テイカー化設定
昔市内に住んでいて一度市外に出たものの、鷺見谷学院入学を機に市内へと戻ってきた少年。幼馴染に会おうとしたが何故か誰もその人の事を覚えておらず不審に思っていた所、ある日自分もまた市内で過ごすうちにその存在を忘れ始めていた事に気づく。慌てて幼馴染との記憶を追い求め縋るような気持ちで訪れた母校である小学校で、奇妙な少女と出会い「あなたのような善良な人間は生き残るべきだ」との言葉と共に“何か”を渡される。その瞬間、『幼馴染はドッペルゲンガーになり代わられたのだ』という覚えのない知識や確信と共にドッペルゲンガーを得た。
4つ目の、毛糸で編まれたような不思議な羊を模した姿のドッペルゲンガーはClass3「縁側のスワローサイボール」。能力は「手放したくないもの同士を繋ぎとめる力」と一見戦う力にはならなそうだが、正しくドッペルゲンガーを理解している者たちにとっては脅威となる力。少年はまだ自分が手に入れるべきではない物を手にした事に気づかず、幼馴染のようにドッペルゲンガー被害に遭う人が出ないようにとその正義感を燃やしている。
4つ目の、毛糸で編まれたような不思議な羊を模した姿のドッペルゲンガーはClass3「縁側のスワローサイボール」。能力は「手放したくないもの同士を繋ぎとめる力」と一見戦う力にはならなそうだが、正しくドッペルゲンガーを理解している者たちにとっては脅威となる力。少年はまだ自分が手に入れるべきではない物を手にした事に気づかず、幼馴染のようにドッペルゲンガー被害に遭う人が出ないようにとその正義感を燃やしている。

キャラ設定
| フルネーム | 柚木原 至(ユギハラ イタル) |
| 性別/年齢/身長 | 男/15歳/167.5cm |
| カラーリング | 黒髪にアンバーの双眸。服装はカジュアルシャツに水色のセーターがお気に入り。 |
| 職業(所属) | 鷺見谷学院高等部一年 |
| 家庭環境 | 両親、妹、祖母と市内の一軒家で。ごく普通の一般家庭。 |
| 1人称/2人称 | 俺/年下に対しては君、呼び捨て。年上、目上にはあなた、さん付け。 |
| ドッペルゲンガー | 縁側のスワローサイボール(Class3) |
| モチーフ | ヒーロー、誰かの初恋の相手、くしゃっとした髪質、創造性、編み物、電卓、羊、ニット、かぎ針、かぎ爪、朝ごはんの目玉焼き |
| 能力 | 手放したくないもの同士を繋ぎとめる力 |
| 代償 | 己の正義を絶対視するようになる |
【概要】
争い事を好まない穏やかな性格だが、今時の高校生らしさもある少年。同性と固まっている方が気が楽なのか、女友達は少ない様子。人の事情に深く関わったり、口を出したりすることは苦手な為、深い関係の友人を作ることもあまりない。成績はギリギリ中の上、スポーツは人並み。生活態度はそれなりに真面目で、良くも悪くもあまり目立たない生徒。
家族構成は少し子供っぽい両親と更に子供っぽい妹、静音(しずね)、祖母の五人家族。
争い事を好まない穏やかな性格だが、今時の高校生らしさもある少年。同性と固まっている方が気が楽なのか、女友達は少ない様子。人の事情に深く関わったり、口を出したりすることは苦手な為、深い関係の友人を作ることもあまりない。成績はギリギリ中の上、スポーツは人並み。生活態度はそれなりに真面目で、良くも悪くもあまり目立たない生徒。
家族構成は少し子供っぽい両親と更に子供っぽい妹、静音(しずね)、祖母の五人家族。
【テイカーになるまで】
四年前から夜鷹市の外で暮らしていた柚木原家は、祖父が亡くなり祖母が一人になったことと、至の高校進学をきっかけに夜鷹市内へ戻ることになる。入学直後は普通に過ごしていたが、幼馴染の仁矢 勇斗(ニヤ ユウト)に会えず、また周囲の人々も一切彼のことを覚えておらず疑問に思い始める。その後、自身も勇斗のことを忘れ始めていることに気付き、記憶の中の小学校へと向かった先でとある少女と出会うことになる。
四年前から夜鷹市の外で暮らしていた柚木原家は、祖父が亡くなり祖母が一人になったことと、至の高校進学をきっかけに夜鷹市内へ戻ることになる。入学直後は普通に過ごしていたが、幼馴染の仁矢 勇斗(ニヤ ユウト)に会えず、また周囲の人々も一切彼のことを覚えておらず疑問に思い始める。その後、自身も勇斗のことを忘れ始めていることに気付き、記憶の中の小学校へと向かった先でとある少女と出会うことになる。
【テイカーとして】
隙を作ってその場から逃げることが多く、積極的に戦いを挑むようなことはしない。ナナに呼ばれた先で巻き込まれても、あくまで助けになるようにという理由でのみ戦う。
隙を作ってその場から逃げることが多く、積極的に戦いを挑むようなことはしない。ナナに呼ばれた先で巻き込まれても、あくまで助けになるようにという理由でのみ戦う。
【ツケについて】
『己の正義を絶対視するようになる』
「自分の考えを信じる」という自信や自己肯定感を経て、最終的に己の価値観とそれに近い考えしか受け入れられなくなる。考えの合わない他者や、自分にとって価値がないと判断したものを切り捨てることにも躊躇がなくなるため、いずれは孤立を生む形になる。
『己の正義を絶対視するようになる』
「自分の考えを信じる」という自信や自己肯定感を経て、最終的に己の価値観とそれに近い考えしか受け入れられなくなる。考えの合わない他者や、自分にとって価値がないと判断したものを切り捨てることにも躊躇がなくなるため、いずれは孤立を生む形になる。
