寛大な教祖 - まほうwiki

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「#寛大な聖心に最大の感謝を」

仕様書

以下引用（背後暦2024/10/01時点）

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書類

書類

私は貴方を歓迎しましょう。
神は貴方をお迎えくださいました…。

#寛大な聖心に最大の感謝を

お帰りなさい、私たちの〟世界〝へ。
＿＿おや、私は何か可笑しい事でも言いましたか？

“『お帰りなさい』、なんて可笑しい。”ですか。
そんなことありませんよ。
神の意向こそがこの世界の意向。
私たちの外に広がったあれは世界ではない、
そう、此処が本当の〟世界〝なんです。
迷える子羊である貴方は、
やっと〟本物の世界〝に帰ってこられたのです。
帰ってきた貴方を迎える私が
『お帰りなさい』と言うのは至極当然な話ですよ。

神などいない？
……そうですか。
でしたら貴方を此処に置くことはできませんね。
神に反逆することは赦されない。
そうでしょう？
だって、【私はそう教えた筈ですからね。】

迷える子羊たちを守り、正しき道へ戻す。
其れが私のすべき事であり、神の望むこと。
そう、私は神のために皆を救済うのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　そう、〝神〟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俺　の為に。

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　神の御心の様に寛容に

　　　　　　　　　　　　　　　　神の元の恵みと慈愛を

　神に授けられた分別で

　　　　　　　　　　　　　　　　神への絶対なる忠義を

　神が持てと望む節制が

　　　　　　　　　　　　　　　　神の抱く美麗な純潔と

　神と共に弛まぬ勤勉で

　　　　　　〟我らの宗教〝は存在し続ける

　　　そうであり続けられるよう私は進み続けていく

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　　　　　壱、神の偉大なる恩恵は、
　　　　　　　純然たる信仰心に施される。
　　　　　弐、神の名を騙ることは、
　　　　　　　教祖にのみ許される。
　　　　　参、神の遣いである教祖に仇なす者は、
　　　　　　　排される。
　　　　　肆、神の意思の正統たる後継者こそ、
　　　　　　　教祖である。
　　　　　伍、神の教えとは、
　　　　　　　それ即ち世界の摂理である。
　　　　　陸、神に背くこととは、
　　　　　　　それ即ち極楽からの乖離である。
　　　　　漆、神に疑念を抱くこととは、
　　　　　　　それ即ち思考の崩壊である。
　　　　　捌、神への冒涜とは、
　　　　　　　それ即ち己への存在否定である。
　　　　　玖、神は見ているが、
　　　　　　　決して救わない。
　　　　　拾、神は聴いているが、
　　　　　　　決して伝えない。
　　　　拾壱、神は知っているが、
　　　　　　　決して教えない。
　　　　拾弐、神の言葉は総て、
　　　　　　　神託として教祖の元へ下る。
　　　　拾参、神の意向こそ、
　　　　　　　世界の意向である。
　　　　拾肆、神と教祖は、
　　　　　　　同一視される。
　　　　拾伍、神は、
　　　　　　　絶対である。

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　　　　　　　　　　　　経典引用：オルソドクシア

黒衣の男は愉快そうに笑った。

偶像崇拝なんてひどく滑稽だと。

黒衣の男は疲れたように呟いた。

信心深い神の遣いを演じるのは大変だと。

名称：オスマン
　　　美徳が一席、寛容の責任者であり、神神教の教祖。

容姿：栗色の柔らかな長髪を後ろで一纏めにし、
　　　アシンメトリーに長く伸びた前髪は緩く流される。
　　　糸目でありあまり開かれぬ瞳は翡翠色。
　　　服装については異世界の主役は我々だ！参照。
　　　稀に黒のシャツ、スキニー、ブーツで
　　　帽子を置き、なにも言わずひとりで
　　　何処かへ行くことがあるらしいが…？

性格：全てを受け入れる懐の広さ、
　　　全てを赦す勇気をもつ。
　　　然し経典に対し厳格であり、教えに背けば
　　　善良な子羊であれ処刑する覚悟をもつ。
　　　彼の芯には神が存在しており、
　　　彼は神によって形づくられているといっても
　　　過言ではないほどに神に心酔している。

適正：S
　　　彼の地位は周囲の努力によって手に入れたもの。
　　　然し魔法に関しては天性の才能である。
　　　神神教を立ち上げ、此処まで大きくした実績は
　　　彼の生き様を物語っているといえる。
　　　彼はこの力を“神に授けられた奇蹟”と呼ぶ。

固有：再建中、暫し待たれよ。
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HO教祖：貴方には大切な宗教と愛すべき信者という存在がある。

貴方の傍には昔からカミサマが居た。物心つく頃から見えていたし、ずっと守護ってくれていた。安心感のある存在にほっとしながら生きていた。そのカミサマという存在のお陰か、貴方は新たなる宗教を立ち上げ信者を集める教祖となった。教祖となって以降、カミサマと話す機会はなくなってしまったが傍にいると信じ続けて生きている。

