステータスに「－３０」のペナルティ修正を与えること。
○高速神言： Ａ
呪文・魔術回路との接続をせずとも魔術を発動させられる。
大魔術であろうとも一工程(シングルアクション)で起動させられる。
現代人には発音できない神代の言葉を、仏の神託により授かっている。
［ＤＡＴＡ］ １戦闘に２回、「ステータスの比較」の際に魔力を１０点消費する事で、
【魔】以外の自陣の任意のステータスに「＋【魔】÷２」の修正を加える。
この効果を使用したステータスでは「法術」の効果を受けるようになる反面、
自陣は「対魔力」のペナルティ修正を受けることになる。
○菩提樹の悟り： Ａ
世の理、人の解答に至った者だけが纏う守り。対静粛防御とも呼ばれる"世界を守る"証とも。
無条件で物理攻撃、概念攻撃、次元攻撃のダメージを、自身のＨＰの二分の一まで削減する。
また、精神干渉ならば１００％シャットアウトする。Ａランクは四沙門果の第一階梯、預流果に至った者を指す。
[ＤＡＴＡ] 敵陣の総戦力値に－「自陣の総戦力値の０．５倍」点のペナルティ修正を加える。
この補正は他の「戦力値に±◯点」する効果が適用された後に適用すること。
この効果は自陣が「戦力の劣位」を得る毎に「０．１倍」ペナルティ修正を軽減でき、（最低0倍）
敵陣に存在する「神性」のランクにより、以下のように劣位を得ているものとして扱い、
さらに戦力の劣位を得た場合はペナルティ修正を軽減すること。（Ａ以上：４劣位／Ｂ：３劣位／Ｃ：２劣位／Ｄ以下：１劣位）
上記の効果以外で、このスキルのペナルティ修正を軽減したり無効化したりはできない。
また、このキャラクターが受ける不利な効果を常に「半減」でき、
それがペナルティ修正を与える効果だった場合、常に「無効化」できる。
○単独行動： ＥＸ
マスター不在でも行動できる。受肉している英霊の為、マスターを必要としないが、
宝具の使用など、多大な魔力を必要とする行為の後は休息を必要とする。
［ＤＡＴＡ］ このキャラクターはマスターとしても扱い、宝具の使用以外では魔力を消費せず、
魔力不足によるステータスへのペナルティ修正を受け付けない。
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【宝具】
アルティメット･トゥルース
『西行寺無余涅槃』
ランク：ＥＸ 種別：効果参照 消費魔力：効果参照
悟りを啓くために死の闇の中で自らのあらゆる可能性を垣間見たという、
ここより未来において語り継がれている逸話の具現。世界より与えられた「救世特権」。
宝具とは英雄の伝説の結晶であり、個人毎に移り変わるはずが無いのだが、
セイヴァーはかつて垣間見た可能性の中から、宣言する事で任意の宝具１つを英霊の座より持ち出せる。
ただし霊格が著しく制限されている現在は、直近の可能性の中からしか宝具を取り出す事ができず、
別の可能性の中から新しい宝具を見つけ出すには長い瞑想を行う必要がある。
［ＤＡＴＡ］ データに設定されている「EX」ランク以外の宝具一つを選択する。
選択した宝具のデータをこの宝具の物として扱い、データに設定された魔力を消費する事で真名解放も行える。
使用に他の効果が必要な場合や矛盾が生じる場合、詳細は>>1が決定する。
この効果は戦闘時以外なら常に効果を変更でき、戦闘時は変更ができない。（開始時に使用する宝具を決定すること）
また行動ターンの「休息」時、安価で決定した宝具をターン終了時に候補に加える事が出来る。
【現在選択中の宝具： 『？？？？』】
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+
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『八雲立つ偽剣』 |
