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【皇室検定】（5）史料・文献・考古

5-2：古代の記録・文書・系譜――記紀の外側に残された古代の証言

ガイド

古代日本を知るための史料は、『古事記』『日本書紀』や六国史だけではない。
木簡、正倉院文書、戸籍・計帳、系譜、中国・朝鮮半島側の史書など、さまざまな種類の史料が残されている。

木簡からは古代の行政実務や物資の管理・運搬など、具体的な社会の姿を知る手がかりが得られる。正倉院文書には戸籍・計帳・写経関係文書など多様な古代文書が残されている。また、系譜は氏族・豪族などの人物関係や政治的結びつきを考える重要な手がかりとなる。

一方、系譜を含め、古代の文書をそのまま史実とみなすことはできない。成立時期、作成目的、伝来過程、他の史料との関係などを検討する必要がある。

また、『魏志』倭人伝のような外国側の記録も、古代日本を考えるうえで重要である。日本側の史料だけでなく、外部から見た「倭」の記録を組み合わせることで、古代史を多面的に考えることができる。

5-2の核心は、「記紀の外側」にも古代を知るための証言が数多く存在することにある。

そして、異なる性質の史料を比較しながら、それぞれの信頼性や限界を考える姿勢が、次の5-3・5-4・5-5につながっていく。

第1問　古代の「木簡」について、最も適切な説明はどれか。

A．古代の墓に副葬された木製の祭祀具だけを指す
B．木を加工して文字などを記した、古代の行政・生活などを知る重要な資料である
C．平安時代以降に作られた系図専用の記録媒体である
D．『日本書紀』を書き写すためだけに使用された

回答

正解：B

• 解説： 木簡（もっかん）は、紙が貴重だった古代において、日常的なメモ、荷札、公文書のやり取りなどに使われた木製の札です。後世の編纂物とは異なり、当時の生々しい記録（生のデータ）がそのまま土中から発掘されるため、古代史研究において極めて重要な一次史料となります

第2問　木簡から知ることができる情報として、特に重要なものはどれか。

A．古代の行政実務や物資の管理・運搬などに関する具体的情報
B．神話に登場する神々の実在を直接証明する情報
C．天皇の陵墓の正確な被葬者を必ず特定できる情報
D．古代人の思想を完全に復元できる思想書

回答

正解：A

• 解説： 地方から都へ運ばれた特産品の荷札（付札）や、役所内での連絡メモ、勤務評定など、記紀のような「正史（公式の歴史書）」には決して書かれない、古代国家のリアルな行政実務や流通システム（ハードウェアの稼働状況）を知ることができます。

第3問　「正倉院文書」について最も適切なのはどれか。

A．正倉院に伝わる古代の文書群で、戸籍・計帳・写経関係など多様な内容を含む
B．『古事記』の原本だけを収めた文書群である
C．江戸時代に正倉院を研究した学者が作成した文書群である
D．古墳から発見された石碑だけをまとめた史料群である

回答

正解：A

• 解説： 東大寺の正倉院に残された膨大な文書群です。本来は「写経所」というお経を書き写す役所の帳簿類でしたが、紙が貴重だったため、使用済みの戸籍や計帳などの公文書の裏紙が再利用（紙背文書）されており、奇跡的に古代の行政データが大量に保存されることになりました。

第4問　古代の「戸籍」や「計帳」が歴史研究上重要なのはなぜか。

A．天皇の神話だけを詳細に記録しているから
B．古代の人々の氏名・身分・年齢・戸など、律令国家の人々を把握する仕組みを知る手がかりになるから
C．すべての古代人の思想や信仰を記録しているから
D．古代の戦争についてのみ詳しく記録しているから

回答

正解：B

• 解説： 戸籍（人民の登録）や計帳（税の台帳）は、律令国家が民衆から税を取り、兵役を課すための最も基礎的なインフラです。正倉院文書などに残されたこれらの断片から、当時の家族構成や人口動態、身分制度のリアルな実態を読み解くことができます。