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HO追加情報

教会に安置される「聖櫃」には神が宿り、その神が信者たちを守護っている。と伝えられているが真偽は神のみぞ知る話である。教祖として経典に厳格であり、経典に反するものは最悪の場合破門という扱いにまで至る。異常なまでの崇拝の強要に独裁の香りを嗅ぎ付けてはいけない。教祖は勘づくものを嫌い、自身の勘が冴え渡るために多くのものを罰してきたという記憶をもつ。
教祖は悪意なく神を信ずるばかりに思想の歪みが加速し、自身を神と同義に捉えるようになっている。しかしそれを否と指摘しようものなら神の裁きを受けることになるだろう。是非ともそれだけは避けていただきたい。「ワタシも、あの子が此の力を乱用する処など見たくありません。」
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緑衣の男は朝が好きだ。それも日が昇る前の空が明るくなるあの時間帯を好み、よく街を歩きに出掛けている。太陽を神として信仰するような宗派も存在することからか、はたまた八百万の神という考え方なのか、太陽は神格に近い扱いをしている。その為太陽の沈む夕暮れを嫌い、その時間帯に教祖の彼は外に出ることはない。

黒衣の男は夜が好きだ。それも日が沈んだあと空の端にまだ赤みが残るあの時間帯を好み、ひとり静かに森まで向かう。夜の冷ややかな風と暗い森の不気味な雰囲気に惹かれたか、なにか大切なものに憑かれたか、森に浸るように日々を過ごしている。明るいあの空に恐れを持っているのか、詐欺師の彼は外に出ることはない。

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男にはたくさんの家族がいる。人生の道に迷った大人たちや、親を失った子供、はたまた私や神を信じる狂信者たち。男は皆を受け入れ、神の元に平等に愛する。然し、たったひとりの子羊に対しては他者の何倍、何十倍もの寵愛をもって加護に閉じ込めている。男は大切なその子羊を自身の右腕とし、隣に置いて世界をつくりあげていく。妄信的な多くの信者を取り纏め、導く男の姿に惚れ込んだ子羊は、命すべてを男に捧ぐ誓いを立てた。男が何処へ行こうとも、男が罪を犯そうとも、子羊は男の背を追い続けると神に誓っていた。そう、〟男の世界の神〝にである。それが何を指し示すのかは言わずとしてわかることであろう。

男は子羊にこう言った。
「我らの神を信ずるならば俺に着いてこい。俺が死ぬまでにお前が死ぬことは許さない。」

子羊は男にこう返した。
『貴方がそう言い続ける限り、俺は何処までも貴方に着いていきましょう。』
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男の住む教会は、毎朝焼きたてのパンの匂いが漂っている。そのパンの匂いは、街にあるあのパン屋の匂いと同じ匂いがするだろう。そのパン屋の青年が教会にパンを届けにやってくるのを見掛けることがあるだろう。美味しいパンを作り、届けに来る彼は男にとって素敵な話し相手なのだ。

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男には賢く真面目で見目の良い幼馴染みが居る。幼馴染みとは言うが、幼少期に出会い、暫し道を別れ、美徳となってまた出会った仲である。再会した頃には互いに相手の事を覚えておらず、名を聞いてやっと思い出す程度の仲であった。然し面白いのが、初対面のときふたりは互いに“綺麗な人だ”と思ったこと。互いに雰囲気の違いはあれど、昔から綺麗な顔立ちをしていたのだということが容易に伺える話である。再会してからというもの、ふたりは離れていた頃の時間を取り戻すかのように、多くの経験を話し、笑いあった。その時間こそ、男らにとってかけがえのない大切なものだ。いまも共に仕事をする仲間としても、ひとりの友人としても、男にとって彼は大切な存在である。

男は幼馴染みと再会して笑った。
「お前、あん時のイケメンか？はは、随分かっこよくなったなぁ。」

幼馴染みは男に笑い返した。
『ってことは、あん時の美人さんか！えらい別嬪さんになったなぁ。』

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男は茶会が好きだ。其れが知識欲を満たすものならば尚更に。故に男は知識人である彼に興味を持った。知識人の彼は男に神話などの神に纏わる話を聞き、男は彼から興味に沿う深き話を聞く。茶会の楽しさは其れにより倍増するのだと男は笑う。知識を共有する愉快な会話に、男の好きな紅茶とお菓子。こんなにも楽しいことはないと男は嬉しそうに笑うのだ。機嫌よく片付けをしているときがあったのなら、その日はきっと知識人の彼と茶会をしていたのだろう。