やつめさすいづも
『八雲立つ偽剣』
ランク：Ｃ 種別：対人宝具 消費魔力：効果参照
変装して敵陣まで一人で侵入したり、互いの武器を交換して決闘を申し込んだ際、
あらかじめ自分の剣を木刀に変えていたアサシンの偽装の逸話が宝具化したもの。
自身の姿や武器を任意に変化させて、ステータスを自由に書き換える事ができる。
これによりアサシンが許可を出さない限り、用いた能力やステータスは把握されない。
また、変化した道具はアサシンの手を離れても偽装が継続され、同様の偽装効果を得る。
変化を行える対象はほぼ無制限だが、あまりにアサシンや道具の体積を無視した変化は行う事ができない。
［ＤＡＴＡ］ アサシンは彼の決めた任意の数値までステータスを減少できる。
この際、スキルや宝具の効果も任意に書き換える事が可能だが、あまりに実像から離れた効果は選択できない。
たとえ戦闘を行った陣営であれステータスの把握が不可能になるが、
彼が許可を出すかAランク以上の「◯直感」「◯心眼（偽）」等のスキルを持つ場合、上記の効果を無効化できる。
最初のステータス比較の際、魔力を１０点消費することで、他の全てのステータス比較でも「気配遮断」の効果を適用できる。
また戦闘に敗北時、魔力を「４０」点消費することで令呪１画分の消費を肩代わりできる。（重複使用可能）
戦闘外で判定を行う際、魔力を５点単位で消費することで成功率を「±消費した魔力量×２（最大３０）」点できる。
この効果を自陣以外の対象に行う場合、同じシーンに登場していなければならない。
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『転輪聖王』 |
チャクラ・ヴァルティン
『転輪聖王』
ランク：Ａ＋＋ 種別：対人宝具 消費魔力：６０
セイヴァーの宝具である、相手を倒すための武具。『転輪聖王』とは古代インドの理想の王を指す。
後背に展開した曼荼羅のような宝具から無数の光の矢を撃ち攻撃する。
矢の一つ一つが宝具級の防御を紙より容易く貫くことができる神秘の結晶であり、
人類の歴史が続く程に、その版図が拡大していく程に威力が増していく。
［ＤＡＴＡ］ 「サブ」で参戦した場合でもセイヴァーのステータスを半減せずに使用できる。
また、ステータス比較の際に１０点の魔力を消費することで、
選択された自陣のステータスを「【宝】＋敵陣の参戦人数×５」の数値に変更する。
この効果はステータスの比較毎に１０点の魔力を消費する事で使用できる。
ステータス比較が終了した際、魔力を消費する事で下記の「対国」効果を使用できるようになる。
自陣の「戦力値」に、さらに＋「【宝】×戦力の優位数」点の修正を加える。
この時、敵陣が「対軍宝具」以上の宝具を使用した場合、最低でも「２戦力の優位」を得ている物として戦力値を計算すること。
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『呪神祝言』 |
ガンバンディン
『呪神祝言』
ランク：Ａ＋ 種別：対魔術宝具 消費魔力：５０
魔術の礼装にもなる相手の魔術を全て無効化する神造兵装。
杖に刻まれたルーン文字が励起し、自動で魔術行使のサポートと敵への呪いの付与を行ってくれる。
真名を解放する事により自らの術式に“魔術の無効化”の特性を上乗せする事が可能になり、
魔力で編まれた存在であるサーヴァントにとって致命に等しい効果を持つ。
［ＤＡＴＡ］ この宝具の所有者に「Ａ＋」ランクの「対魔力」を付与する。
さらに「【魔】のステータスを選択した際に効果があるスキル」の数値的な効果に＋「１０」の修正を加える。
戦闘の開始時に魔力を消費して使用を宣言することにより、
この宝具で得た「対魔力」を「Ａ＋」ランクの対魔術宝具としても扱い、
