第14-20章．
ヴァスデーヴァは言った、「この関連で、プリター(クンティー)の息子よ、ある夫婦の間で行われた談話についての古代の物語が引用されている。あるブラーフマナの配偶者が、ブラーフマナ（あらゆる種類の知識と知恵の完全なマスターであった彼女の夫）が隠遁して座っているのを見て、彼に言った。 妻は夫が獲得した領域に到達すると、私たちは聞いている。あなたを夫に得た私が到達するゴールは、いったい何なのでしょう」--このように質問された静謐な魂のブラーフマナは、微笑みながら彼女に言った、「幸いな乙女よ、罪なき者よ、私はあなたのこの言葉に腹を立てているのではない。他人の助けを借りて採用され、（その粗雑さの結果として）目に見え、真実である行為が存在するものは何でも、人が行為として行うものである。
行為に専念している。 知識のない者は、行為によって妄想を蓄えるだけである。行為からの自由は、やはりこの世では一瞬たりとも達成できない。生まれてから別の形に到達するまで、善い行為も悪い行為も、行為や心や言葉によって成し遂げられる行為も、すべての生き物の中に存在する。目に見えるものによって特徴づけられる（行為の）道は、ラクシャたちによって破壊され、私はそれらから目をそらし、魂の助けなしに、肉体の中にある（魂の）座を知覚した。 そこには、あらゆる対の対立を超越したブラフマーが宿り、そこには、アグニと共にソーマが宿り、そこには、理解を促す者（すなわちヴァーユ）が常に動き、すべての生き物を支えている。 ヨーガに集中する大祖ブラフマンや他の者たちが、不滅の神を崇拝するのはその座のためである。学識と優れた誓願を持つ者、静謐な魂、完全に打ち負かされた感覚を持つ者が努力するのは、その座のためである。 それは嗅覚で嗅ぐことも、舌で味わうことも、触覚で触れることもできない。それは心によって到達される。それは眼で見ることはできない。聴覚を超越している。香り、味覚、触覚、形相を持たない。それは宇宙を生み出すものであり、宇宙を支えるものである。プラーナ、アパナ、サマナ、ヴィヤーナ、ウダーナと呼ばれる生命の息吹がそこから流れ出し、それらが再び入り込むものである。プラーナとアパナの呼吸は、サマナとヴィヤナの間を行き来する。魂が眠ると、サマナとヴヤナの両方が吸収される。 アパナとプラーナの間にウダーナが宿り、すべてを貫く。それゆえ、プラーナとアパナは眠っている人を見捨てない。すべての生命風を支配することから、支配する呼吸はウダーナと呼ばれる。それゆえ、ブラフマンを唱える者は、自分自身をゴールとする苦行を行う。 互いに飲み込んで体内を移動するすべての生命の息吹の中で、7つの炎からなる毘沙門天と呼ばれる火が燃え上がる。鼻、舌、目、皮膚、5番目に位置する耳、心、理解、これらがその毘沙門天の炎の7つの舌である。嗅ぐもの、見るもの、飲むもの、触れるもの、また聞くもの、考えるもの、そして理解するもの。
考えること、理解すること、これらは私にとって7種類の燃料である。匂いを嗅ぐもの、食べるもの、見るもの、触れるもの、五番目に聞くもの、考えるもの、理解するもの、これらは七大司祭である。祝福された者よ、見よ、学識ある犠牲者たちが、七つの火に七つの捧げ物を七つの方法で正しく投げ入れる、すなわち、嗅ぐもの、飲むもの、見るもの、触れるもの、また聞くもの、考えるもの、理解するものが、自らの胎内にそれらを創造する。1 地、風、エーテル、水、光を第五として、心、理解--これら七つは（万物の）胎と呼ばれる。犠牲の供え物を構成するすべての属性は、火から生まれた属性の中に入り、その住まいの中に住んだ後、それぞれの子宮に生まれ変わる。そこにも、すなわちすべての存在を生み出すものの中にも、溶解が続く期間、吸収されたままである。そこから匂いが生まれ、そこから味が生まれ、そこから色が生まれ、そこから触覚が生まれ、そこから音が生まれ、そこから疑念が生まれ、そこから決意が生まれる。これが七重の創造と呼ばれるものである。古代の人々は、まさにこのようにしてすべてを理解したのである。3つの満ちる最後の捧げ物によって、満ちるものは光で満ちるようになる』」。
