哲学メモ

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デカルトvs懐疑論者

確実なものは何か？
懐疑論者：人間精神やら自然やらは確かめられえない。→不確か
デカルト：懐疑論者の方法を用いて人間精神の確実性を保証。

デカルトの実体問題

実体は複数。
自然は不完全な実体。
人間精神は自然に対しては完全な実体である。
一方神に対して、人間精神は不完全な実体。
神は完全な実体。

スピノザの実体問題

デカルトの実体問題を継承。スピノザvsデカルトの図式。
仮に実体を自然・人間精神と分類する。
自然は必然(＝「そのようにある」という意味。意志・目的ではない)的とされる。
人間精神に自由を認める場合、独自の立場に立ちその限りで決定を下せる＝自由を考えるが、ある特定の立場に人を立たせた場合は同じ行動をするだろうと考えられ、それは必然的＝自然と同じ実体と見なせる。
故に実体は一つ。

個体・実体

個体はあるか？(ex.テセウスの船)
A:そのように認識する限りで個体は認められる。そのように認識しない場合は個体は認められない。
認識の主体はなにか？
デカルト:人間精神が個体を認識する
スピノザ:人間身体＝自然が個体を認識する

言語に関して

言葉の伝達

言葉の伝達はモノの送達とは異なる。
モノの送達は、

1. ある人Aがモノの所有権を放棄する。
2. モノがAから別の人Bへ向かって移送される。
3. Bが移送されたモノの所有権を得る。

の3つの過程。
言葉の伝達は、

1. ある人Aが言葉の知るところを表明する。
2. 言葉がAから別の人Bへ向かって公開される。
3. Bが公開された言葉を知る。

の三過程。
あるものの「所有権」を「あるものを自分以外の人に扱われない権利」だと考えると、言葉の伝達はモノの送達と異なり、発送者は言葉に対する所有権を失わない。発話者は、聞き手に言葉が伝達されたあとも、伝達された言葉を語っても良い。

言葉を話す理由

話すことによって聞き手を動員できれば話し手が得する。共同性に基礎を置く。ある指示をして、そのとおりに聞き手が動くということ。最終的に誰かが話したとおりに動けば良い。
話したこと(言葉)が何らかの動作(言葉以外のもの)に対応付けられれば、その限りで有用。最終的に対応付けられればよいので、話したことが聞き手によって再び話されることもその有用性にふくめていい。そこから、話した言葉が別の言葉で置き換えられることも、再伝達可能性を高めるので有用

言葉の意味

言葉を話す理由の考察から

1. 聞いた言葉を言葉以外のものに置換できること
2. 聞いた言葉を再び伝達できること
3. 聞いた言葉を別の言葉で置換できること

を意味として取ってよい。

言葉の再伝達について

言葉の再伝達は言葉の意味としては弱いだろうと考えられる。もしもある言葉Aが別の言葉や言葉以外のものに置換できない場合、その言葉Aはいくら伝達されようが話し手の利益にならない。そういう言葉は「呪文」である、と言える。

言葉の意味の確認

最終的に言葉は言葉以外のものを指示している。それとの対応関係を伝達の過程で明らかにすることで、「対話が成立した」と言える。ある言葉が即座に言葉以外のものに対応付けることが不可能である場合も、その言葉を別の、対話の成立する言葉＝その言葉と対応する言葉以外のものの関係が明らかである言葉に置き換えることで意味を確認できる。
話し手と聞き手がその場で話す場合、話される言葉の意味の確認は即座に行える。単に「問いただせ」ば良い。この時に話された言葉の話し手に対する有用性を明らかに出来れば、これは「対話が成立している」。また、その言葉の意味を復元できない言葉＝呪文を話し手が話しているということもありうるが、聞き手が問いただすことによってその言葉が呪文であることを判別できる。

置換が必要な言葉と不必要な言葉を分ける

これは「問いただし」を定式化してから。基礎語なるものは表記的伝達語彙の意味の一意性の不可能性を考えると定義しづらい。

置換が不必要な言葉は即言葉以外のものに変換できるからこれを基礎付けに用いて「基礎語」と名付ける。置換が必要な言葉は置換が不必要な言葉へ変換する必要があるから「応用語」と名付ける。「基礎語」のリストを「辞書」と名付ける。応用語は基礎語の辞書に変換してそののちに言葉以外のものに変換すれば良い。

対話が成立しないパターン

対話が成立しないパターンは

1. 問いただすことが不可能
2. 話されている言葉が呪文

の二パターンある。

ゴミ

• 物質は個々の物質(粒子や光子など)ではなく系によって表現される。→ハミルトニアン。
• 最大の系は宇宙。
• 宇宙から個別に切り取ると個別の系ができるが、それは近似を含んでいる。
• 個別的な系を切り取っても物理学的にはあまり意味はない。(ただし系内と系外の相互作用が小さく、0としてもよい場合はある。簡便のためそこから記述をはじめてもよいが、それは近似である。)
• また個別の系でも量子力学的効果によってエネルギーを計算できないことは多い。その場合は摂動法などの近似法を用いる。