本来茶番界隈とは、馴れ合いがあってこその界隈だ。その界隈で現在行われていることと言えば、茶番潰しのような荒らしや、文セである。併し、問題の根本は今の新規は原始の茶番に全く興味を持っていないからである。時代を作った古参達の言うことを聞いていれば、争い事を好きになる界隈にならない。そして、今は亡き古参の想いを広める役割のある中参といえば、今や雑談化の平和ボケ状態だ。これにより、界隈全体が雑談化の波に飲み込まれる。こういう荒らしにより茶番部屋はつまらなくなっていくし、茶番の"あり方"からずれていく。
あと、この手のことを言うと、言う詭弁の一例に「茶番部屋は束縛的だ。ルールに縛られることしかない」という者が沸いてくる。明確なルールは割とあるものの、まずアモアスに置ける、茶番界隈及び茶番潰し部屋というのは言葉の定義上の「茶番」ではない。茶番の衰退は、元々はとある人達の襲来が始まりである。細かく言えば、そのとある人達が来る前にも茶番部屋というのはあったが、その時代の茶番は謂わば植民地統治前のアジアである。そして、そのアジアに南蛮人(てぇぐみ)が来て、アジア(茶番部屋)を衰退させたと言うわけである。これにより、アモアスでの茶番界隈は、ただ単に言葉上の茶番をするだけの部屋ではない。したがってこの詭弁は通用しないのだ。
あと茶番のあり方についてだが、茶番界隈と言うのは、茶番部屋及び茶番界隈の衰退に関わるてぇぐみのような、常に茶番潰し(てぇぐみの場合はスマホ勢・PC勢)のアンチをし、定期的に争いを起こし衰退させるべきだと考えている。ただ単純に馴れ合いや雑談だけをする界隈だと思い込んでる新規は、茶番界隈が争いから出き、争いで衰退したことを自覚し、少しは反戦的になってくれ。それが無理なら茶番名乗るな。アモアスに置ける茶番という言葉は、てぇぐみ、古典的茶番の特許にある。茶番と名乗るなら、すてぇぐみや先人がやっていたことを少なからず真似るべきだ。繰り返し言うが、単に馴れ合いや雑談目的でないことをわかれ。そして新規は時代を築いた先人を敬い、先人のやってきたことを真似れ。そうすればこの界隈は昔に戻る。新しさを求めるなら界隈から出ていけ。
あと、この手のことを言うと、言う詭弁の一例に「茶番部屋は束縛的だ。ルールに縛られることしかない」という者が沸いてくる。明確なルールは割とあるものの、まずアモアスに置ける、茶番界隈及び茶番潰し部屋というのは言葉の定義上の「茶番」ではない。茶番の衰退は、元々はとある人達の襲来が始まりである。細かく言えば、そのとある人達が来る前にも茶番部屋というのはあったが、その時代の茶番は謂わば植民地統治前のアジアである。そして、そのアジアに南蛮人(てぇぐみ)が来て、アジア(茶番部屋)を衰退させたと言うわけである。これにより、アモアスでの茶番界隈は、ただ単に言葉上の茶番をするだけの部屋ではない。したがってこの詭弁は通用しないのだ。
あと茶番のあり方についてだが、茶番界隈と言うのは、茶番部屋及び茶番界隈の衰退に関わるてぇぐみのような、常に茶番潰し(てぇぐみの場合はスマホ勢・PC勢)のアンチをし、定期的に争いを起こし衰退させるべきだと考えている。ただ単純に馴れ合いや雑談だけをする界隈だと思い込んでる新規は、茶番界隈が争いから出き、争いで衰退したことを自覚し、少しは反戦的になってくれ。それが無理なら茶番名乗るな。アモアスに置ける茶番という言葉は、てぇぐみ、古典的茶番の特許にある。茶番と名乗るなら、すてぇぐみや先人がやっていたことを少なからず真似るべきだ。繰り返し言うが、単に馴れ合いや雑談目的でないことをわかれ。そして新規は時代を築いた先人を敬い、先人のやってきたことを真似れ。そうすればこの界隈は昔に戻る。新しさを求めるなら界隈から出ていけ。
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最後に
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