な(感動詞イ)

辞書 品詞 解説 例文 漢字
日本国語大辞典 助詞 [1] 〘格助〙 体言を受け、その体言が下の体言の修飾にたつことを示す上代語。同様の連体格助詞に「の」「が」「つ」があるが、「な」はきわめて用法が狭く、上代すでに固定し、語構成要素化していた。 ※古事記(712)上「奴那(ナ)登母母由良爾、〈此の八字は音を以ゐよ。下は此れに効へ〉天の真名井に振り滌(すす)ぎて」
※俳諧・犬子集(1633)八「色々に袋の数やそめつらむ はたけな芥子の花ぞ咲ける〈貞徳〉」
[2] 〘間投助〙
① 文末にあって体言、活用語の終止形、助詞などを受けて、詠嘆の意を表わす。
※古事記(712)中・歌謡「赤ら嬢子(をとめ)を 誘(いざ)ささば よらし那(ナ)」
※古今(905‐914)春下・一一三「花の色はうつりにけりないたづらに我が身世にふるながめせしまに〈小野小町〉」
② 文節末にあって調子を整えたり、軽く詠嘆の意を添えたりする。 ※古事記(712)中・歌謡「うべ那(ナ)うべ那(ナ) 君待ちがたに 我が着(け)せる 襲(おすひ)の裾に 月立たなむよ」
※徒然草(1331頃)一〇六「四部の弟子はよな、比丘よりは比丘尼は劣り」
[3] 〘終助〙
[一] 動詞・助動詞の未然形を受けて希望の意を表わす上代語。
(イ) 自己の行動に関しての希望や、その実現の意志を表わす。
※古事記(712)中・歌謡「鳰鳥の 淡海(あふみ)の海に 潜(かづ)きせ那(ナ)わ」
(ロ) 他者の行動の実現を希望する。 ※続日本紀‐天平一五年(743)五月五日・宣命「教へ賜ひ趣(おもぶ)け賜ひながら受け賜はり持ちて、忘れず失はず有るべき表(しるし)として一二人を治め賜 波奈止那毛 (はナとなも)」
[二] 文末にあって動詞・助動詞の終止形(ラ変は連体形)を受け、禁止の意を表わす。 ※書紀(720)武烈即位前・歌謡「水(みな)そそく 鮪(しび)の若子を 漁(あさ)り出(づ)那(ナ)猪の子」
※竹取(9C末‐10C初)「龍の首の玉取り得ずは帰り来な」
[三] 文末にあって動詞型活用の語の連用形を受け、気安い相手に、ある動作を促す意を表わす。 ※滑稽本・浮世風呂(1809‐13)前「おめへは捕人(とった)に成(なん)な」
[語誌](1)((一)について) 連体格助詞の「な」は、上代において既にかなり固定化し、「まなこ」「たなごころ」「さながら」といった一部の語にその構成要素として見出される程度になっていた。
(2)((二)について) (イ)間投助詞とされる詠嘆の意の「な」は、上代より用例が見られるもので、終助詞「がな」「かな」の「な」と同類かといわれる。上代では、囃しことばに付くような例もあるが、多くは、「空は行かず 足よ行く那(ナ)」(空を飛んでは行かず、足で歩いて行くことよ)〔古事記‐中・歌謡〕のような独白的な用法である。(ロ)中古以降では、対他的な用法の例が多くなる。こうした詠嘆の間投助詞「な」は、室町時代になると、「の」「なふ」(キリシタン資料では開長音nǒ)のような転訛形が併せ用いられるようになり、近世には、「なふ」はオ段長音の「のう」の形でうけつがれ、新たに「な」の長音形「なあ」、そして「ね」「ねえ」も加わって、現代語にまでつながる多様な間投助詞群を形成することになる。
