戦術、技術、手順（TTP） - 減税活動Wiki | 減税活動のナレッジベース・コミュニティとしてお使いください

このページでは、TTP(戦術、技術、手順)による減税活動の体系化を目的としています。

・TTP(戦術、技術、手順)とは
戦術とは、相互に関連する部隊の雇用と秩序ある配置です。

技術は戦術を実行するための道具(ツール)です。

手順は、特定のタスクを実行する方法を規定する標準の詳細な手順です。
これらは通常、設定された順序の一連のステップで構成されます。
手順は規範的です。

・TTP(戦術、技術、手順)一覧

・空間正義の実施
空間正義とはフランスのマルクス主義者であるアンリ・ルフェーヴル(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%83%AB)と
文化的唯物論(https://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_materialism_(anthropology))
によって分析された枠組みに基づく正義の実践です。

• ルフェーベルの分析

（社会的）空間は（社会的）製品です...こうして生成された空間は思考と行動のツールとしても機能します
...生産手段であることに加えて、それは制御の手段でもあり、したがって力の支配の手段でもあります 。
すべての社会、つまりすべての生産様式が、特定の空間、つまり独自の空間を生み出す。
古代世界の都市は、空間内の人や物の単純な集合体として理解することはできません-それは独自の空間を作成した独自の空間的慣習を持っていました。

ルフェーヴルの著書である「弁証法的唯物論」のなかでは、個人と具体的なプラクシスが中心的な場所を占めている。
ひとつの代替的な社会人類学を提案しながら、アンリ・ルフェーヴルは、日常性(quotidiennet)が、資本主義のもとでそれがまとっている、
支配的諸階級によって集団生活に押し付けられた特徴・性格を再生産することにのみ役立つような役割から、解放されることの必要性を支持したのである。
習慣(habitude)は、非歴史的ゆえに真正でないその時間性とともに、支配関係を再生産し永続させる以外のなにものも為さないとされる。
日常性は一種の地下鉱床のようなもので、そのなかに諸々の協約や権力の諸々の嘘が堆積している。
夢想(fantaisie)と創意工夫の能力(inventivit)が固有の自律的表現にむかう経路を見出すことを妨害する障壁がそこに存在する。

• 文化的唯物論とは

文化的唯物論はアメリカの文化人類学者であるマーヴィン・ハリスが1968年の著書「The Rise of Anthropological Theory」で、理論的パラダイムおよび研究戦略として最初に紹介した人類学的研究の方向性です。
カール・オーガスト・ウィットフォーゲルの東洋的専制主義(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%B4%8B%E7%9A%84%E5%B0%82%E5%88%B6%E4%B8%BB%E7%BE%A9)
によるアジアの水力帝国(https://en.wikipedia.org/wiki/Hydraulic_empire)という研究に着目しました。
アジアの水力帝国とは水へのアクセスを排他的に制御することによって権力と支配を維持する社会または政府の構造です。
これは、洪水制御と灌漑の必要性から生じます。これには、中央調整と専門的な官僚機構が必要です。
マーヴィン・ハリスは自然環境へアクセスする技術によって提供されるインフラによって文化発展が促進される以下の階層構造を見つけました。

• 「インフラストラクチャ」は、生産と複製のモードで構成されています。生産様式には、自然環境によって課せられた制限を考慮して、食料とエネルギーの生産に使用される技術と慣行が含まれます。したがって、生産様式のいくつかの要素は、自給自足の技術、生態系、および作業パターンです。生殖のモードには、人口、出生力、出生率、避妊を拡大、制限、維持するために使用される慣行が含まれます。
• 「構造」には、家政学と政治経済学が含まれます。国内経済は、住宅、アパート、またはその他の国内ユニットでの生産、交換、消費の組織で構成されています。関連するカテゴリは、家族構成、国内分業、教育、教育、性別と年齢の役割、国内階層などです。政治経済学とは、ギャング、村、諸公国、州、またはその他の政治単位の間での生産、交換、および消費の組織です。政治組織などのカテゴリが含まれます（派閥、クラブ、協会、企業、...）、分業、税金、階級、カースト、都市または地方の階層、政治的軍事的支配、戦争。
• 「上部構造」は、文化の構造とインフラストラクチャのすべての精神的およびエミック的側面とともに、芸術的、遊び心のある、儀式的および知的活動に従事する行動と思考で構成されています。芸術、音楽、ダンス、文学、広告、儀式、スポーツ、宗教、イデオロギー、タブーなどの概念が含まれています。

