いざ（率・去来）

辞書	品詞	解説	例文	漢字
日本国語大辞典	感動詞	① 相手を誘うとき、自分と共に行動を起こそうと誘いかけるときなどに呼びかける語。さあ。 (イ) 一人に呼びかける場合。	※古事記（712）中「伊奢(イザ)刀(たち)合はさむ」 ※源氏（1001‐14頃）夕顔「いざ、いと心やすき所にてのどかに聞(きこ)えん、など語らひ給へば」
		(ロ) 居合わせる人々皆に呼びかける場合。	※万葉（８Ｃ後）八・一六四六「ぬばたまの今夜(こよひ)の雪に率(いざ)ぬれな明けむ朝(あした)に消(け)なば惜しけむ」 ※今昔（1120頃か）一〇「去来(いざ)、我等、此の家を売て其の直(あたひ)を三に分て、三人して分(わか)ち取て此(ここ)を去りなむ」
		② ある行動を思い立って実行に移そうという時に発する声。さあ、どれ。	※万葉（８Ｃ後）四・六五二「玉守りに玉は授けてかつがつも枕とわれは率(いざ)二人寝む」 ※伊勢物語（１０Ｃ前）九「名にし負はばいざ事問はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」
		③ (現在では多く「いざと…」の形で用いられる) 予期された事態や突発的な事態が急に起こった状態や、意気込んでものを始めようという状態。いよいよ。→いざというとき。
		[補注]「いざなふ」と同根。「書紀‐開化元年一〇月」の訓注に「率川、此云 二 伊社箇波 一 」、また「書紀‐履中即位前」に「去来 此云 二 伊弉 一 」とある。「率」は「いざなう・ひきいる」という字義から「いざ」とよまれたもの。「去来」はもと、陶淵明の「帰去来辞」中の「帰去来兮」が「かえりなん、いざ」と訓ぜられ、本来は「帰去」が動詞で「来」が語助の辞であるのを、「帰」と「去来」とに分けて、「去来」を「いざ」と理解したものとされる。
広辞苑	感動詞	(人を誘い、または思い立って事をし始めようとする時にいう語)さあ。どれ。いで。
大言海	感動詞	〔いハ、發語、さハ、 誘 (サソ)フ聲ノ、ささ（さあさあ）ノ、さナリ、いざいざト重ネテモ云フ、（ 伊彌 (イヤ)、いや。 伊莫 (イナ)、 否 (イナ)）發語ヲ冠スルニ因リテ濁ル、 伊 (イ) 弉諾 (ザナギノ)尊、 誘 (イザナ)ふノいざ、是レナリ、 率 (リツ)ノ字ハ、ひきゐるニテ、誘引スル意、開化天皇ノ春日率川宮モ、古事記ニハ 伊邪 (イザ) 川 (カハノ)宮トアリ、 去來 (キヨライ)ノ字ヲ記スハ、かへんなむいざノ條ヲ見ヨ〕 （一）｛人ヲ誘フ時、又ハ、心ノ進ム時ニ、先ヅ發スル聲。いざいざ。イデ。サア。	神武紀 十二 「天 神 (ノ　ノ)子召 レ 汝、 怡奘過 (イザワ)怡奘過」（いざわノ條ヲ見ヨ） 古事記、中（景行） 四十八 「 伊奢 (イザ) 合 (タチア) レ 刀 (ハセム)」 履中紀 一 「 去來 (イザ) 穗別 (ホワケノ)天皇」註「去來、此云 二 伊弉 一 」 萬葉集、六 廿二 「 去來 (イザ)子ドモ、 香椎 (カシヒ)ノ潟ニ、 白𣑥 (シロタヘ)ノ、袖サヘ濡レテ、朝菜摘ミテム」 靈異記、中、第三緣「率、イザ」 古今集、二、春、下「いざ櫻、吾レモ散リナム、ヒトサカリ、アリナバ人ニ、憂目見エナム」 同、十七、雜、上「鏡山、いざ立寄リテ、見テ行カム、年歷ヌル身ハ、老イヤ死（一說、 爲 (シ)）ヌルト」 宇治拾遺、十四、十一條「女房ドモ、コレヲカシキ事ニテアルカアルカト、いざいざ笑ハムナド、アザケルヲ」	率・去來
		（二）いざかまくらノ條ヲ見ヨ。

検索用附箋：感動詞

附箋：感動詞