｢アイヌの文明化｣というレトリックと、実際の蝦夷地における扱いを隔てる深遠は、復興した松前の下で起こった、更なる経済的搾取および継続するアイヌの沈下を反映している。
いまや直接の松前の下請けである貿易商人達には、集められたアイヌ達に向かい規則が読み上げられる、Omushaとして知られる季節毎の祭典を通して、アイヌに対する政治行政上のいっそうの権限が与えられた。
強制労働、強制移住はアイヌの生活の一つの特色となった。
アイヌの労働力は道路建設、輸送、漁獲高への寄与という形でも用いられた。
アイヌ達は海岸で働くために山から下りてこさせられ、或いは同じ交易商人によって運営されている場所の間を移動させられた。
労働力の獲得は、必要とあらば武装した倭人が物理的に強要することによって行われ、老人や虚弱な者は自分達の村の中でできるだけのことをやっていく必要に迫られた。
アイヌ女性への性的搾取は激化した。
例えば、Kushiroの場所では、41人の出稼ぎ労働者のうち36人が、アイヌの女性を彼女らの夫を厚岸の漁場にやった後にとってしまった。
全ての女性が屈服したわけではない；
Uetematsuは歳は22で、非常に美しかった。
ある監察官が、彼女を欲し、彼女の夫のSakkaushiを漁場へと送った。
Sekkaushiの居ない間に、その監察官は繰り返しUetematsuの寝ている部屋に入り、淫らな提案をした。
しかし彼女は同意の徴を少しも見せなかった。
彼は彼女に嫌がらせを続け、彼女が彼の望みどおりにしないと彼女を漁場に連れて行き、脅したが、彼女は譲歩しなかった。
彼が再度彼女の部屋へ入り、強姦を仄めかした折に、彼女は抵抗し、彼の性器を損なった。
その男の名は失念したが、1856年には彼の性器は彼が働けないほど無残な状態だった。
不注意により出稼ぎ労働者よりもたらされた病気もまた、アイヌ社会崩壊の要因となった；
例えば、1817年には石狩場所のアイヌ2130人中の833人が伝染病で息絶えた。
蝦夷地西部のアイヌ人口は1798年の9068人から1854年には4384人にまで落ちた。
アイヌが蝦夷地の主要な経済的生産者(？)でなくなるにつれ、移民の移動は、航行の規制緩和や料金の引き下げに後押しされ、増加した。
結果的に、1850年代には以前は倭人地と蝦夷地の間で保たれていた厳しい区分は崩壊し始めていた。
ロシアからの新たな脅威および函館を西洋列強に対し開放することへの圧力への反応として、幕府は函館を乗っ取り、翌年には蝦夷地全土を、1856年には樺太を管理下におこうと再度松前領に進行した。
この、二番目にして最後の幕府統制の区切りにおいて、同化政策は再交付されたが、それはほんの限定された程度においてしか成功しなかった。
請負人達は、関連する｢福祉｣（Buiku)に対して、そして虚弱な、または自立していないアイヌに対する食糧供給に対して支払わなければならない重荷が彼らの肩にのしかかって来た、定期的な幕府の役人による視察によってアイヌが働けなくなり、生産が減っている、と不平を洩らした。
請負人の中には、公然と権力に挑みかかるまでに反抗したものも居た。
同化政策を止めさせようと、ある腹黒い人物は、アイヌに土地を耕させ、「ヒト語」を話すことを許可することは彼らの土着の神々を不幸にする、と論じた。
前回に引き続きコピペしてしまった秋月です。。。
ホントにごめんなさい。。
最終更新：2008年06月30日 13:01
