よ（助詞イ）

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日本国語大辞典	助詞	〘格助〙 体言または体言に準ずる語を受けて「より」と同様に用いられる上代語。 ① 動作・作用の起点を示す。時間的な場合と空間的な場合とがある。	※古事記（712）中・歌謡「狭井河用(ヨ) 雲立ち渡り 畝火山 木の葉さやぎぬ 風吹かむとす」 ※万葉（８Ｃ後）一九・四一六〇「天地の 遠き始め欲(ヨ) 世の中は 常無きものと 語り継ぎ ながらへ来れ」
		② 動作・作用の行なわれる場所・経由地を示す。空間的・抽象的な場合がある。	※古事記（712）中・歌謡「己が命(を)を 盗み死せむと 後(しり)つ戸用(ヨ) い行き違ひ 前つ戸用(ヨ) い行き違ひ 窺はく 知らにと」 ※万葉（８Ｃ後）一五・三七八三「旅にして妹に恋ふれば霍公鳥(ほととぎす)わが住む里に此(こ)欲(ヨ)鳴き渡る」
		③ 動作の手段を示す。	※古事記（712）中・歌謡「浅小竹原(あさじのはら) 腰泥(なづ)む 空は行かず 足用(ヨ)行くな」
		④ 比較の基準を示す。	※万葉（８Ｃ後）五・八四八「雲に飛ぶ薬はむ用(ヨ)は都見ばいやしき吾(あ)が身また変若(を)ちぬべし」
		[補注]用例は「古事記‐歌謡」と「万葉集」に見られるだけである。
広辞苑	助詞	➊(間投助詞) ①詠嘆の意を表す。	万葉集1「 籠 (こ)も―み籠持ち」
		②相手に呼びかける意を表す。	万葉集13「 隠口 (こもりく)の長谷小国によばひせす吾がすめろき―奥床に母は寝たり」。 源氏物語若紫「少納言―、直衣きたりつらむはいづら、宮のおはするか」。 浄瑠璃、心中天の網島「勘太郎―お玉―、ばば様おぢ様がおいでぢや」
		③相手に念を押し確かめる意を表す。	万葉集4「今しはとゆめ―わが背子わが名告らすな」。 徒然草「四部の弟子は―な、比丘よりは比丘尼は劣り」
		➋(終助詞)名詞に付いたり「…てよ」「…のよ」となったりすると女性的な言い方になる。 ①自分の判断を示し、相手に同意を求めたり念を押したりする意を表す。	万葉集4「生きてあらば見まくも知らず何しかも死なむ―妹と夢に見えつる」。 源氏物語若紫「たはぶれにてももののはじめにこの御事―」。 源氏物語玉鬘「げに斯かる人のおはしけるを、知り聞えざりける―」。 平家物語3「童は見忘れたれども僧都は何とてか忘るべきなればこれこそそ―と」。 謡曲、隅田川「あれこそ沖の鴎―」。 「行く―」「行ってもいい―」「いい人だ―」「いい人―」「知らなくって―」
		②命令・勧誘・願望・禁止など、相手にその実現を強く求める意を表す。	源氏物語帚木「あこは我が子にてをあれ―」。 平家物語9「敵に馬の足をつからかさせ―」。 「来るな―」「来ないで―」「早く行こう―」「これも食べるの―」
		③自分自身で確認する意を表す。	源氏物語野分「今参れる様にうちこわつくりて簀子の方にあゆみいで給へれば、されば―、あらはなりつらむ」。 平家物語9「直実は宵より―」。 滑稽本、素人狂言紋切形「ムムさう―、おれにも頼んだつけ」
		④相手を非難する意を表す。	「そうか―」「だめじゃないか―」
		➌(格助詞)奈良時代のみに用いられた。→ゆ→より。 ①動作の起点となる所・時を表す。…から。	古事記中「伊那佐の山の 木 (こ)の間―もい行き守らひ」。 万葉集17「我せこをあが松原―見渡せばあま少女ども玉藻刈る見ゆ」。 万葉集18「つまのみことの衣手の別れし時―ぬばたまの夜床かたさり」
		②動作の経由点を表す。…から。…を通って。	万葉集14「児ろが金門―行かくし良しも」
		③比較の基準を表す。…より。	万葉集5「雲にとぶ薬食む―は都見ばいやしきわが身またをちぬべし」
		④動作の手段・方法を表す。…で。	古事記中「空は行かず足―行くな」。 万葉集14「鈴が音のはゆま 駅 (うまや)の堤井の水を賜へな妹がただ手―」
大言海	天爾遠波	（一）よりニ同ジ。ゆ（從）ノ條ヲ見ヨ。	古事記、中（神武） 十三 「狹葦川 用 (ヨ)、雲起チワタリ、畝傍山、木ノ葉サヤギヌ、風吹カムトス」 萬葉集、十七 七 「我 夫子 (セコ)ヲ、アガ松原 欲 (ヨ)、見渡セバ、海人ヲトメドモ、玉藻刈ル見ユ」
		（二）比ベル意。ヨリ。	萬葉集、五 十九 「雲ニ飛ブ、藥食ム 用 (ヨ)ハ、都見バ、イヤシキ吾ガ身、マタ 變若 (ヲチ)ヌベシ」
		（三）方角ヲ示スにノ意。	古事記、中（景行） 五十五 「ハシケヤシ、 我家 (ワギヘ)ノ 方用 (カタヨ)、雲居起チ 來 (ク)モ」

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