(3)((三)について) (イ)終助詞とされる「な」には、希望の意のものと禁止の意のものとがあるが、このうち、希望の「な」は、上代特有のものである。意味の面では、助動詞「む」とかなり接近したもので、この点は、例えば「万葉‐三六四三」に、「沖辺より船人のぼる呼び寄せていざ告げ遣らむ旅の宿りを あるは云はく、旅の宿りをいざ告げ遣ら奈(ナ)」とあって、「告げ遣らむ」の形に対して「告げ遣らな」の形が異伝としてあったといったことでもうかがわれる。(ロ)中古に入ると、「む」にその席を譲って、(一)の希望の「な」は用いられなくなる。一方、(二)の禁止の意の「な」は、今日まで用いられてきた。同じく禁止の言い方である「な…そ」とともに訓点資料には見られず、また、「な」は「な…そ」の形による禁止表現よりも直接的できびしいものといわれる。(ハ)中世以降、禁止表現としては、「な」の方がよく用いられたが、連体形を受けるもの、連用形を受けるものなどが現われる。「金刀比羅本保元‐中」の「相構而(あひかまへて)一所へばし落ちぬるな」、「太平記‐六」の「懸入る敵に中を破(わら)れな」、「童謡・メーデーごっこ〈槇本楠郎〉」の「おそれな みだれな」など。
広辞苑 助詞 ➊(間投助詞)語句の切れ目、または文の終止した所に用いて、軽く詠嘆し念を押す気持を表す。 万葉集4「妹も我もいたく恋ひむ―会ふよしを無み」。
歌舞伎、好色伝受「これ―鮎と申します」。
「いらっしゃい―」「あげなさい―」
➋(終助詞)
①活用語の未然形に接続して文を終止させる。
㋐自分の意志を表す。…しよう。
万葉集4「妹に会はず久しくなりぬ行きて(はや)見―」。
万葉集5「ことことは死な―と思へど」
㋑願望・要求・勧誘の意を表す。…したい。…しよう。…してください。 万葉集1「家聞か―()らさね」。
万葉集17「道の中国つみ神は旅行きもし知らぬ君をめぐみ給は―」。
万葉集19「網取りに取りてなつけ―涸れず鳴くがね」
②活用語の終止形に接続して、禁止する意を表す。平安時代には主に男性が目下に対して用い、女性は「な…そ」を用いた。 万葉集5「いたづらに吾を散らす―酒に浮べこそ」。
源氏物語桐壺「われ亡くなりぬとて口惜しう思ひくづほる―」。
浮世床2「イヱイヱもう必ずとおかまひなさいます―」。
「それを言う―」
③活用語の連用形に接続して、命令を表す。…なさい。 浮世風呂4「コレサコレサおてんばどん。マアだまん―よ」。
「早くし―」
➌(格助詞)
①(格助詞「の」の転)体言と体言とを接続して連体修飾を表す。
古事記上「()()
②上代東国方言で動作や作用の目標を表す。「に」の訛か。 万葉集14「 安努 (あの)―行かむと」
大言海 感動詞 希フ意ヲ云フ感動詞。 萬葉集、五 十六 「烏梅ノ花、サキタル園ノ、アヲヤギヲ、カヅラニシツツ、遊ビ暮サ奈」
同、一 三十一 「君ガ代モ、吾代モ知ラム、磐代ノ、岡ノ草根ヲ、イザ結ビテな」
崇神紀、八年十二月「味酒、三輪ノ殿ノ、朝戶ニモ、出デテ行カ那、三輪ノ殿門ヲ」
神功稱制前紀「タマキハル、內ノ阿曾ガ、ハラヌチハ、砂アレヤ、イザ遇ハバ那我ハ」
同「 率吾君 (イザアキ)、五十狹茅宿禰、タマキハル、內ノ阿曾ガ、クブツチノ、痛手オハズバ、鳰鳥ノ、潛キ 爲奈 (セナ)
萬葉集、二 十六 暮去 (ユフサ)レバ、シホ滿來ナム、住吉ノ、淺香ノ浦ニ、玉藻 刈手 (カリテ)()
佛足石歌「モロモロ、(スク)ヒ渡シタマハ奈」
續紀、十五、天平十五年五月、宣命「忘レズ失ハズ、アルベキ表トシテ、一二人ヲ治メタマハ奈モ」

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最終更新:2024年05月10日 21:02