第14-46章．
ブラフマナは言った、「上記の方法で、自分の力の及ぶ限りこのように勉強し、同様にブラフマチャリンとして生活する者、自分の秩序の義務に専念し、学識に富み、懺悔を守り、すべての感覚を抑制し、戒師にとって好都合で有益なことに専念し、真理の義務の実践に着実で、常に純粋である者は、戒師の許可を得て、それを批判することなく自分の食物を食べるべきである。托鉢で得たものから作ったハビシャを食べ、（指示された通りに）立ち、座り、運動をすべきである。 身を清め、心を集中して、一日に二度、火に捧げ物をしなければならない。常にヴィルワかパラサで作った杖を持つこと。 再生者の衣は、麻、木綿、鹿の皮、または全体が茶褐色の布でなければならない。また、ムンジャ草で作られた帯が必要である。頭にはつや消しの髪を結い、毎日沐浴しなければならない。聖なる糸を持ち、経典を学び、貪欲さを捨て、誓いを着実に守る。また、清らかな水を神々に捧げ、その間に心を静めなければならない。そのようなブラフマーチャリンは喝采に値する。生命力を高め、心を集中させ、このように献身する者は、天を征服することに成功する。最高の座に到達した者は、生に戻る必要はない。あらゆる清めの儀式によって清められ、バラモンチャリンとして生きてきた者は、次に村を出て、次に（あらゆる執着を）捨てて森の中で修行者として生きるべきである。動物の皮や木の皮に身を包み、朝夕沐浴を行う。常に森の中で暮らし、人の住む場所に戻ってはならない。賓客が来れば敬い、庇護し、自分自身は果実や葉、一般的な根、そしてSyamakaで生計を立てるべきである。怠けることなく、手に入れた水と空気とすべての森の産物で生計を立てるべきである。彼は自分のイニシエーションの規則に従って、正当な順序で、これらによって生活すべきである。 自分のところに来る客人には、果物や根の施しで敬意を表するべきである。そして、怠けることなく、他のどんな食べ物でも常に与えるべきである。言論を慎み、神々や客人に感謝してから食べるべきである。その心は妬みから自由でなければならない。少ししか食べず、常に神々に頼るべきである。自制し、普遍的な慈悲を実践し、寛容の心を持ち、（理髪師の施術に従わずに）髭と髪の両方をつけるべきである。犠牲を捧げ、経典の研究に専念し、真理の義務を着実に守るべきである。
真理である。肉体は常に清らかな状態にあり、聡明さを備え、常に森に住み、精神を集中し、感覚を従わせ、こうして身を捧げる森の隠遁者は、天を征服するだろう。奴隷解放を達成したいと願う家来、バラモン、森の隠遁者は、最良の行いと呼ばれるものに頼るべきである。すべての生きとし生けるものに対して、害を一切与えないという誓約を与えた上で、あらゆる行為を徹底的に放棄すべきである。彼はすべての生き物の幸福に貢献し、普遍的な友愛を実践し、すべての感覚を支配し、無欲であるべきである。頼みもせず、苦労もせず、自然に手に入った食物を糧とし、火を焚くべきである。托鉢は、煙が立ちこめなくなり、住民全員がすでに食事を済ませた場所で行うべきである。 解脱に至る行いに通じている者は、（料理に使う）器を洗った後に施しを求めるべきである。何かを得ても決して喜んではならず、何も得られなくても決して落ち込んではならない。生活を支えるために必要なものだけを求め、心を集中して托鉢に励み、適切な時を待つべきである。他人と同じように収入を得てはならないし、名誉を与えられても食べてはならない。托鉢生活を送る者は、名誉ある贈り物を避けるために身を隠すべきである。食事の際には、他人の料理の残りや、苦いもの、渋いもの、刺激的なものを食べてはならない。また、甘味のあるものも食べてはならない。生きていくのに必要な量だけ食べるべきである。解脱に精通した者は、いかなる生き物をも妨げることなく、自分の生計を立てなければならない。托鉢の巡回では、決して他の者（同じ目的を持つ者）に従ってはならない。自分の敬虔さを誇示してはならない。情熱から解き放たれて、人里離れた場所を移動すべきである。空き家か、森か、木の麓か、川か、山の洞窟か、いずれかに身を寄せるべきである。夏には、人の住む場所で一晩だけ過ごすべきである。彼は虫のように世界を動き回り、その行く手は太陽が指し示す。生きとし生けるものへの慈しみから、大地に目を向けて歩くべきである。決して蓄財をしてはならず、友人との同居も避けるべきである。解脱に通じている者は、毎日すべての行いを清らかな水で行うべきである。そのような者は、常に（川や水槽から）汲んできた水で沐浴を行うべきである。 害を避けること、ブラフマーチャリヤ、真実、簡素、怒りからの解放、他人を非難しないこと、自制、僻みからの解放を習慣的に行うこと、これら8つの誓いを、感覚を抑えて、着実に行うべきである。欺くことなく、曲げることなく、常に罪のない行いを実践すべきである。執着から解き放たれ、客として来た者には常に
