ぢゃ（助詞）

辞書	品詞	解説	例文	漢字
日本国語大辞典	助動詞	( 活用は「じゃろ（じゃら）・じゃっ・じゃ・じゃ・〇・〇」。「である」が「であ」を経て変化したもの ) 断定の意を表わす。 ① 体言・副詞・ある種の助詞に付く。…だ。	漢書列伝竺桃抄（1458‐60）陳勝項籍第一「にっくい人ちゃぞ」 虎明本狂言・茫々頭（室町末‐近世初）「げにもさやうじゃ、さらばいなかの男にうたをよふでかけうと云て」
		② 活用語の連体形または、文相当の句に付く。…のだ。	史記抄（1477）五「さらう時は隗状とあるがよからうちゃぞ」 浄瑠璃・曾根崎心中（1703）「ここで晩まで日ぐらしに酒にするじゃとぜいいひて」
		③ ( 連体の用法 ) 「…にあたる」「…である」の意の資格を表わす。親族に関して用いることが多い。また、漢字の「者」をあてることもある。	虎明本狂言・武悪（室町末‐近世初）「してしておやじゃ人はなんとしていらるるぞ」
		④ ( 接続助詞「て」に付いて ) 軽い敬意を示す。…ておいでだ。	歌舞伎・仏母摩耶山開帳（1693）二「ヤイ吉彌、旦那殿〈略〉きつう腹を立ててぢゃ」
		⑤ ( 「…じゃ…じゃ」の形で ) 事柄を列挙する。…だとか、…だとか。	史記抄（1477）五「朝廷では心に非(そしり)出ては巷に議へとはとちゃかうちゃと云ぞ」
		⑥ 反語を表わす。多くは「何と」などを受ける。…か。	虎寛本狂言・枕物狂（室町末‐近世初）「何と此百とせに余る祖父が恋をする物じゃ」
		⑦ 疑問語を受け、下に「知る」の打消を伴って用いる。→じゃ知らぬ。
		[語誌]( 1 )「だ」に対して、室町末期ごろから、主として京都を中心とする地方で用いられた。「である」の語尾を落とした「であ」が縮約して「ぢゃ」となったもの。近世に至って、「じゃ」と書かれることも多くなった。 ( 2 )室町末期ごろまでは連体形に「ぢゃる」という形もあり、過去の表現として「ぢゃける」の形がみられる。「歌謡・閑吟集」の「ただ人(ひと)には、馴れまじ物ぢゃ、なれての後に、はなるるるるるるるるが、大事ぢゃる物」など。 ( 3 )近世、特に後期の上方語では、過去の推量に「ぢゃあった」「ぢゃあらう」などが多くあらわれる。「虎明本狂言・目近籠骨」の「かのうけ取てきた物はなんじゃあったぞ」、「伎・好色伝受‐中」の「いつぞや乗物の中で聞いた儘ぢゃあろう」、「浪花聞書」の「何じゃあろと、何であろうとなり」など。 ( 4 )現代の方言では、「じゃ」は富山、岐阜、愛知各県以西の地方で行なわれ、それ以東で「だ」が専用されるとともに、日本全土を二分している。この西半部では、地域によって「じゃ」が「だ」と併存し、また「や」の形をとるところがある。
広辞苑	助動詞	(「である」の約「であ」の転。中世末以降、関西を中心に用いられた語。関東の「だ」と対比される) ①体言、副詞、用言の連体形、「の」など一部の助詞に付いて、断定を表す。…だ。…のだ。	狂言、鴈盗人「諸侍が何と其様なさもしい事をするもの―」。
		②「体言＋じゃ＋体言」の形で、後の体言が前の体言の表す資格・状況にあることを示す。…である。	狂言、 二千石 (じせんせき)「親―人によう似て」
	助詞	(「では」の転)では。じゃあ。	好色一代男5「泊り―ござらぬか」
	接続詞	(助詞の転用)それならば。では。それでは。じゃあ。
大言海	天爾遠波	〔であるノ約〕 ダ。ヤ。	一休歌「世ノ中ハ、貧者有德者、苦ぢャ樂ぢャ、何ぢャカぢャトテ、末ハ無茶苦茶」

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