• ルフェーベルとが提唱した枠組みと文化的唯物論による構造の一致

I：「一次エネルギー + 技術」 の組合せによって生成される生活様式(ライフスタイル)
G：公的な領域
M：公的な領域と私的な領域が交わる文化的領域
P：私的な領域で展開される実際の行動

• 空間正義(https://en.wikipedia.org/wiki/Spatial_justice)に基づく枠組み

I:空間的技術規制緩和：技術の規制緩和と公平な一次エネルギーへのアクセス権。
G:空間分配的正義：土地、住宅、サービスの均等配分など、宇宙における資源の公平な分配。
M:空間的代表的正義：マイノリティグループの認識と空間計画のこの認識の表現。
P:空間的手続き的公正：空間的計画プロセスにおける公正な意思決定プロセス。

戦術：空間正義を実施し、ゲリラ戦で自治体の公的な領域を解放していく。
技術：Twitter
手順：Twitter上で毛沢東の「農村から都市を包囲する」という理論に基づき、一次エネルギーが豊富な田舎の自治体から空間的技術規制緩和、空間分配的正義、空間的代表的正義、空間的手続き的公正について公開

・プレイスメイキング
プレイスメイキング(https://en.wikipedia.org/wiki/Placemaking)は、公共スペースの計画、設計、管理に対する多面的なアプローチです。
プレイスメイキングは、人々の健康、幸福、幸福を促進する公共の場を作ることを目的として、地域社会の資産、インスピレーション、可能性を活用します。
土地のアイデンティティの性質上、政治的です。
プレイスメイキングは、都市デザインの原則を利用するプロセスであり、哲学でもあります。
それは、公的および政府主導、あるいはチョーク、ペンキ、プランターで歩道を延長するなどのコミュニティ主導の草の根の戦術的都市主義、またはボゴタ、コロンビアのチクロビアなどのオープンストリートイベントのいずれかです。
優れたプレイスメイキングは、十分に活用されていないスペースを利用して、歩行者規模での都市体験を強化し、地元の人々の習慣を構築します。

プレイスメイキングの背後にあるコンセプトは、ジェインジェイコブスやウィリアムH.ホワイトなどの作家が、車やショッピングセンターだけでなく、人々に対応する都市の設計について画期的なアイデアを提供した1960年代に始まりました。
彼らの仕事は、活気のある地域と魅力的な公共スペースの重要性に焦点を当てていました。
ジェイコブズは、今では有名な「通りの目」という考えを通じて、通りの市民所有権を主張しました。
ホワイトは、公共の場で社会生活を創造するために不可欠な要素を強調しました。

この用語は、1970年代に景観建築家、建築家、都市計画家によって使用され、楽しいまたは興味深いために人々を魅了する広場、広場、公園、通り、ウォーターフロントを作成するプロセスを説明しました。
ランドスケープは、多くの場合、設計プロセスで重要な役割を果たします。
この用語は、構築された環境の設計に関与する分野が、それぞれが単独では達成できない品質を追求するために協力することを奨励します。

プレイスメイキングの重要な側面は、パブリックスペースを最も使用する人々の意見を考慮に入れることです。
つまり、パブリックスペースが意図されているコミュニティです。
コミュニティのメンバーは、スペースがどのように機能するか、または機能する必要があるか、地域の歴史的視点、および他のメンバーにとって何が重要で何が重要でないかについての有用な洞察を持っている可能性が高いため、これは重要です