対象となるスキルを使用した際、宝具化した「対魔力」によるペナルティ修正を常に敵陣に与える事ができる。
この効果は敵陣にサーヴァントやホムンクルス等の霊的、魔術的存在がいない場合、使用できない。
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『真経津八咫鏡』 |
まふつやたのかがみ
『真経津八咫鏡』
ランク：Ａ＋＋ 種別：対人宝具 消費魔力：６０
三種の神器の一つ、石凝姥命が製作した天照大御神の霊威が宿りし神鏡。
神代から現代まで受け継がれてきた万世一系の古き皇の血脈、その王権の象徴であり、
天岩戸に天照が隠れ太陽が昇らなくなった際にも、天照大御神の輝ける姿を写しだした事から、
その鏡は偽りの姿を暴き真実を映し出す力を持つ。
真名を解放する事により、相手の攻撃を倍化して反射する事が出来る……が、
倭姫命が用いる現在は倍化できず、同ランク未満の攻撃を反射するに限られている。
［ＤＡＴＡ］ この宝具を対象にかざす事により、対象の真名やステータス情報を得る事ができる。
ただし、この効果は霊体化している状態では使用できない。（鏡を見れないので）
戦闘時、「戦力値に＋Ｘ点する」、「Ａ＋＋」ランク未満で「対軍宝具」以上の宝具を使用された際に使用を宣言する。
その宝具の効果で上昇する戦力値を、敵陣では無く自陣に適用する。
その他の追加効果等があった場合、それらもどちらに適用するか自陣営が決定する事。
使用された宝具のランクが 「Ａ＋＋」の場合、この宝具の効果を「対象が使用した宝具を無効化する」に変更される。
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『破戒すべき全ての符』 |
ルールブレイカー
『破戒すべき全ての符』
ランク：Ｃ 種別：対魔術宝具 消費魔力：２０
「裏切りの魔女」としての伝説が具現化した歪な短剣の形をした宝具。
魔術で組まれたすべての物を破戒し、つくられる前の状態に戻してしまう究極の対魔術用礼装。
武器としての殺傷能力はほぼ無いに等しく、真名解放して用いた場合、
心臓に突き立てた処で傷一つつかない儀礼用の鍵。
［ＤＡＴＡ］ 非戦闘時に使用を宣言することで、対象が受けている魔術的な効果を全て無効化する。
（例えば令呪の効果、サーヴァント契約、魔術儀式、魔術で産みだした生命体等）
ただし、魔術を超える物（宝具やサーヴァント、魔法）等は無効化できない。無効化の範囲は>>1が判断する事。
この時、使用者が望めば無効化しない効果を選択しても良い。（基本は全無効）
対象が同意しない場合、戦闘を行い抵抗を試みる事ができる。
戦闘時、【筋】【耐】【敏】のいずれかの比較で勝利しなければ、この宝具は使用を宣言できない。
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『西行寺無住処涅槃』 |
『西行寺無住処涅槃』
ランク：Ａ（『菩提樹の悟り』のランクにより変動） 種別：対人宝具 消費魔力：－
セイヴァーと“もう一人の救世主の資格を持つ英雄”との合体技。
『西行寺無余涅槃』による可能性の選択を第二魔法によって補助する事により、
英霊として劣化する以前の、セイヴァー本来の『救世特権』に限りなく近づける宝具。
本来持ちえない力を強引に引き出す為、英霊の身で行使するには極めて危険性が高く、
セイヴァーですら一度使用すれば満身創痍になる切り札でもある。
悟りを啓きながらも生死の無い涅槃に赴かず、
現世に留まり衆生を救済せんと見守る大悲。ボーダーオブライフ。
生と死の境界で生き続け逝き続けた反魂未生の救世主の象徴としての宝具。
[ＤＡＴＡ] この宝具の効果はあらゆる効果により無効化されず、