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お茶会は楽しい。故に男は其れを定期開催する。紅茶と焼菓子の香りに誘われ、男の元にお茶会目当てで来るものは少なくない。紫煙を纏う猫も例外ではなく、男の作る焼菓子といい香りを放つ紅茶に誘われてやって来る。季節ごとに変わる焼菓子も、日によって変わる茶葉も、猫にとっては煙草に劣らぬ嗜好品になるようだ。堂々と美味しいものを食べに来たと言われてしまっては、男も腕によりをかけて作りたくなってしまうというもの。男は来たる客人の喜ぶ顔を見る為に茶会の準備をするのが好きである。
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生まれは平凡な街の教会。教会といっても神を信仰する神聖な場所という役割を果たしておらず、建物として存在しているだけのものであった。そんな教会に生まれたからなのか、男のそばにはいつでも“カミサマ”が存在していた。男は神に愛され、それはそれはいたく気に入られて守り育てられた。其のお陰か、男は“カミサマ”を視認し会話などが可能になった。然しそれを良く思わぬものも居るわけで、其の最たる例が両親であった。両親は“カミサマ”と会話している男を見ては「虚に向かって独り言を言う奇妙な子だ」と忌み嫌い、気味悪がって教会に置いて行方を眩ました。置いていかれた男は神に守られているために生活するに問題無かったが、それを知らず不憫でならないと思った街の者たちは男を養う家族を募った。それに名乗りを上げたのは街に一番長く住む老夫婦であり、身寄りの無かった老夫婦は男を本物の我が子のように愛し、大切に愛をもって育てられた。

老夫婦は“カミサマ”と話す男を眺め、不思議に思ったかなにが視えるのかと問うた。カミサマが居るのだと答えた男に、「あら、此の教会の神様が視えるのかい、素敵な眼を持っているんだねぇ」と褒めてくれた老夫婦。男は生まれて初めて褒められた。“カミサマ”が視えること、それ以上に自身のことを褒められるという経験がなかったためかとても喜び、初めて笑顔を見せた。もとより綺麗な見目をしていた為に、男は笑顔のいっそう似合うひとであった。老夫婦に褒められたお陰か、男は老夫婦を喜ばそうと今まで以上に一生懸命に努力を重ねた。周りには気付かれぬ場所で血の滲むような努力を重ね、男はとうとう街一番の秀才に成り上がった。

街のなかでは名の知れた少年になった頃、秀才へと変貌した噂を聞き付けた両親が舞い戻って来た。両親は男を金稼ぎに使える道具だと思い、商売道具に仕立てあげていく。神との対話を促し、御告げを貰うよう強制する。“カミサマ”は両親の行動に酷い嫌悪を示していたが、男が扶養家族の願いを叶えたいと思う気持ちを尊重して御告げをした。そのおかげか両親によって神の子を信仰するという宗教が立ち上がり、男を教祖に据え“カミサマ”は再び信仰対象とされるようになった。両親は信者から多額の金を巻き上げ、男にカミサマからのお告げを告げさせた。信者らの願いに応えようと努力していたが、期待の大きさゆえに男はだんだんと疲弊していく。男を大切に思う“カミサマ”はそれに憤慨し、男に過剰な魔力を授けて魔法を暴発させるよう仕組む。送り込まれた過剰な魔力を制御しきれず、教会は火の海になった。男は“カミサマ”に両親を殺害させられたのである。

男は慌てて“カミサマ”に祈る、どうか事が大きくならぬようにと。“カミサマ”は笑って願いを受け入れ、火の海と悪魔の記憶に鍵を掛けた。後に神は男に告げる、『己が願いを最優先にせよ』『多の幸福を望むならば先ずは己が幸福であれ』『我は汝の傍に』と。男は頷き、己が幸福を得る為にと宗教を再興した。それから暫くし、男は街で皆の幸せを願う寛容な教祖として有名になった。

来るもの拒まず去るもの追わずの精神で、どんな人をも愛し宝物のように扱う。宝物を大切に抱きしめる男の姿を見る信者たちは、皆嬉しそうに幸せそうに笑う。その笑顔こそが男の求める幸福であり、皆にとっての幸福なのである。昔からの信者は教祖である男に心酔しており、信者皆皆が協力して男を美徳の地位まで押し上げた。それにより男は現在の地位を握っているのだ。

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コメ

コメ

秘匿HO：貴方は神を騙り信者を騙す詐欺師である。

俺は、そう。子羊たちを騙して嗤う高貴で愚者な詐欺師だ。俺はホイホイついてくる頭の悪そうなやつらを取り込んで宗教を拡大し、神の崇高なる理念と称して扱いやすい傀儡に仕立て上げる教育で愚の狂信者を作り上げている。愚の骨頂というのは俺の事を言うんだろうなと思う。わかるで、そういうんは。俺は賢いんでな。賢いがばかりに俺はここまで汚い生き方をしているってワケ。ンは、おもろい。でもなぁ、そういうもんなんや。大人、それも美徳なんかになってしまえば真っ黒な世界なんやで。嫌やろ？嫌いになってくれてもええねんで。あぁ、でも。大切な傀儡には逃げられたくないから、真実は伝えちゃあかんで。そんなことしたら、ふふふ。どうしてやろうか。

来歴