第14-43章．
ブラーフマナは言った、『人間の中で、王家のクシャトリヤは（中庸の資質を備えている）。乗り物の中では象がそうであり、森の住人の中ではライオンがそうであり、すべての（犠牲の）動物の中では羊がそうであり、穴の中に住むすべてのものの中では蛇がそうであり、牛の中ではウシがそうであり、雌の中ではラバがそうである。 この世では、ニャグロダ、ジャムヴ、ピッパラ、サルマリ、シンサパ、メシャスリンガ、キーチャカが樹木の中で第一のものであることは疑いない。 ヒマーヴァット、パティパトラ、サーヤ、
Vindhya、Trikutavat、Sweta、Nila、Bhasa、Koshthavat、Guruskandha、MahendraとMalayavat、 - これらは、山の最たるものです。同様に、マルート族はガーナ族の最たるものである。スーリヤはすべての惑星の主であり、チャンドラマはすべての星座の主である。ヤマは祖先の主であり、オーシャンはすべての川の主である。ヴァルナは水の王である。インドラはマールートの王と言われる。アルカはすべての熱体の王であり、インドラはすべての光体の王である。アグニは元素の永遠の主であり、ブラフマーナのヴリハスパティである。ソーマは（落葉）薬草の主であり、ヴィシュヌは力強さを備えたすべてのものの第一人者である。タシュトリはルドラの王であり、シヴァはすべての生き物の王である。生贄はすべての入信儀礼の最たるものであり、神々のマガヴァートである。北は羅針盤のすべての点の主であり、偉大なエネルギーを持つソーマは、すべての学識あるバラモンたちの主である。クヴェーラはすべての宝石の主であり、プランダラはすべての神々の主である。このようなものは、あらゆる実体の中で最高の創造物である。プラジャパティはすべての生き物の主である。どのような存在であれ、ブラフマンに満ちている私が一番である。私やヴィシュヌより上位の存在はない。ブラフマンに満ちている偉大なるヴィシュヌは、すべてを支配する王の王である。彼こそが支配者であり、創造者であり、創造されざるハリであることを知りなさい。彼は人間、キナーラ、ヤクシャ、ガンダルヴァ、蛇、ラクシャ、神々、ダナヴァ、ナーガの支配者である。欲望に満ちた者が従うものの中に、美しい瞳を持つ偉大な女神マヘスワリがいる。彼女はパールヴァティーという名で呼ばれている。ウマ女神は、女性の中で最も殊勝な存在である。快楽の源である女性の中で、最も優れているのは、偉大な輝きを持つアプサラスである。 王は信心を得ることを望み、ブラーフマナは信心の道しるべである。それゆえ、王は常に二度生まれた者たちを守るように努めなければならない。善良な者がその領内で苦しんでいる王は、その秩序の徳が失われていると見なされる。将来、彼らは間違った道に進まなければならない。善良な者を保護する王たちは、現世で喜び、来世で幸福を享受する。本当に、高い心を持つ者たちは、最高の座に着く。このことを理解しなさい。私はこの後、永遠に続く義務の指標を述べよう。傷害を避けることは最高の義務である。傷害は不義の表れである。輝きは神々の印である。人間には行為というものがある。エーテル（または空間）の特徴には音がある。風には触覚がある。光体の特徴は色であり、水の特徴は味である。すべての実体を保持する大地は、その特徴として匂いを持つ。音声は母音と子音に精製された言葉を特徴とする。心には思考がある。思考はまた、理解の特徴であると言われてきた。心で考えたことは、理解によって正確に把握される。このことに疑いの余地はない。つまり、理解力は、忍耐によって、あらゆるものを理解するのである。心の特徴は瞑想である。善人の特徴は
善人の特徴は、悟らずに生きることである。 献身には行為がある。知識は放棄の特徴である。それゆえ、知識を視野に入れ、理解ある人は離俗を実践しなければならない。離俗を実践し、知識を持っている人は、暗闇、死、老衰と同様に、すべての対を超越し、最高のゴールに到達する。私はこのように、あなた方に義務の兆候とは何かを宣言した。この後、資質の掌握（理解）について述べよう。大地に属する匂いは、鼻によって捉えられる。鼻に宿る風も同様に、匂いの知覚に（代理人として）任命される。味は水の本質である。それは舌によって掌握される。舌に宿るソーマも同様に、味覚の知覚に任命される。光体の質は色である。それは目によって捉えられる。常に目に宿るアディティヤは、色の知覚に任命されている。触覚は常に（その質として）風に属する。それは皮膚によって知覚される。皮膚に常に宿る風は、触覚を知覚する際に任命される。エーテルの質は音である。それは耳によって捉えられる。耳に宿るすべての四方は、音を理解するために任命されている。心の質は思考である。それは理解によって捉えられる。心に宿る意識の持ち主は、心を理解するために任命されている。理解は決意や確信という形で、マハトは知識という形で理解される。知覚されないもの（プラクリティ）が、確信の後にあらゆるものを把握するために任命されたことは明らかである。このことに疑いの余地はない。 永遠であり、その本質に関して特質を持たないクシェトラジナは、象徴によって捕らえることができない。それゆえ、象徴を持たないクシェトラジナの特徴は、純粋に知識である。顕現しないものはクシェートラと呼ばれる象徴の中に存在し、その中で資質が生み出され、吸収される。私は常にそれを見、知り、聞く（しかしそれは隠されている）。プルシャはそれを知っており、それゆえ彼はクシェトラジナと呼ばれる。クシェトラジナは、資質の作用とその作用の不在も知覚する。繰り返し創造される資質は、創造されるべき実体であり、始まり、中間、終わりを持つものとして、無知である自分自身を知らない。他の誰も到達することはなく、クシェートラジナだけが到達するのだ。それゆえ、義務を理解し、資質と理解を捨て、罪を滅ぼし、資質を超越した者は、クシェトラジナに入る。すべての対の対立から自由であり、いかなるものにも頭を曲げることがなく、スワハを除かれ、不動であり、家を持たない者がクシェトラジナである。彼は至高の主である」。
