飯篠長威斎家直

【元ネタ】史実
【CLASS】セイバー
【マスター】
【真名】飯篠長威斎家直
【性別】男性
【身長・体重】176cm・64kg
【属性】中立・善
【ステータス】筋力C　耐久C　敏捷A+　魔力C　幸運B　宝具A
【クラス別スキル】
対魔力：A
　神剣・布都御魂の神威を"再現"するに至ったセイバーはA以下の妖術魔術を悉く斬り捨てる。
　事実上、現代の魔術師ではセイバーに傷をつけられない。

騎乗：B
　騎乗の才能。大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、
　魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなせない。

【固有スキル】
神道流：A++
　天真正伝香取神道流の奥義を修めている。
　剣術、居合術、柔術、棒術、槍術、薙刀術、手裏剣術、忍術、陣地作成、風水など、様々なスキルが複合された総合武術。

老練：A+
　精神が熟達した状態で召喚されたサーヴァントに与えられるスキル。
　いかなる状態でも平静を保つと同時に、契約を通じてマスターの精神状態を安定させることができる。

指南の心得：A　
　数々の英雄を育て上げた者が得るスキル。指導者としての手腕。
　対象の才能を見極めたうえで隠れたスキルを対象に習得させる。
　ランクAならば生前にセイバーが身に着けた数々の武術を伝授する事が可能である。

啓示：B-
　"経津主からの声"を聞き、最適な行動をとる。『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全てに適応する。
　しかし、一つの悟りの域にあるセイバーは天の声に委ねるまでもなく最適解を選べるため、当スキルは余程の窮地に陥いらない限りは使用されない。

熊笹の対座：A
　神道流の到達点の一つである体捌き。
　伝承に曰く、セイバーは立ち会いを望む武芸者の前で熊笹の葉を折ることなくその上に鎮座し、力量差を悟らせたという。
　自身に掛かる重力をも自在に運動エネルギーに転換する、謂わば身体のみで行うベクトル操作。
　これにより、セイバーは"型"の創始者でありながら型はおろか、物理法則にすら囚われない挙動を可能とする。

【宝具】
『布都御魂・雲切之剣（ふつのみたま・くもきりのけん）』
ランク：A　種別：対人奥義　レンジ：1　最大捕捉：1人
　剣神・経津主の啓示を受けたセイバーがその生涯を懸けて追い求め、最期に至った活人剣の極致。
　布都御魂とは経津主が宿る神剣であり、邪気や瘴気などといった形なきものをも斬り払うとされる。
　セイバーの居合術はその布都御魂の神威を"再現"するに至り、相手の業（カルマ）を断つことで殺意、敵意、戦意を喪失させる。
　その特性上、精神汚染系のスキルを有するサーヴァントを正気に戻すことも可能だが、
　外部から狂気などを植え付けられている者に対してはまず元を断つ必要がある。
　殺さずして戦いを収めるという正に平和の剣法であるが、
　殺し合いが前提の儀式である聖杯戦争に於いては、ほとんどのマスターにとって無用の長物と言えるだろう。

【解説】
　日本武道の源流の一つである天真正伝香取神道流の創始者で『日本兵法中興の祖』でもある。
　千葉氏の家臣として仕え、幼少より刀槍に優れ戦で手柄を立て一度も敗れたこともなかった。
　しかし当主千葉胤宣が裏切りに会い自刃。
　千葉氏宗家の滅亡を目の当たりにした家直は、武芸をもって武士として生きることに虚しさを覚え、
　そして「武術とは互いに血を流し合う戦さのためのものではない」という信念のもと、剣の極意、
　武術の奥義を究めるための修行に打ちこむべく、武神経津主神を祀る香取神宮に篭る。
　千日の厳しい修行の末、『兵法とは平和の法なり』という悟りに至ると、
　経津主神より「汝、後に天下剣客の師とならん」との啓示と共に、一巻の神書を授かる。
　この事から経津主神に由来する名を冠した天真正伝香取神道流を創始し、
　それまで決まった「型」の無かった日本武術の世界において、百般に亘る武道の原型を体系化した。
　家直は「真実の武道は人の心にあり、人の道である。心の中が善であれば、武芸は人を助け世の中を平和にする。したがって自分自身を完成された人間に近づける努力をしなければならない」と
　門人たちに諭し、心身鍛練の術として武士から庶民まで広く教えたとされる。