プレイスメイキングは、効率的な歩行者循環を備えた公園や広場を設計することだけではありません。
それは、周囲の小売業者、ベンダー、提供されるアメニティ、およびスペースで行われる活動の間の相互関係を考慮に入れ、次に、風景の変化、座席の追加などでスペースを微調整して、これらすべての要素をメッシュ化することを含みます。
最終的な結果は、コミュニティの部分の合計よりも大きな価値をコミュニティにもたらすまとまりのあるユニットになるはずです。

戦術：各自治体にプレイスメイキング制度化の依頼
技術：Twitter
手順：プレイスメイキングを実施している自治体をTwitter上で自治体を喧伝し、他の自治体にも伝播させる。
プレイスメイキングが制度化された後、図書館の民営化、使用されていない公共物への民間参入などの意見表明を行う。

・繁文縟礼削減コンテスト
繁文縟礼（はんぶんじょくれい）(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B9%81%E6%96%87%E7%B8%9F%E7%A4%BC)とは、規則が細かすぎ、煩雑な手続きが多く、非常に非能率的な状況を指す。
膨大な公文書を束ねて保存するために使われる赤い紐が転じて、レッドテープ（英語: red tape）ともいう。
アメリカ合衆国の社会学者ロバート・キング・マートンが、官僚制の逆機能の一つとして指摘したものである。
本来は、明確な規則と公正な手続きによって事務を処理する合理的なシステムであったものが、その形式的・技術的な側面に縛られることによって、非合理的な傾向を示すようになるというもの。
特に代表的な事例を挙げると、マックス・ヴェーバーが指摘した合理的管理様式である文書主義の逆機能である。
会議の議事録、業務上の各種書類、指示・命令を伝達するための命令書など、もともとは業務内容等を文書によって明示し、記録・保管することによって、業務の客観性・正確性を確保するための合理的な手続きである。
これらは主業務を円滑に進めていく副業務だが、それが主業務として大きな負担となり、膨大な量の文書を作成し、保管することが目的と化してしまう。
さらにそれが進むと、些細なことにも書類の発行を要求されるようになり、業務の遂行の障害となっていくというような状況である。
欧州委員会は、 「官僚的形式主義の削減のための最良のアイデア」に対して賞を提供するコンテストを開催しています。
このコンテストは、「欧州法に起因する不要な官僚主義を減らすための革新的な提案を特定することを目的としています」。
2008年に、欧州委員会は「ヨーロッパのための官僚的形式主義の切断」と題された会議を開催しました。
会議の目的は、「ビジネスマンと起業家が競争力を向上させる」ことを支援するために、「官僚主義を減らし、官僚主義を圧倒する」ことでした。

戦術：各自治体に繁文縟礼削減コンテストの依頼
技術：Twitter
手順：Twitter上で繁文縟礼削減コンテストを喧伝し、他の自治体にも伝播させる。

・スローシティに参加する自治体の増加
スローシティ(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%86%E3%82%A3)はイタリアで起こったスローフード・スローライフ運動から発展した地域文化顕彰活動。
地域の食や農産物、生活・歴史文化自然環境を大切にした個性・多様性を尊重する新たなまちづくりを目指すものであり、2017年12月現在、イタリアをはじめとするヨーロッパを中心に30か国236都市が加盟している国際的な運動である。
日本では気仙沼市と前橋市が加入している。
シンボルマークはカタツムリ。
スローシティは会員組織です。
スローシティのフルメンバーシップは、人口が50,000人未満の都市でのみ許可されています。
メンバーシップの資格を得るには、都市は通常、自己評価プロセスの基準の少なくとも50％を満たしている必要があります。
そうして初めて、彼女は全国のスローシティネットワークに申し込むことができます。
基準は、環境政策、インフラ政策、都市の質、地元の製品の評価、おもてなし、意識、景観の質の7つのテーマ分野をカバーしています。
スローシティの各加盟都市は、都市生活の新しい哲学の基礎である運動の55の原則を遵守するよう努めなければなりません。
主な原則：

• 都市の生活の質を改善する。
• 平均化とグローバリゼーションへの反対;
• 環境保護;
• 各都市の文化的多様性と独自性を促進する。
• 健康的なライフスタイルのための条件の作成。

