第13-126章．
ビーシュマは言った、『神々の長であるインドラは、祖先が話すのをやめた後、神々の長であるハリに向かって言った。人はどのようにしてあなたを満足させるのですか？
「ブラフマナが崇拝されるなら、間違いなく、私は自分自身が崇拝されていると見なす。すべての優れたブラーフマナは、もてなしの心をもって彼らを養った後、常に敬意をもって敬うべきである。夕方には）自分の足も敬うべきである。私は、このように行動する人々と、（牛から最初に落ちた時に）牛糞の上に目立つ渦巻きを崇拝し、供え物をする人々に満足している。小人であるバラモンや、水から上がったばかりのイノシシが土手から泥を頭からかぶっているのを見る者は、どんな災いにも会うことはない。彼らはあらゆる罪から解放される。
あらゆる罪から解放される。アスワッタ（フィカス・レリギオーサ）とゴロチャナと呼ばれる物質と牛を毎日崇拝している者は、神々とアスラと人間と共に全宇宙を崇拝していると見なされる。本当に、私はこれらの中にとどまり、それらに捧げられる礼拝を私自身の形で受け入れる。これらに捧げられる礼拝は、私に捧げられる礼拝である。世界が創造されて以来、ずっとそうであった。理解力の乏しい者たちが、別のやり方で私を礼拝するのは無駄なことだ。そのような崇拝は、私は決して受け入れないからである。
インドラは言った、「なぜあなたは、牛糞の円形の印、足、イノシシ、小人であるバラモン、土から盛り上がった泥を称賛するのか？創造するのも破壊するのも汝である。汝こそ、すべての死すべきもの、はかないものの永遠なる本質である』」。
「ビーシュマはこう続けた。ヴィシュヌは少し微笑み、そして言った。世界を覆ったのは、私の両足であった。私はイノシシの姿でヒランヤクシャを殺した。私は小人の姿で（阿修羅の）ヴァリ王を征服した。これらを崇拝する高貴な心の持ち主は、私を喜ばせる。実に、これらの姿で私を礼拝する者たちは、決して狼狽することはない。バラモン教の生活様式を送るバラモン教徒が自分の家に到着したのを見て、バラモン教徒に当然の権利として属する自分の食べ物の最初の部分を彼に捧げ、その後に残ったものを食べるならば、人はアムリタを食べているとみなされる。朝の薄明かりを愛でた後、顔を太陽に向けて立つならば、すべてのティルタで沐浴を行うことで得られる功徳を得、すべての罪が清められる。懺悔の豊かなリシたちよ、私は大いなる神秘を構成するものを詳しく話した。他に何を説き明かそうか。あなたの疑問を私に言いなさい。
バラデーヴァは言った、「人に幸福をもたらすもう一つの偉大な神秘に耳を傾けなさい。それを知らない無知な者は、他の生き物の手によって多くの苦難に会う。夜明けに起きて、牛、ギー、豆腐、マスタードシード、そしてプリヤングと呼ばれるその大きな品種に触れる者は、すべての罪から清められる。豊かな懺悔を持つリシたちは、スラーダを行う間、常に前にも後ろにも、すべての生き物を避け、不浄なものも避ける。
神々は言った、『もし人が銅の器を取り、水を入れ、東を向いて断食や特定の誓いの遵守を決心するならば、神々はその人に満足し、その人の願いはすべて成功する。断食やその他の誓いによって
それ以外の方法で斎戒や誓いを立てても、理解力の乏しい者は何も得られない。 斎戒の決意表明や神々への供え物には、銅製の器を用いるのが望ましい。神々に供物を捧げる時、施しをする時、アルギャの材料を捧げる時、祖先にゴマを混ぜた水を捧げる時は、銅の器を使うべきである。それ以外の方法でこれらの行いを行っても、功徳はほとんど得られない。神々をどのように満足させるかについて、このような神秘さえも定められているのだ』。
