By the eve of the Meiji ～ dogs, not men'. - 京大物理工10組

明治維新の直前にはアイヌに対する相反する否定的な観念（一方はアイヌが無知で文明化されていないが、教化することはできるという観念。他方は本質的な鬼であり、人間ではないという観念）は徳川の社会に深く根付いた。これらの観念とそれに関連した固定概念は日本の支配を正当化するために利用された人工的な創造物ではなく、アイヌに対する軍隊や経済的指導権の確立の長い過程の間に現れたものである。古代中国の世界観と、その中での文明人と未開人や、人間と人間でない者の区別は、貿易と紛争の両方の状況においてアイヌが劣っているという解釈のはじめの骨組みとなった。場所においてアイヌの従属と搾取が増加するにつれ、これらの否定的な観念は、支配関係を維持するのに役立った循環的な過程の中で強められ、作りあげられた。結果的にアイヌは広範囲に及ぶ軽蔑を受けた。倭人の姿勢への最後の指示はイザベラバードの下男にゆだねられるべきなのかもしれない。というのは、彼らはアイヌに対して丁寧に接するよう要求されているなかで、憤然として「アイヌには丁寧に待遇せよ。彼らはただ犬なのであって、人間ではないのだ。」と答えたのだ。