テレマ - とある魔術の禁書目録 Index

【種別】
宗教・魔術・科学

【元ネタ】
セレマ教 - Wikipedia
古いギリシャ語で意志を意味する言葉のラテン文字転写。表記揺れでテレマ、テレーマ、セレーマ。
史実のアレイスター＝クロウリーが創設した宗教、及び彼が主張している思想そのものを指す。
本作でもよく使われる「汝の欲する所を為せ」という言葉を教義とし、自身の「真の意志」を見出す事を本質とする。
セレマの思想に基づく魔術は「Magick」と表記され、アレイスター本人は「魔術(Magick)とは、〈意志〉に応じて変化を引き起こす〈科学〉にして〈業〉である」と述べている。

【初出】
新約十七巻の豊山琉華の発言「僧院テレマ」。
「テレマ」という単語単体の初出は、同巻ラストでの烏丸府蘭と土御門元春の会話。
ただし、テレマを代表する言葉「汝の欲するところを為せ、それが汝の法とならん」の初出は七巻。

【解説】
アレイスター＝クロウリーが提唱した思想。
単にカタカナ表記の場合もあれば、「法」にテレマとルビが振られる事もある。

テレマの数価は九三。法の書を伝えたエイワスの数価も同じ。

また、史実のクロウリーは『銀の星』というテレマ系の魔術結社を創設したのだが、
これについて新約九巻でオティヌスが「銀の星を名乗るあの男」と述べている。
（現実の銀の星に所属していた弟子の名前も新約十九巻で判明）

形を変えたテレマ僧院が「学園都市」らしく、
クロウリーにとっては「科学」という体裁がテレマのカモフラージュになっていた。

【備考】
本作においてその概念、成り立ち等が断片的に語られている。
ただし、新約十九巻時点ではテレマ教とは関連付けられていない。
史実に沿えば以下のクロウリーの言動は、全てテレマ関係に分類される。

1904年、クロウリーは最初の妻「ローズ(未編集)」とのアフリカ旅行中に高次元存在「エイワス」の召喚に成功。
この時にエイワスからもたらされた情報が、魔道書の原典「法の書」として書き留められた。

「法の書」が世に出て以降、クロウリーはエジプト神話の神の名を引用し、人が生きる「時代」を3つに区切るようになった。

• 「イシスの時代」…十字教登場前の原始宗教の時代。
• 「オシリスの時代」…十字教による単一支配下の時代。
• 「ホルスの時代」…十字教の一強状態が終わり、十字教そのものが崩壊を迎えた後、人類が真なる目覚めを果たす時代。

(「時代」は「アイオーン」というルビが付く場合がある。)

magickというクロウリーの魔術体系もテレマの体系で、
クロウリーの(表の歴史での)没後にも、彼の弟子や後継者が使用していた。

なお、作中の四大属性の歪みは現実世界でのテレマ基準と一致している。

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