第5問　古代の系譜資料を歴史研究に利用する際の姿勢として、最も適切なのはどれか。

A．系譜は血縁関係を記すものなので、記載内容は必ずすべて史実である
B．後世に伝わった系譜はすべて創作なので、歴史資料として利用できない
C．成立時期や作成目的、伝来過程などを検討し、他の史料とも照合する
D．天皇家以外の系譜は歴史研究の対象にならない

回答

正解：C

• 解説： 各氏族が伝える系図は、自分たちの祖先を立派に見せるため、あるいは名門氏族との繋がりを主張するために、後世になって意図的な改ざんや脚色（バグの混入）が行われていることが多々あります。そのため、書かれていることを鵜呑みにせず、厳密な史料批判（真偽の検証）が不可欠です。

第6問　古代日本と朝鮮半島・中国との関係を考えるうえで重要な史料として適切なのはどれか。

A．中国・朝鮮半島側の史書や記録
B．江戸時代の浮世絵だけ
C．近代以降の新聞記事だけ
D．現代の歴史小説だけ

回答

正解：A

• 解説： 日本国内で文字による記録が本格的に始まる前（または記紀の記述が乏しい時代）の日本の状況を知るためには、外部のネットワークからの観測記録である中国の歴代王朝の歴史書や、朝鮮半島の『三国史記』などの記述が極めて重要な情報源となります。

第7問　『魏志』倭人伝（『三国志』魏書東夷伝倭人条）が古代日本史研究で重要視される理由として、最も適切なのはどれか。

A．日本人が日本国内で作成した最古の歴史書だから
B．3世紀頃の倭に関する記述を含む、中国側の同時代に近い史料だから
C．奈良時代の日本政府が編纂した公文書だから
D．古墳の発掘記録をまとめた考古学書だから

回答

正解：B

• 解説： 3世紀（卑弥呼の時代）の日本列島の政治状況や風俗について、中国の使節らが記録した同時代的な史料です。日本側に文字記録が存在しない時代の「空白」を埋める、第三者による貴重な観測ログとして重宝されています。

第8問　「系譜」が古代史研究において特に重要になる理由として、最も適切なのはどれか。

A．系譜だけで古代の年代を完全に確定できるから
B．氏族・豪族などの人物関係や、政治的・社会的な結びつきを考える手がかりになるから
C．系譜には政治的意図が入り込むことが絶対にないから
D．系譜は必ず本人が自筆した一次資料だから

回答

正解：B

• 解説： 系譜そのものに誇張があったとしても、「なぜその氏族が、その特定の神や天皇を祖先として主張したのか」という意図を分析することで、当時の政治的な力関係や、氏族同士のネットワーク（同盟関係）を浮かび上がらせることができます。

第9問　古代の文書史料を読む際に、「一次史料」という言葉について最も適切なのはどれか。

A．現代の研究者が書いた歴史教科書を指す
B．必ず本人が書いた直筆文書だけを指す
C．研究対象となる時代・出来事に直接関係する当時の記録などを指す場合が多いが、資料の性格を個別に検討する必要がある
D．内容が正しいことが証明された史料だけを指す

回答

正解：C

• 解説： 一次史料とは、その出来事と同時代に作られた直接的な史料（木簡や当時の古文書など）を指します。しかし、一次史料であっても「記録者の勘違い」や「意図的な嘘」が含まれる可能性はあるため、常に内容の客観的検証が必要です。

第10問　5-2「記紀の外側に残された古代の証言」を学ぶ意義として、最も適切なのはどれか。

A．記紀以外の史料は記紀より必ず正しいと証明するため
B．記紀の記述をすべて否定するため
C．文書・系譜・木簡・外国史書など異なる種類の史料を組み合わせ、古代社会を多面的に考えるため
D．古代史について一つの絶対的な解釈を決定するため　

回答

正解：C

• 解説： 国家のメインフレームである「正史（記紀）」、日常の行政ログである「木簡・正倉院文書」、そして外部からのアクセス記録である「外国史書」。これら性質の異なるデータソースをクロスチェックすることで初めて、古代日本の立体的で正確な姿が見えてきます。

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