ダルマは言った、『神々を称えるすべての儀式と祖先を称える儀式で捧げられる供物は、王の下で仕えることを受け入れたり、鐘を鳴らしたり、礼拝の行為やスラーダでの副次的な職務に従事したり、家畜を飼ったり、貿易に従事したり、何らかの芸術を職業としたり、俳優をしたり、友人と喧嘩したり、ヴェーダの学問に乏しかったり、スードラの女性と結婚したりするブラーフマナには、決して捧げるべきではない。そのようなブラーフマナにそのような供物を捧げるスラーダを行う者は、繁栄から遠ざかり、自分の種族を増やさない。また、そのような行為をして祖先を満足させることもできない。客が満足せずに帰ってくるその人の家からは、祖先も神々も聖なる火も、客に対するそのような扱いの結果、すべて失望して帰ってくる。自分の住処に到着した客人に対してもてなしの義務を果たさないその人は、女性や家畜を殺す者、恩人に対して恩知らずな者、ブラフマナを殺す者、戒者の寝床を犯す者と等しく罪深い者と見なされるようになる」。
アグニは言った、「集中して聞きなさい。私は、牛や非常に祝福されたバラモンや燃え盛る炎を打つために足を上げる、邪悪な理解のある人の欠点を暗唱します。そのような男の悪名は世界中に広がり、天国の境界そのものに触れる。祖先は恐怖に満たされる。神々もまた、彼のせいで強い不満を抱くようになる。大いなるエネルギーに満ち溢れた火は、彼の注ぐ灌頂を拒む。彼は100の人生の間、地獄で腐敗しなければならない。彼は決して救われることはない。それゆえ、もし信仰に満たされ、自分自身の善を望むなら、決して牛に足を触れてはならないし、エネルギーの強いバラモンにも、燃え盛る火にも触れてはならない。これらの3つに向かって足を上げる者のデメリットは、私が宣言したものである』」。
ヴィスワミトラは言った、『一般の人々には知られていない、宗教と結びついた高い神秘を聞きなさい。バドラパダの月、マーガ座の下で、昼間に象の体による日陰に顔を南に向けて座り、砂糖を入れたミルクで煮た米を祖先に捧げる者は、偉大な功徳を得る。その功徳とは何か。
その功徳とは何か。このような状況下で祖先にこのような供物を捧げる者は、毎年13年間続けて偉大なSraddhaを行ったとみなされる』。
「ヴァフラよ、サマンガよ、汝はどこまでも恐れを知らず、汝は寛容で吉祥に満ち、友よ、すべての豊かさの源よ、ブラフマンの領域で、昔、汝は子牛と共に雷霆の使い手インドラのいけにえに立ち会った。汝は大空とアグニの道においてその地位を得た。ナーラーダを含む神々はその時、汝をサルヴァムサハと呼んで慕った。そのような者はプランダラの領域に到達する。その者は、杵に付随する功徳と、チャンドラマの輝きも得る。そのような人は、あらゆる罪、あらゆる恐れ、あらゆる悲しみから解放される。最後には、千の目を持つインドラの幸せな領域に住むことができるのです」。
ビーシュマはこう続けた。『この後、ヴァシシュタを先頭に、非常に祝福された7人のリシたちは立ち上がり、蓮の生まれのブラフマンを取り囲み、敬虔に手を合わせて彼の周りに立った。ヴァシシュタ、ブラフマーに通じているすべての人の中で最も優れた人は、彼らの代弁者となり、すべての被造物にとって有益であるが、特にブラフマーナとクシャトリヤにとって有益であるこの質問をした、「どのような行為をすることによって、この世の善に欠けている正しい行いの人は、犠牲に付随する功徳を得ることに成功することができますか？ 彼らのこの質問を聞いて、大祖ブラフマンは次のことを言い始めた」。
ブラフマンは言った、「この質問は素晴らしい！それは殊勝であり、高く、神秘に満ちている。汝らが発したこの問いは崇高なものであり、人類に大きな恩恵をもたらすものである。懺悔の豊かなリシたちよ、私は汝らにすべてを詳しく述べよう。ローヒニー座が重なるパウシャの月の明るい二週間、沐浴で身を清め、天の法衣の下に横たわり、一枚の衣をまとい、信仰と集中した注意をもって、月の光を飲むならば、人は大いなる犠牲の遂行に付随する功徳を得る。汝ら再生者の第一人者よ、これは、汝らの問いに答えるために、私が汝らに宣言する高遠な神秘である。
