第14-35章．
アルジュナは言った、「汝が私にブラフマーを説くのは当然である。あなたのご好意により、私の心はこの微妙な議論を喜んでいます」。
ヴァスデーヴァは言った、「この関連で、戒律師とその弟子の間のブラフマンの主題に関する談話の古い歴史が朗読されます。敵の灼熱者よ、ある時、聡明な弟子が、自分の戒師である厳格な誓願を持つあるブラフマーナに質問した。聖なる者よ、私は最高の善を構成するものに到達したいと願い、あなたの足元に身を投じます。学識あるブラーフマナよ、私は頭を曲げて、私が尋ねることを説明してくれるよう、あなたに懇願します」そう言ったプリター(クンティー)の息子であるその弟子に、戒師は言った、「生まれ変わった者よ、あなたが疑問に思うことはすべて説明しよう」こうして、クル一族の第一人者であるプリター(クンティー)に話しかけられたその弟子は、戒師に非常に献身的であったが、手を合わせて次のように話した。汝、聡明な者よ、彼の言葉を聞け。
「弟子は言った。汝はどこから来たのか。最高の真理であることを説明しなさい。すべての生き物は、動くものも動かないものも、何から生まれたのか。生き物は何によって生きているのか。その生命の限界は何か。真理とは何か？学識あるブラーフマナよ、懺悔とは何か。善なるものが属性と呼ぶものは何か？どのような道を吉祥と呼ぶのか？幸福とは何か？罪とは何か？聖なる者よ、優れた誓いの者よ、学識あるリシよ、私のこれらの質問に、正しく、真に、正確に答えることがあなたに求められている。これらの問いに答えることのできる者が、あなた以外にこの世にいるだろうか。職務に精通したすべての人の第一人者よ、答えてください。私の好奇心は大きい。汝は奴隷解放に関する職務に熟達した者として、あらゆる世界で名声を得ている。汝のほかに、あらゆる疑念を取り除くことのできる者はいない。世俗の生活を恐れて、私たちは解脱を達成したいと願うようになりました。
ヴァスデーヴァは言った、「謙虚に教えを請い、きちんと質問をした弟子、戒師に献身し、静寂を持ち、常に（戒師に）好かれるように振る舞い、戒師の影になりそうなほど常に戒師のそばで生活していた弟子、自制心があり、戒師の影になりそうなほど常に戒師のそばで生活していた弟子、自制心があり、戒師の影になりそうなほど常に戒師のそばで生活していた弟子、 プリター(クンティー)の息子よ、知性に富み、誓いに忠実な戒師よ、クル族の第一人者よ、すべての敵を懲らしめる者よ。 '
戒律師は言った、「このすべてはブラフマー（万物の祖師）自身によって（昔）宣言されました。戒律師は言った。『これはすべて、ブラフマー（すべての世界の大祖）自身が（昔）宣言したことである。知識は最高の目的であり、離俗は最高の苦行である。状況によって変化することのない知識の真の対象、すなわち、すべての被造物に宿る魂を確実に知っている者は、望むところならどこへでも行くことができ、最高の者と見なされるようになる。万物が一つの場所に留まり、またそれらの断絶も見、多様性の中に統一性を見出す学識ある人は、自らを不幸から解放することに成功する。プラダーナ（自然）の特質についての真理に通じていて、すべての存在するものの創造に通じていて、特質という観念を捨て去り、自尊心を持たない者は、間違いなく、自らを解放することに成功する。種子の芽に顕現しないものを持ち、幹に理解力を持ち、枝に自己の高い意識を持ち、小枝が発する細胞に感覚を持ち、花の蕾に（五つの）偉大な要素を持ち、小枝に粗大な要素を持つ大樹を正しく理解する、 その種はブラフマンであり、永遠である。そして、知識という鋭い剣ですべてのトピックを切ることによって、人は不死に到達し、生と死を断ち切る。過去、現在、未来、宗教、快楽、富などに関する結論は、シッダの集会でよく知られているものであり、遠い周期に関係するものであり、実に永遠である。これらは善と呼ばれるものを構成している。叡智のある者は、この世でそれらを理解し、成功を得る。