天之騎処瀬之命 - 日本 ウィキ

概要

天之騎処瀬之命とは梶谷　朝陽の神名で天之騎処瀬之尊とも呼ぶ。フルネームは櫛真嵯嶢天之騎処瀬之命(くしまさしあまのきどせのみこと)呼び方は、アマノキドセノミコトと呼ぶ。航海、大海原、嵐、恋愛の縁結びや裁判や永続の神様である。主に広島、福山、函館、札幌、大宮、京都、勿来の7つの都市で信仰されている。梶谷信仰と呼ばれている。出雲神話では須佐之男命の子供となっていたりする。広島神話や函館神話では2級神道の神様として須佐之男命の子孫として登場している。神格された理由は不明だが一説によると須佐之男命の子孫という理由と神話にて描かれていることから。

出雲神話、広島神話の場合

父、櫛分之須佐之男命。母、櫛名田比売の間に末神として誕生する。大天草の戦い、玖島の戦い、勿来の戦いに参戦して勝利を勝ち取る。

国によって名前が違う

日本では広島神話や函館神話で描かれており、天之騎処瀬之命(アマノキドセノミコト)という名称で主に神道で信仰されているが宗教の関係上、国によって名前が違う。なお、聖書には登場しない。登場するのは北欧神話、東欧神話、ギリシャ神話、イスラム教神話、ロサンゼルス神話の5つである。まず北欧神話では終末戦争であるラグナロクである終盤のそこで炎から逃れたリーヴとリーヴスラシルという2人の人間が新しい世界で暮らしていくものとされているという新エッダの記述どおり、リーヴとリーヴスラシルの息子であり、名前はアヴレイル神(God Avreil)として登場する。東欧神話では嵐の神や暴風の神と評されるノクティス神(God Noctis)。ギリシャ神話ではアキレウスの息子であるArius(アリウス)とされている。ロサンゼルス神話では海の神(Lugiaalley God)

所属:国津神

祭言

神降ろし

我、唯我独尊ト思う者ヲ裁判しなれかしこみかしこみ申す。注ヲ絶シ剣ト刀で中央ニ位置スル天恩司リ、雨風吹ケバ、コウ説イタシ、官聞ヲモッテ政治ヲ司リ、上文ヲ打ち上げ奉リ(祀リ)マス、ドウカ、天ノ説イタ国ヲオ護リクダサイ。今カラ神降ろシヲ始めます。

聞イテイタダキかしこみかしこみ申す。

転読五条原神降臨覇条夏雨軍務永劫商役繁盛易祭鎮火。彩雲六条我雪之盛雨豬(ヲ)選永後拝互助陽楽。楽灰天罰天栄穂城利伊勝。風絶五樹五方逸版鉄液罰則後原。神界黄泉之国射敵後拝。夢幻天聖黄落尊斗矢滝汗湯五舞。朝之国出十河遊龍騎谷天文遊星明星未来。五徳役杯牢罰懇読灰屋風威核優鳳六神界。天之騎処瀬之命申祭開上歌越会起達戸猛鼓。打読武威神核伍禄八雲参拝。風涼夏無下蓮華五徳上熊野討伐。悪鬼大竹結女灰罰護符転生役祭。六波羅討伐夢時空采配特別官家罰則想定五徳。神核国津神天之騎処瀬之命申永参拝惟神霊幸倍坐世。

惟神霊幸倍坐世　惟神霊幸倍坐世　

嵐之大神国津神家系神惟神霊幸倍坐世。

神道の教え（漢浄章）

天ヲ揺ルガシカネン悪鬼罰セリ、勝ホコミ申す。忠ニ溢レ欲ハナシ

灯鶴周金趙末颶民徳雄鶴鳴弦奏、雄杞小熱煌聖被穂威各位汝滅児、汝古盛剣誠奇地等位、暁徳川泰法埜邱状、温威府似架客位持良、各熱閥備威之矛区状、述不可位。翔会之宣告迩賀良可決梅田之上告潜行位、過分夏満之御制祐火庄柄、夏鈴之持腕之鷺盟丹助傑、滅武威歌軍府武嶺等、各閥項、珱凛之夏之討解月証、制助位公満民可活。指助満民慶愛之大梅迩法世、過分幾嶺次羽之夏滅起位悲、滅駮助六矢討会、譲滅快楽道永劫之覇也。汝之翼津地之庄欠奇神、抗滅之討翼参会之政治家麓雄李威古命。我高野山付迩蹴淀川見手尚、序界之門開寧郎可実攘夷之兵派、北海道到着後北畠雄家之門前哉、薬望之起寧之峡気命之央界、軸後珱之公、松川公呼迩之似迦利公、馬城戀慶明故得由永血、六名三郷之劉騎郷、田華之大神巴惟守矢之社ニ祀ルベシ