使用にはやる夫が『千の顔を持つ英雄』を使用し、
『黒のルーラー』を選択していなければならない。（戦闘に参加する必要は無い）
その戦闘の間、『西行寺無余涅槃』で選択できる宝具全てを一度に使用できる。
この時、使用にスキルや宝具、令呪等の使用条件が必要な場合、
全て条件を満たしているものして扱い、対象のスキルや宝具の効果も使用できる。
ただし戦闘終了後、セイヴァーはそのターンの終了時まで戦闘に参加できなくなる。
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『八尺瓊勾玉』 |
やさかにのまがたま
『八尺瓊勾玉』
ランク：Ａ＋＋ 種別：対国宝具 消費魔力：６０
三種の神器の一つ、岩戸隠れの際に玉祖命が製作した勾玉。
神代から現代まで受け継がれてきた万世一系の古き皇の血脈、その皇位の象徴。
『勾玉』を継ぐ者が天皇となられるのが習わしとされる神器であり、
その霊威は一国を覆い、仲間達の魂と生命力を活性化する力を持つ。
また、「日（陽）」を表す八咫鏡に対して「月（陰）」を表しており、
真名を解放する事により、信を結んだ仲間（太陽）の能力（光）を借り受ける事ができる。
［ＤＡＴＡ］ 所有者と『カリスマ』の対象者の「スキル」に設定されている
数値的な効果を常に＋「１０」するか＋「１．５」倍する。
この効果はスキルごとにどちらの効果を適用するか選択しても良い。
戦闘の開始時に魔力を消費する事で、『カリスマ』の対象者が持つ「A＋＋」ランク以下の
「スキル」または「宝具」を１つ選択すること。
選択したスキル、または宝具を自身が習得しているものとして使用できる。
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『神璽剣鏡天照坐皇大御神』 |
『神璽剣鏡天照坐皇大御神』
ランク：ＥＸ 種別：対国宝具 消費魔力：１５０
三種の神器（みくさのかむだから）の全力解放形態。
神ならぬ身にて天照大御神の霊威を再現する浄滅の曙光。
地上に太陽を顕現し倭国に害なす万象を焼滅させる神霊の権能であり、
その特性上、日本国籍を持つ者には一切の害が無い識別型MAP兵器。
神代に生きた皇達は神器を揃えれば単独で真名を解放できたが、
血が薄れている現在の皇家の場合、発動に同じ血を引く補助を複数人用意した上で、
長時間の儀式を行う必要がある。
［ＤＡＴＡ］ 『草薙御剣』、『真経津八咫鏡』、『八尺瓊勾玉』を同時に所持した状態でのみ、
戦闘の開始時に使用を宣言できる。以降の戦闘を省略して自陣の勝利になる。
上記の効果が不発に終わった時、ステータス比較が終了した段階で使用を宣言できる。
自陣の戦力値に「＋１０００」点の修正を加える。
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【解説】
聖杯への望み：秘密
好きな物：？？？
嫌いな物：浮気
触媒：入速出やる夫
未来のいずれかの世界線において救世を為し遂げたといわれている英霊。
英霊の座に存在する心が無い少女の魂が“キャスター”の経験を得て悟りを啓いた存在。
本来、英霊の座に存在する本体にとって、自身の劣化コピーでしかないサーヴァントが得た『記録』で受ける影響など
心境の変化程度の微々たる物なのだが、この英霊だけはその常識が当てはまらない。
異なる世界線において、無色の魔力の塊が“この世全ての悪”に汚染されて
悪性の願望機になった冬木の聖杯と同じく、無色の魂でしか無かった座にある英霊の魂は
哀しみを知り喜びを知り、再び全てを捨てて心を失う決意をした『記憶』に染まった時、
“覚者”として覚醒を果たしていた。
悟りとは“無我”より生じる物であり、彼女にとっては元来馴染み深いものでしかないのだが、