その昔、ヴリハスパティとバラドワジャ、ゴータマとバルガヴァ、ヴァシシュタとカシャパ、ヴィスワミトラとアトリのリシたちは、互いに問うために集まった。こうして彼らは、あらゆる道を旅し、それぞれが行った行為に飽き飽きした後に集まった。これらの再生者たちは、アンジラスの賢者の息子を頭に置き、グランサイヤの領域へと進んだ。そこで彼らは、すべての罪を完全に清められたブラフマを見た。安座している高邁な精神の持ち主に頭を下げ、偉大なリシたちは謙虚さに耐えながら、最高の善に関する重大な質問をした。善人はどのように行動すべきか？どうすれば罪から解放されるのか？どのような道が私たちにとって吉祥なのか？真理とは何か、罪とは何か。北と南の二つの道はどのような行為によって得られるのか？破壊とは何か？解放とは何か？すべての存在するものの誕生とは何か、死とは何か。弟子よ、汝に告げよう。このように語りかけられた大師が、経典に従って彼らに語ったことを。汝は聞きなさい』。
ブラフマーは言った、『動くものも動かないものも、すべての生き物が生まれたのは真理からである。彼らは苦行によって生きている。このことを理解しなさい。彼らは自らの行いの結果として、自らの起源を超越して生きている。 真理は資質と結びついた時、常に五つの徴候を持つようになる。ブラフマンは真理である。懺悔は真理である。プラジャパティは真理である。すべての生き物は真理から生まれた。真理は存在の宇宙である。常にヨーガに専念し、怒りと悲しみを超越したブラーフマナは、このためにある。
怒りや悲しみを超越し、宗教を（下の泥沼を避けるために誰もが通らなければならない）道と常に見なしている者は、真理に帰依する。私は今、互いに抑制し合い、知識を持っているブラーフマナたち、秩序、そして四つの生活様式に属する者たちについて語ろう。賢者たちは言う、宗教または義務は一つであり、（しかし）四つの四分の一がある、と。再生した者たちよ、私は今、縁起が良く、善を生み出す道について、あなたたちに語ろう。その道は、ブラフマンとの同一性を達成するために、英知を持つ者たちによって常に踏まれてきた。私は今、最も高く、理解するのが非常に難しいその道について話そうと思う。汝ら、非常に祝福された者たちよ、最高の座とは何か、その詳細をすべて理解できるか。最初の段階は、バラモン教徒に属する生活様式であると言われてきた。第二段階は家庭生活である。その次は森に住むことである。その次が最も高い段階、すなわちアディヤートマに関するものである。 光、エーテル（または空間）、太陽、風、インドラ、般若心経は、アディヤートマに到達しない限り、見ることができる。私は（そのアディヤートマに到達するための）手段を宣言しよう。まずそれを理解しなさい。森に住み、果実と根と空気で生計を立てる修行僧が従う森の生活様式は、三再生階級のために定められたものである。家庭生活様式は、すべての教団に定められている。叡智に長けた者たちは、宗教あるいは義務には、その（主要な）徴候として信仰があると言う。このようにわたしは、神々に至る道をあなたがたに告げた。これらの道は，善良で聡明な者たちが，その行いによって選ぶものである。これらの道は信心の道である。厳格な誓いを立てる者は、これらの道のどれかを別々に採用し、やがて必ず、すべての生き物の生産と破壊を理解することに成功する。私は今、あらゆる対象の中に部分的に存在する要素について、正確に、理由を添えて宣言しよう。大いなる魂、顕現しないもの、エゴイズム（同一性の意識）、（知識と作用の）十器官と一器官、五大元素、五大元素の固有の特徴、これらは永遠の創造物を構成している。元素の数は、四つと二十、そして（さらに）一つであると言われてきた。これらすべての元素の生成と破壊を理解する知恵ある者、すなわちあらゆる生き物の中のその人は、決して迷妄に出会うことはない。元素、すべての性質、すべての神々を正確に理解する者は、すべての罪から身を清めることに成功する。あらゆる束縛から解き放たれ、そのような人は、汚れのない純潔のあらゆる領域を享受することに成功する』」。
