ぞや

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日本国語大辞典		( 係助詞「ぞ」に間投助詞「や」が重なったもの。「ぞ」の用法に従って文中用法と文末用法とがある。古くは「そや」 ) 会話などに多く用いられ、詠嘆的強調を表わす。単独の「ぞ」よりも指定的強調がやわらげられ、「ぞよ」よりは聞き手への働きかけが弱い。	古事記（712）上・歌謡「天なるや 弟棚機(おとたなばた)の 項(うな)がせる 玉の御統(みすまる) 御統に 穴玉はや み谷 二渡らす 阿治志貴(あぢしき) 高日子根(たかひこね)の神曾也(ソヤ)」 源氏物語（1001‐14頃）帚木「いかなることつけぞやと言ひもはてず」
		[補注]( 1 )挙例の「源氏‐帚木」のような用法について、疑問の意を表わすとする説もあるが、疑問の意は疑問詞によるものであって、「ぞや」の意ではない。 ( 2 )「いつぞや」の例は中古から見られるが、慣用的に固定して現代に残る。この場合の「ぞ」の機能は副助詞的である。
広辞苑	助詞	(古くはソヤと清音) ①(指定のゾに詠嘆のヤを添えた語)…なのだぞ。ぞよ。	源氏物語澪標「こはただかばかりのあはれ―」
		②(指定のゾに疑問のヤを添えた語)…であるか。	蜻蛉日記中「いづくの―と問ひたれば」
大言海	天爾遠波	指示ノ意ノ辭ノぞニ、感嘆ノ意ノ辭ノやノ添ヒタル熟語。	古事記、上 五十三 長歌「アナ玉ハヤ、三谷二渡ラス、阿治志貴多迦比古泥ノ神會也」

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