彼女が生前、悟りを開けなかった要因はひとえに本来消すべき確固とした“我”を持っていなかった為。
前述の理由により既に悟りの経験値がカンストしている為、その気になればさらに上の位階に上がれるのだが、
本人は煩悩のある生活が物珍しいらしく、人の一生分ぐらいはこのままでも良いかと思っている。
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+
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キャスター時 |
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≪クラス≫：赤のキャスター
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【真名】無名 【レベル】５０ 【アライメント】中立・中庸
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【筋：Ｅ】１０ 【耐：Ｅ】１０ 【敏：Ｄ】２０ 【魔：Ｂ】４０ 【運：Ａ】５０ 【宝：Ｂ】４０
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【令呪】怨怨怨 【魔力】２２５／２２５ 【魔力供給不足】無し
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+
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初期時 |
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
≪クラス≫：赤のキャスター
┣━━━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━┓
【真名】無名 【レベル】５５ 【アライメント】中立・中庸
┣━━━━━━━┳━━━━━━━┳━┻━━━━━┳━━━━━━━╋━━━━━━━┳━━━━━━━┫
【筋：Ｅ】１０ 【耐：Ｅ】１０ 【敏：Ｄ】２０ 【魔：Ａ++】７０ 【運：Ａ】５０ 【宝：Ｂ】４０
┣━━━━━━━╋━━━━━━━┻━┳━━━━━┻━━━━━━━╋━━━━━━━┻━━━━━━━┫
【令呪】心心心 【魔力】２２５／２２５ 【魔力供給不足】無し
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＿
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／ /, ヘ l
／ ＿ ､ / | ヽﾉ ﾄ、
〉、 ｀ヽ ＼ ,ゝ∠ ＿ｰ-､ ｌ ＼
ｒ=ﾆｆｨ‐､‐-へ,ゝｰﾉヽ〉__ﾉ､_|ｰ‐┘ｒ/
Vノlハ／ヽ/ﾉ/二イ/ ﾉ ｌヽｲｉノ-､
＿ ノ / / /ｲ斤｀ﾒ ／l从/ lヽﾊ ノ
∠ｲ ／ ／ ノ { 辻ｿ〈／ ｨ7ﾉ /ﾉ ｌ ヽ
ｊ∧ 〃´￣_ノ ! l＼ 〈ｼ/ｨ´ _ ノｌ/! |
|从／＿ ノ ﾉﾞヽ〉 ｎ ,ｲ/／ヽ |/
_ｒヽ{ 〈／､_｀ヽ、-‐'' / _丿 !|
ｒ‐ｨ''´￣ _ -- ､_＼!/￣l/ 〈 ,ｲﾉ
〈_ ､_ _,, ´ｨ-､_ﾉ｀ヽ_ｒ､ 、＼ ヽ〉
〉 _ｒ‐/´ └, ｀ ｒ''｀ゝ-､
￣＿ |ｒ､ ｌ {｀ヽ〉￣l lヾl＼
i ｀└へ _ｒ‐, / 〉 ｀<ｆ| {〉V/
| └'ｰｆ ｒ'｀ｰｨ,ﾊ〉
>､ l / 〉 /､ 〉 〈ヽ
＿ ／￣ ／｀ヽ、l / ／ _! ゝ 〈
ヽ / '´ ＼-─ニﾞヽ ＿｀ﾆ-‐'l
／└､ / / ノ {ヽ ￣ -‐ !