(少なくとも）一切れの食物を食べさせる。生計のため、生命を維持するために必要な分だけ食べるべきである。正しい手段で得た食べ物だけを食べるべきであり、欲望の赴くままに食べてはならない。衣食住以外のものを受け入れてはならない。また、自分が食べられる分だけ受け取って、それ以上は受け取ってはならない。他人からの贈り物を受け取るように仕向けられることも、他人に贈り物をすることもあってはならない。被造物は無力であるため、知恵ある者は常に他者と分かち合うべきである。他人のものを横取りしてはならないし、頼まれもしないのに何かを取ってはならない。何かを楽しんだ後、それに執着してもう一度手に入れたいと望んではならない。土や水や小石や葉や花や果実は、誰の所有物でもない。人は職人の職業によって生きてはならず、金を欲しがってはならない。人は憎んではならないし、教えてはならない（教えられようとしない者）。信仰によって聖別されたものだけを食べるべきである。論争を避けるべきである。甘露と言われるような行いに従うべきである。何ものにも執着してはならず、いかなる被造物とも親密な関係を結んではならない。実りを期待したり、生命を破壊したり、富や物品を蓄えたりするような行為をしてはならないし、させるべきでもない。あらゆるものを拒絶し、わずかなもので満足し、動くもの、動かないものを問わず、すべての生き物に対して平等な振る舞いを求めて（ホームレスのように）さまよい歩くべきである。人は決して他の存在を困らせてはならない。すべての生き物に信頼される者は、「解放」を理解する者の最たる者と見なされる。人は過去のことを考えてはならないし、未来に不安を感じてもならない。集中した心で時を待ち、現在を無視すべきである。 目、心、言葉によって何ものをも汚してはならない。また、公然であれ秘密であれ、悪いことをしてはならない。亀が四肢を縮めるように、五感と精神を減衰させ、徹底的に平和的な理解を養い、あらゆるテーマを極めようとすること。すべての対の対立から解き放たれ、敬虔に頭を曲げることなく、スワハの発声を必要とする儀式を避け、無心とエゴイズムから解き放たれるべきである。魂を清め、持っていないものを得ようとせず、持っているものを守らなければならない。期待から解き放たれ、資質から解き放たれ、静寂に包まれ、あらゆる執着から解き放たれ、何ものにも依存してはならない。自分自身に執着し、すべてのトピックを理解することで、人は疑いなく解放される。手も足も背もなく、頭も胃もなく、あらゆる性質の作用から自由であり、絶対的で、汚れず、安定しており、匂いもなく、味もなく、触覚もなく、色もなく、音もなく、（綿密な研究によって）理解されるべきものであり、無執着であり、肉もなく、不安から自由であり、色あせず、神であり、最後に、家に住みながら
家に住みながら、すべての被造物に宿り、死を免れる。そこには、理解も、感覚も、神々も、ヴェーダも、犠牲も、（至福の）領域も、苦行も、誓いも、到達しない。知識を持つ者がそれに到達することは、象徴を理解することなしと言われる。それゆえ、象徴のないものの性質を知る者は、敬虔の真理を実践すべきである。1 学識ある者は、家庭生活に身を置き、真の知識に適合する行動をとるべきである。惑わされてはいないが、惑わされた者のやり方で信心を実践すべきである。善良な者の行いを咎めることなく、他の者が常に彼を軽んじるようになるような敬虔な行いを自ら行うべきである。そのような行いをする人は、無欲の最たるものであると言われる。感覚、感覚の対象、五大要素、心、理解、エゴイズム、無常、プルシャ、これらを正しい推論によって正しく理解した後、人はあらゆる束縛から解き放たれて天国に到達する。真理に通じている者は、人生の終わりにこれらを理解し、ただ一点に集中して瞑想すべきである。そうすれば、誰にも頼ることなく、人は「解放」に到達する。あらゆる執着から解き放たれ、宇宙の風のように、蓄積を使い果たし、いかなる苦悩もなく、彼は最高のゴールに到達する』」。
