はつ（果）

辞書	品詞	解説	例文	漢字
日本国語大辞典	自動詞	[ 一 ] ① 限界に行きつく。終わる。終わりになる。	万葉集（８Ｃ後）一〇・一八四三「昨日こそ年は極(はて)しか春霞かすがの山にはやたちにけり」 抱擁（1973）〈瀬戸内晴美〉四「儀式がはてたのか、禽めいた顔の老人たちがぞろぞろと後につづいていた」	果
		② なくなる。失(う)せる。	竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「かぐや姫は、〈略〉つみの限はてぬればかくむかふる」
		③ 死ぬ。	源氏物語（1001‐14頃）薄雲「ともし火などの消え入るやうにてはて給ひぬれば」 浮世草子・本朝桜陰比事（1689）五「此ままは果(ハテ)ぬといふて三度首をさげて」
		[ 二 ] 動詞の連用形に付けて。補助動詞として用いる。すっかり…する。…し終わる。完全に…してしまう。「あきれはてる」「こまりはてる」など。	宇津保物語（970‐999頃）内侍督「ものまゐりなどする程に、わがめとしりはて給ぬ」 源氏物語（1001‐14頃）桐壺「ともかくもならむを御覧じはてむとおぼしめすに」
		[語誌]( 1 )類義語として「おわる」があげられる。基本的には、「おわる」が継続中の動作・作用の終止を原義とするのに対して、「はてる」は限定された物・期間などが、その終局に到達することを原義とするという違いがある。 ( 2 )平安時代には、仮名文では「心にむせび侍りつつ命終り侍りなば」〔源氏‐薄雲〕のような仏教語、「命終(みょうじゅう)」を訓読した「いのちおわる」などの一部の例をのぞき、もっぱら「はてる」を用い、一方、漢文訓読文では「おわる」を用いるという文体による使いわけが見られる。
広辞苑	自動詞	①限界に行きつく。行きどまる。おわる。きわまる。	万葉集10「昨日こそ年は―・てしか春霞春日の山にはや立ちにけり」。 大鏡実頼「任―・ててのぼられけるに」。 日葡辞書「ノウ(能)ガハテタ」	果つ
		②すっかりなくなる。失せる。	竹取物語「罪の限り―・てぬればかく迎ふる」。 「―・てることのない悲しみ」
		③死ぬ。	源氏物語薄雲「灯火などの消え入るやうにて―・て給ひぬれば」。 天草本平家物語「上より突き落せば菱につらぬかれて、遂に―・てられたと申す」。 「戦場で―・てた人」
		④(動詞の連用形に付いて)すっかり…する。…しおわる。	源氏物語若菜下「いふかひなくはやりかなる口ごはさにえ言ひ―・て給はで」。 天草本平家物語「いつの間に変り―・てたお心ぞ」。 「あきれ―・てる」「見―・てぬ夢」
大言海	自動詞	〔 端 (ハ)ヲ活用ス〕 （一）｛ 極 (キハミ)ニ至ル。ヲハル。キハマル。盡ク。ハテル。	萬葉集、十 八 「昨日コソ、年ハ 極 (ハテ)シカ、春霞、春日ノ山ニ、 速 (ハヤ)立チニケリ」 源、五十一、蜻蛉 十 「イトハカナクテ煙ハはてヌ」 續千載集、十六、雜、上「風ハヤミ、秋はてガタノ、葛ノ葉ノ、ウラミツツノミ、世ヲモフルカナ」 「年果つ」春果つ」暮レ果つ」行キ果つ」	果
		（二）死ヌ。死	源、十九、薄雲 十九 「燈火ナドノ消入ルヤウニテ、はて給ヒヌレバ」 新古今集、八、哀傷「母ノ身マカリケルヲ、サガノホトリニヲサメ侍リケル夜ヨミケル、今ハサハ、ウキ世ノサガノ、野ベヲコソ、露キエはてシ、跡トシノバメ」

動詞活用表
未然形	はて	ず、らゆ、らる、む、じ、さす、しむ、まほし
連用形	はて	たり、き、つ、ぬ、つつ、たし、ても
終止形	はつ	べし、らし、らむ、ましじ、まじ
連体形	はつる	も、かも、こと、とき
已然形	はつれ	ども
命令形	はてよ

検索用附箋：自動詞下二段

附箋：下二段 自動詞