／ ＼/／ 〈 / | ｀ ｰ-ニﾆ-─''´〉ﾉ
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【クラススキル】
○陣地作成： Ｂ
魔術師として、自らに有利な陣地を作り上げる。”工房の形成が可能。
［ＤＡＴＡ］ 行動ターンに「陣地作成」を選択できる。（１回まで）
「工房」：霊地による回復量２倍。この霊地で戦闘時、自陣の「基礎勝率」に 「＋１５」％の補正を与える。
○道具作成： Ｂ
魔力を帯びた器具を作成できる。
［ＤＡＴＡ］ 「礼装作成」の判定に「＋キャスターの【魔】×１．５」％の補正を加える。
また「最終的な達成値÷１００」個の礼装を得ることができる。
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【固有スキル】
○法術： Ａ＋＋
神仏の教えに、己の力を上乗せして成立させる仏教系の魔術。
その特性上、霊的・魔的なモノに対しては絶大な威力を持つ。
無我であるキャスターの法力は神仏の権能を疑似的に再現できる領域にある。
［ＤＡＴＡ］ 【魔】のステータスが選択された時、自陣の【魔】に＋「２０」の修正を加える。
敵陣にサーヴァントや「属性：悪」、または「怪力」等の霊系、魔物系スキルを持つキャラクターがいる場合、
次に選択された敵陣のステータスに「－２０」のペナルティ修正を与えること。
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Ａ＋時 |
［ＤＡＴＡ］ 【魔】のステータスが選択された時、自陣の【魔】に＋「１５」の修正を加える。
敵陣にサーヴァントや「属性：悪」、または「怪力」等の霊系、魔物系スキルを持つキャラクターがいる場合、
次に選択された敵陣のステータスに「－１５」のペナルティ修正を与えること。
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Ａ時 |
神仏の教えに、己の力を上乗せして成立させる仏教系の魔術。
その特性上、霊的・魔的なモノに対しては絶大な威力を持つ。
［ＤＡＴＡ］ 【魔】のステータスが選択された時、自陣の【魔】に＋「１０」の修正を加える。
敵陣にサーヴァントや「属性：悪」、または「怪力」等の霊系、魔物系スキルを持つキャラクターがいる場合、
次に選択された敵陣のステータスに「－１０」のペナルティ修正を与えること。
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+
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Ｂ時 |
神仏の教えに、己の力を上乗せして成立させる仏教系の魔術。
その特性上、霊的・魔的なモノに対しては絶大な威力を持つ。
［ＤＡＴＡ］ 【魔】のステータスが選択された時、自陣の【魔】に＋「１０」の修正を加える。
敵陣にサーヴァントや「属性：悪」、または「怪力」等の霊系、魔物系スキルを持つキャラクターがいる場合、
次に選択された敵陣のステータスに「－５」のペナルティ修正を与えること。
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○高速詠唱： Ａ
魔術の詠唱を高速化するスキル。
生来の性質と長年の修練により習熟した呪文ならば発動時間を三分の一以下まで短縮可能。
［ＤＡＴＡ］ 【魔】のステータス比較で勝利した時、１０点の魔力を消費する事で使用を宣言する。
次に選択される【魔】以外のステータスでも「法術」の効果を受けるようになる反面、
自陣は「対魔力」のペナルティ修正を受けるようになる。
○心無い生者の囁き： Ａ＋＋
心を持たないキャスターが発する声は、聴く者の感情を写し取る鏡であり、
聴衆の精神状態によって怒っていたり哀しんでいたり興奮していたりと全く異なる聞こえ方になる。
その性質ゆえに相手の精神干渉を遮断でき、戦闘という極限状態において敵手の戦術予測を根本から覆す鬼手となる反面、
もしも心を持ってしまえば鏡が曇るかのごとく、このスキルは効果を失っていく。
［ＤＡＴＡ］ 同ランク以下のスキル、宝具による自陣に対する数値的なペナルティ修正を常に無効化する。
また、同ランク未満の精神干渉を妨害するスキルまたは宝具を敵陣営が所持していない場合、
魔力を３０点消費することで、敵陣が選択する予定のステータス比較をキャスター陣営が選択できるようになる。
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Ａ＋時 |
［ＤＡＴＡ］ 同ランク以下のスキル、宝具による自陣に対する数値的なペナルティ修正を常に無効化する。
また、同ランク未満の精神干渉を妨害するスキルまたは宝具を敵陣営が所持していない場合、
魔力を３０点消費することで、敵陣が選択する予定のステータス比較をキャスター陣営が選択できるようになる。
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+
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Ａ時 |