戦術：スローシティに参加する自治体の増加
技術：Twitter
手順：Twitter上でスローライフ文化(https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_lento)を喧伝し、スローシティに参加する自治体を増加。

・文化ヘゲモニーを利用した減税、規制緩和、民営化の普及

• 文化ヘゲモニーとは

マルクス主義者であるアントニオ・グラムシ(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%8B%E3%82%AA%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%A0%E3%82%B7)によれば、
文化ヘゲモニー(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E3%83%98%E3%82%B2%E3%83%A2%E3%83%8B%E3%83%BC)とは、承認可能なアイデアの生成を指します。
ブルジョア社会では、支配は単なる強制によって生み出されるのではなく、人々は自分たちが「可能な限り最高の世界」に住んでいると確信しています。
安定した形の支配の資本主義システムは、コンセンサスを通じて、市民社会の「覇権」を通じて生み出されます。
仕事の世界や、学校、教会、福祉団体などの教育、統合、教育システムのマスメディア機関での覇権的な装置によって仲介されます。
グラムシにとって、覇権とは、

「支配グループが従属グループの一般的な利益と具体的に協調し、国家生活が不安定な均衡の絶え間ない形成と克服として理解されるべきであることを意味します。
[...]、均衡の支配グループの利益が優先するが、特定の時点までのみであり、すなわち、狭い経済的企業利益までではない」

グラムシは最初に、イタリアの歴史、特にリソルジメントの発展の観点から文化ヘゲモニーの概念を策定しました。
グラムシの見解では、現代社会での支配を目指して努力するグループは、その経済的および社会的利益を妥協し、さまざまな政治勢力との妥協を求め、同盟を結ぶ準備をしなければなりません。
グラムシは、これらの同盟を「歴史的ブロック」と呼んでいます。
これは、ジョルジュ・ソレルによって造られた用語です。
このブロックは、支配階級の覇権が形成され、制度、社会的関係、アイデアの組み合わせを通じて確保される社会秩序の基盤を形成します。
イタリアでは、この「歴史的ブロック」は、産業家、地主、中産階級、そして小ブルジョアジーの一部で構成されていました。

• 方法論

文化ヘゲモニーを形成するグループは独自のコミュニティ、知識人、ソーシャルメディアを保有している。
減税-規制緩和-民営化に対するメリットを見出す文化ヘゲモニーのグループは以下の三つ

• グローバル化を求める投資家、NGO、
• 社会的地位が低い学生
• 規制緩和を求めるベンチャー企業、エンジニア、技術者、クリプト民

この三つのグループに対して減税-規制緩和-民営化の方法を伝える

戦術：文化ヘゲモニーを形成しているコミュニティへ減税-規制緩和-民営化のアイディアを伝える
技術：virtual community(仮想共同体)
手順：virtual community(仮想共同体)ではアジェンダを設定し、議論するためアジェンダの日程などを確認し、コミュニティ内での議論で減税-規制緩和-民営化の宣伝

・SDGS(持続可能な開発目標)をリバタリアン自治体主義の概念に置換

リバタリアンの自治体主義とは、アメリカのリバタリアン共産主義理論家であり政治生態学者のマレイ・ブクチンによって作成されたソーシャルエコロジーのローカル実装を指します。
これらの用語は、直接民主主義の精神で市民集会で構成される自由主義機関が国民国家を自由で自治的な自治体またはコミューンの連合に置き換える政治システムを説明するために使用されます。
このプロジェクトは、自治体が伝播によって根本的な社会変革を開始できる基本的なセルを構成するという考えに基づいています。

理論的には、少なくとも3つの主要な形態の自治体主義または連邦主義的自治体主義、あるいは地方自治体の連邦主義が存在する可能性があります。

• 地方自治体のみ：国内および国際的な地方自治体連合なし。
• 地方自治体、部門、地域、国内、大陸、および国際的な連邦で構成される連邦主義の自治体。
• 全国連合のない国際連邦自治体、自治体と国際連邦のみ。

