第14-18章．
ブラフマナは言った、「ジヴァが行う行為は、善悪を問わず、破壊の対象にはならない。次から次へと肉体を得るとき、それらの行為はそれに見合った実を結ぶ。 実のなる木が、実りの季節になるとたくさんの実を結ぶように、純粋な心で達成した功徳は、（幸福という）大きな実りをもたらす。同じように、罪深い心で犯した罪は、多くの不幸をもたらす。魂（またはジヴァ）は、心を先に置き、自分自身を行動に向かわせる。そして、ジヴァがどのように、自分の行為のすべてを装備し、欲望と怒りに圧倒され、子宮に入るかを聞きなさい。血の混じった生命力のある種子は、女性の子宮に入り、（ジヴァの）行為によって生まれる善悪の（ジヴァの）畑となる。ジヴァは、その繊細さと顕現していない状態の結果、肉体を得た後も何ものにも執着しない。それゆえ、ジヴァは永遠のブラフマンと呼ばれる。 それ（すなわち、ジヴァまたはブラフマン）は、すべての生き物の種である。生きとし生けるものが生きるのは、ジヴァのおかげである。そのジヴァは、胎児のすべての四肢に部分的に入り込み、心の属性を受け入れ、プラーナに属するすべての領域内に存在し、（生命を）支える。その結果、心を宿した胎児は四肢を動かし始める。 液化した鉄を（鋳型に）注ぐと鋳型の形になるように、ジヴァが胎児に入るのもそのようなものであることを知りなさい。火が鉄の塊の中に入り、それを大いに熱するように、汝は胎児におけるジヴァの顕現がそのようなものであることを知れ。部屋の中で燃えているランプが（その中にあるすべてのものを）発見するように、同じように、心はさまざまな肢体を発見する。
同じように、心は身体のさまざまな手足を発見する。 ジヴァが前の身体で行った行為は、善いものであれ悪いものであれ、ジヴァが楽しんだり耐えたりしなければならない。そのような享受と忍耐によって、以前の行いは尽き、また他の行いが蓄積され、ジヴァは、解脱に導く観想に含まれる義務の知識を得ることに成功するのである。このことに関して、私は汝に、ジーヴァ、人の中で最も優れた者よ、繰り返される輪廻転生を巡りながら、ジーヴァが幸福になるための行為、贈与、緊縮の遵守、ブラフマーチャリヤ、定められた規則に従ってブラフマンを背負うこと、自制、静寂、すべての被造物への慈悲、情念の抑制を告げよう、 残酷な行為を慎み、他人のものを横領しないこと、地上の生き物を偽り傷つけるすべての行為を精神的にも慎むこと、母や父に恭しく仕えること、神や客人を敬うこと、戒師を崇拝すること、憐れみ、純潔、すべての器官を常に抑制すること、すべての善行を引き起こすことが、善の行いを構成すると言われている。このような行いを守ることから、すべての生き物を永遠に守る「正義」が生まれる。そのような行いは、善良な人の間で常に見られるものである。本当に、そのような行いは永遠にそこに存在する。静謐な魂の持ち主が遵守する修行の道は、義を示す。彼らの間には、永遠の義を構成する修行の道が投げかけられている。その義に身を委ねる者は、決して惨めな結末に到達する必要はない。世俗が堕落したとき、正しさの道へと抑制されるのは、善の行いによるものである。ヨーギンである者は解放された者であり、それゆえ、これら（すなわち善）の上に区別される。 この世からの解放は、長い年月を経て、あらゆる場面で正しく善く行動する者に起こる。こうして生きとし生けるものは、常に前世で自分が行った行為に出会う。これらの行為はすべて、彼が本来の姿とは異なる状態でこの世に生を受ける原因となる。 この疑問に関して、世間には疑念がある。ジヴァが）肉体を受け入れることは、何によって最初に決定されたのか。すべての世界の大いなる主、すなわちブラフマーは、まず自分自身の肉体を形成し、次に、可動および不動な生き物の3つの世界を全体として創造した。ブラフマーはまず自ら肉体を持ち、次にプラダナを創造した。そのプラダナは、具現化されたすべての生き物の物質的な原因であり、そのプラダナによってこのすべてが覆われ、すべての者が最高のものとして知るようになった。この「見えるもの」は破壊可能であると言われるが、もう一方は不滅であり破壊不可能である。見えるもの）はクシャラ（破壊可能）であると言われ、パラ（他方）であるものは不滅であり、アクシャラ（破壊不可能）である。それぞれのプルシャを分配的に見ると、全体はこれら3つの間の二元性である。 最初に（具現化された形で）見られる
プラジャパティは（その後）、すべての原始元素とすべての不動の生き物を創造した。これさえも古代のオーディションである。その（肉体を受け入れる）ことに関して、大祖は時間に関する制限を定め、多様な生き物の間を移動し、戻ること、あるいは生まれ変わることを定めた。私が言うことはすべて適切で正しい。知性に満ち、自分の魂を見た者が、この前世の話題について言うようなものだ。 快楽と苦痛を不変のものと見なし、それは実に正しい見方であり、肉体を穢れた集合体と見なし、破壊を行為に定められたものと見なし、わずかな快楽も本当はすべて苦痛であることを心に留めている人は、この世俗的な移動の恐ろしい海を渡ることに成功するだろう。老衰と死と病に襲われても、プラダナを理解する者は、意識に満ちたすべての存在に宿る意識を、平等な目で見る。至高の座を求め、その時、彼はあらゆるもの（他のもの）に全く無関心になる。人の中で最も優れた者よ、私は今、このことについて、真理にかなった教えを汝に授けよう。学あるブラーフマナよ、汝は、私が宣言するように、その不滅の座の優れた知識を構成するものを完全に理解せよ--」。