［ＤＡＴＡ］ 同ランク以下のスキル、宝具による自陣に対する数値的なペナルティ修正を常に無効化する。
また、同ランク未満の精神干渉を妨害するスキルまたは宝具を敵陣営が所持していない場合、
魔力を３０点消費することで、敵陣が選択する予定のステータスを「３個」まで選択肢から外す事が出来る。
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Ｂ時 |
［ＤＡＴＡ］ 同ランク以下のスキル、宝具による自陣に対する数値的なペナルティ修正を常に無効化する。
また、同ランク未満の精神干渉を妨害するスキルまたは宝具を敵陣営が所持していない場合、
魔力を３０点消費することで、敵陣が選択する予定のステータスを「２個」まで選択肢から外す事が出来る。
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Ｃ時 |
［ＤＡＴＡ］ 同ランク以下のスキル、宝具による自陣に対する数値的なペナルティ修正を常に無効化する。
また、同ランク未満の精神干渉を妨害するスキルまたは宝具を敵陣営が所持していない場合、
魔力を３０点消費することで、敵陣が選択する予定のステータスを「１個」まで選択肢から外す事が出来る。
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Ｄ時 |
［ＤＡＴＡ］ 同ランク以下のスキル、宝具による自陣に対する数値的なペナルティ修正を常に無効化する。
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Ｅ時 |
［ＤＡＴＡ］ ―――ＮＯ ＤＥＴＡ―――
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【宝具】
『西行未反魂』
ランク：Ｂ 種別：対人宝具 消費魔力：０
人骨から人間を創造する反魂の法。
その儀式の“失敗”により心を失った状態で現世に蘇ったキャスターの逸話の具現。
聖杯戦争を反魂の儀式に見立て、その最中にキャスターが消滅した時、
令呪を持ち契約しているサーヴァントがいないマスターの元に再召喚される。
基本的に元々のマスターの元へ再召喚されるが、
マスターが既に死亡している場合、条件に該当するマスターの元へランダムに送られる。
しかし反魂の法に失敗して召喚されるため、再召喚の度に心が消え召喚されるまでの記憶を失う副作用がある。
［ＤＡＴＡ］ キャスターが何らかの条件により消滅した際、自動的に発動する。
サーヴァントを所持しておらず令呪を持つマスターの元へサーヴァントとして再召喚される。
この時、貯蔵魔力が最大まで、【魔】と「心無い生者の囁き」「法術」のランクが「Ａ＋＋」まで上昇する。
キャスターのマスターが死亡しており、条件に該当するマスターが存在しない場合、
この宝具は効果を発揮しない。
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信頼を勝ち得た時 |
［ＤＡＴＡ］ キャスターが何らかの条件により消滅した際、自動的に発動する。
サーヴァントを所持しておらず令呪を持つマスターの元へサーヴァントとして再召喚される。
この時？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
また、キャスターの「失われた名前」がマスター以外に知られた時、キャスターは消滅する。
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【解説】
聖杯への望み：？？？
好きな物：？？？
嫌いな物：？？？
触媒：山のような人骨
西行法師の娘。
齢４つの頃に出家する西行に蹴落とされて、一年後に母からも捨てられそのまま死亡する。
十数年後、父が試みに用いた不完全な反魂の法により“成長した姿で”現世に呼び戻される。
キャスターは西行に召喚された後、高野山の麓で生涯に渡り仏教の修行をしていたらしい。
蘇生した時の手違いで心を失い、弦管のような天上の美声を持ってしても父を満足させる事ができず、
西行は彼女を自分の娘と気付かないまま再度山中に捨ててしまう。
その後、“西行の娘”として高僧に拾われ仏道に入門し、母と再会するも母からは無き者として扱われる。
心を持たない彼女は両親の所業に何も感じ入る事は無いはずだが―――？
彼女の本来の『心無い生者の囁き』のランクはEXであり、例えどれだけ交流を深めても心が戻ることは無い。
だが現在はサーヴァントとして劣化した状態で召喚されている為、
このスキルのランクも下がり交流を深める事で心を取り戻す事が可能になった。
しかし心を取り戻した結果、生前の宿業により憎悪に染まった魂は怨霊化しており、マスターの制御を受け付けなくなる。
彼女の法力の強さも心が無いからこそ得られた物であり、怨嗟の炎に身を焦がす今の在り方に、
かつてまでの圧倒的な法力は感じられない。
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最終更新：2016年11月08日 21:16
