第14-26章．
「ブラーフマナは言った。彼の隣に二番目はいない。支配者である彼はハートに宿っている。私は今、彼について語ろう。彼に衝き動かされ、私は傾斜面に沿った水のように、指示されたように動く。戒律者は一人である。彼の横に二人目はいない。彼はハートに宿り、彼について私は今語ろう。常に反感を抱いている者は蛇のようである。近親者は一人である。彼の横に二人目はいない。彼は私がこれから話す者の心の中にいる。プリター(クンティー)の子よ、彼に教えられ、近親は近親に取り憑かれ、七人のリシは大空に輝く。払拭者は一人。彼の傍らに二人目はいない。彼は心に宿る。彼について、私は今語ろう。サクラは、その指導者のもとで、正しい生き方で生き、すべての世界の主権に到達した。 敵は一人。彼の横に二人目はいない。彼は心に宿る。彼について、私は今語ろう。その戒師に教えられ、この世のすべての蛇は常に反感を抱いている。
敵意を抱いている。これに関連して、すべての生き物の主が蛇、神々、リシたちを教えたという古代の話が引用される。神々、リシ、ヘビ、アスラは万物の主を囲んで座り、彼に尋ねた。何が非常に有益であるかを尋ねる彼らに対して、聖なる方はただ一音節のブラフマンであるオームという言葉を発せられた。これを聞いて、彼らは様々な方向に逃げ去った。こうして自己の教えを欲して四方八方に逃げ出した者たちの中で、まず蛇に噛みつく性質が生じた。アスラ族には、誇示する性質から生まれた高慢な気質が生じた。神々は贈り物に、偉大なリシたちは自制に身を任せた。一人の師のもとに帰り、一つの言葉によって指導（洗練）された蛇も、神々も、リシも、ダナヴァも、皆、多様な異なる性質に身を任せた。それは、話すときに自分の声を聞き、それを正しく理解する者のことである。再び、それは彼が話すときに彼から聞くことである。二人目の訓戒者はいない。 彼の助言に従うことで、その後の行動が生まれる。指導者も、理解者も、聞く者も、敵も、心の中で喜ぶ。この世で罪深い行いをすることによって、その人は罪深い行いをする人になる。この世で殊勝な行いをすることによって、殊勝な行いをする人になる。欲望に駆られて感覚の快楽に溺れ、奔放な行いをする者になるのはその者である。常に感覚の抑制に身を捧げることによって、ブラフマーチャリンとなるのは彼である。誓いや行いを捨て、ブラフマンだけに帰依する。ブラフマンと自分を同一視しながら世界を移動することで、ブラフマーチャリンとなる。ブラフマンは彼の燃料であり、ブラフマンは彼の火であり、ブラフマンは彼の起源であり、ブラフマンは彼の水であり、ブラフマンは彼の訓戒者である：彼はブラフマンに夢中になっている。ブラフマーチャリヤは、賢者によって理解されるように、繊細でさえある。それを理解した彼らは、クシェトラジナの教えを受け、それに身を投じたのである」。