ブクチンの地方自治体の連邦主義もいくつかのレベルで組織されています。
それは、コミューンの基本単位を中心に政府の民主主義を再構築することの問題です。
したがって、この理論の最初のステップは次のようになります。

1.近隣および/または地区の民主主義、
2.トップレベルは自治体（近隣とコミュニティの連合に組織されている）であり、人気のある議会の枠組みの中で直接民主主義で可能な限り運営されています。
3.そして最後に、一番上に、自治体連合があります。

リバータリアンの自治体制度における地方自治体の集会は、すべての人に開かれています。
市民は事前に通知され、集会の間に主題について話し合います。
決定は多数決によって行われます。

コミュニティよりも広い範囲に影響を与える質問（コミューン、地方自治体、地区に相当する可能性があります）については、地方または地域の議会で議論され、さらにグローバルな質問についてはさらに高いレベルで議論されます。これらの会議に出席する人々は、市議会によって義務付けられた代表者です。
その後、彼らは彼らのコミュニティに説明責任を負わなければならず、彼らの決定は取り消される可能性があります。
地方レベルでは、権力は市民の手に委ねられません。

リバタリアンの自治体主義は、2つの権力、すなわち自由自治体の連合と国民国家がもはや共存できない状況を作り出す傾向があります。
すると、自治体の構造が新しい社会の構造になります。

したがって、マレイ・ブクチンの民主的連邦主義には4つのレベルがあります
1-近隣の理事会（30〜40戸）は、市町村（町または村）の理事会に代表者を派遣します。
2-「地区」と呼ばれる第3レベルの行政の代表を選出する責任を負うコミューン（地域に応じて7から30のコミューンで構成される構造）の管理評議会。
3-地区は、第2レベルの理事会（コミューン評議会）の代表者で構成されています。
4-西クルディスタン人民評議会（MGRK）は、TEV-DEM（Movement for a Democratic Society）のすべての地区評議会および組織の代表者で構成されています。
これは、「民主的連邦主義」に参加する社会運動や組織、評議会の代表者を含む構造（RojavaではバクールのDTKに相当）です。

戦術：政府が提唱しているSDGS(持続可能な開発目標)をリバタリアン自治体主義の概念に置換する
技術：twitter
手順：twitter上で政府が提唱しているSDGS(持続可能な開発目標)をリバタリアン自治体主義の置換し、地方自治体でリバタリアン自治体を実現する

・Subversionによる増税から減税への価値観変化
Subversion(https://en.wikipedia.org/wiki/Subversion)（Latin subvertere'overthrow 'から）は、確立された社会秩序とその権力、権威、ヒエラルキー、および社会規範の構造を変革しようとして、実施されているシステムの価値と原則が矛盾または逆転するプロセスを指します 。
破壊は、公の士気への攻撃として説明することができ、介入に抵抗する意志は、通常、国家のシンボルに付随する政治的および社会的または階級の忠誠の組み合わせの産物です。
浸透後、政治的および国家の社会的制度では、これらの傾向は切り離され、侵略者の政治的または思想的原因に移される可能性があります。
Subversionは、一般的に、オープンな好戦性とは対照的に、リスク、コスト、および困難が少ないため、政治的目標を達成するためのツールとして使用されます。
さらに、それは大量の訓練を必要としない比較的安価な形態の戦争です。
破壊的ある程度の破壊の可能性を秘めている何かまたは誰かです。
この文脈では、「破壊的」は、権力のある政府に関して（そして通常は） 「裏切り者」と呼ばれることもあります。
ただし、Subversionは、コメディアン、アーティスト、およびそれらのキャリアの人々の目標でもあることがよくあります。
この場合、破壊的であるということは、一般的に確立された秩序に疑問を投げかけ、楽しみを突っ込み、弱体化させることを意味する可能性があります。

戦術：Subversionによって増税よりも減税が良いことだと周知していく。
技術：Twitter
手順：Subversionによって増税よりも減税が富国強兵と周知していく。