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本人作から真贋を疑われているものまで、色々。
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*何晏
作品一覧・訳・解説：[[『三国時代の文学スレッド』まとめサイト>http://www.geocities.jp/sangoku_bungaku/ka_an/index.html]]
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*曹叡
作品・訳・解説：[[『三国時代の文学スレッド』まとめサイト>http://www.geocities.jp/sangoku_bungaku/so_ei/]]
善哉行
其の一
我徂我征，伐彼蠻虜。練師簡卒，爰正其旅。輕舟竟川，初鴻依浦。桓桓猛毅，如羆如虎。發砲若雷，吐氣成雨。旄旍指麾，進退應矩。百馬齊轡，御由造父。休休六軍，咸同斯武。兼塗星邁，亮茲行阻。行行日遠，西背京許。游弗淹旬，遂屆揚土。奔寇震懼，莫敢當御。虎臣列將，怫鬱充怒。淮泗肅清，奮揚微所。運德燿威，惟鎮惟撫。反馄言歸，告入皇祖。
其の二
赫赫大魏，王師徂征。冒暑討亂，振燿威靈。汎舟黃河，隨波潺湲。通渠回越，行路綿綿。采旄蔽日，旗旒翳天。淫魚瀺灂，游戲深淵。唯塘泊，從如流。不為單，握揚楚。心惆悵，歌采薇。心綿綿，在淮肥。願君速捷蚤旋歸。
步出夏門行
步出夏門，東登首陽山。嗟哉夷叔，仲尼稱賢。君子退讓，小人爭先；惟斯二子，于今稱傳。林鍾受謝，節改時遷。日月不居，誰得久存。善哉殊復善，弦歌樂情。商風夕起，悲彼秋蟬，變形易色，隨風東西。乃眷西顧，雲霧相連，丹霞蔽日，采虹帶天。弱水潺潺，落葉翩翩，孤禽失戝，悲鳴其間。善哉殊復善，悲鳴在其間。朝游清泠，日莫嗟歸。蹙迫日莫，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。卒逢風雨，樹折枝摧。雄來驚雌，雌獨愁棲。夜失戝侶，悲鳴裴回。芃芃荊棘，葛生綿綿。感彼風人，惆悵自憐。月盈則沖，華不再繁；古來之說，嗟哉一言。
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*司馬懿
**讌飲詩
原典：《晋書-高祖宣帝懿紀》《古詩源》
天地開闢、日月重光。
遭遇際會、畢力遐方。
將掃群穢、還過故郷。
肅清萬里、總齊八荒。
告成歸老、待罪舞陽。
訳・解説：[[『三国時代の文学スレッド』まとめサイト>http://www.geocities.jp/sangoku_bungaku/shiba_i/enin.html]]
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*諸葛亮
**梁甫吟
原典：《晏子春秋》など
・''原文''
步出齊城門 遙望蕩陰里
里中有三墓 累累正相似
問是誰家墓 田彊古冶子
力能排南山 文能絕地紀
一朝被讒言 二桃殺三士
誰能為此謀 國相齊晏子
#region(単語解説)
【梁甫】蒿里などと同じ系統。
蔡邕《琴頌》曰：梁甫悲吟，周公越裳。」按梁甫，山名，在泰山下。
《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦葬歌也。又有《泰山梁甫吟》，與此頗同。
（梁甫は泰山の下にある山の名前。人は死すとこの地に葬られ、また詩にて弔う）
【遙望蕩陰里】
《滄浪詩話 巻五》(嚴羽、宋代)「『《樂府解題》では、“遙望陰陽里”とする』青州には陰陽裏という地名がある」
【累累】積み重なる。連なり続く。
【田彊】《古樂府》卷五作「田彊」のことらしい。《解題》では“田疆固野子”とする。
【地紀】大地の四隅を繋ぐ紐。天網と地紀。
【晏子】晏嬰。[[wiki>http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%8F%E5%AC%B0]]
#endregion
・''訳''
斉の城門を歩き出て、遠くに蕩陰の里を眺める
里には墓が三基 似た形が連なり続く
問いかける「これは誰の家の墓か」
「……、田開彊、古冶子」
力はよく南山を排し、学識は地紀をも絶った
ひとつの讒言、二個の桃が三人殺した
謀ったのはだあれ？ それは斉宰相、晏子様
訳・解説：[[『三国時代の文学スレッド』まとめサイト>http://www.geocities.jp/sangoku_bungaku/syokatsu_ryo/ryohogin.html]]
#region(他解説。未訳)
《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》有《梁甫吟行》，今不歌。
謝希逸《琴論》曰：諸葛亮作《梁甫吟》。
《陳武別傳》曰：武常騎驢牧羊，諸家牧豎十數人，或有知歌謠者，武遂學《泰山梁甫吟》《幽州馬客吟》及《行路難》之屬。
《蜀志》曰：諸葛亮好為《梁甫吟》。然則不起於亮矣。
李勉《琴說》曰：《梁甫吟》，曾子撰。《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪凍，旬月不得歸，思其父母，作《梁山歌》。
西溪叢語：姚寬 南宋
・梁父吟取意
樂府解題有梁父吟。
蜀志諸葛亮傳云：「亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」
藝文類聚吟門云：「蜀志：諸葛亮梁父吟云：『日出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。
問是誰家冢？田疆、古冶氏。力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？相國齊晏子。」
又青州圖經臨淄縣塚墓門云：「三士塚，在縣南一里。三墳周圍一里，高二丈六尺。」
張朏齊記云，是烈士公孫捷、田開疆、古冶子三士塚，所謂「二桃殺三士」者。
唐褚亮梁甫吟曰：「步出齊城門，遙望蕩陰里。里內有三墳，纍纍皆相似。借問誰家塚？田疆、古冶子。」
李白有梁甫吟一篇，云：「力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。」
杜甫李邕登歷下亭云：「不阻蓬蓽興，得兼梁父吟。」
又登樓詩云：「可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。」
陸士衡擬今日良燕會云：「齊僮梁父吟。」
李善注云：「蔡邕琴頌曰：『梁父悲吟。』」
不知名為梁父吟何義。
張衡四愁詩云：「欲往從之梁父艱。」
注云：「泰山，東嶽也。君有德，則封此山，願輔佐君王，致於有德，而為小人讒邪之所阻。梁父，泰山下小山名。」
諸葛亮好為梁父吟，恐取此意。
#endregion
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*項籍
**抜山蓋世
原典：《史記 本紀 卷七 項羽本紀第七》
・''原文''
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可柰何。虞兮虞兮柰若何。
・''訳''
力は山を抜き、気は世をおおう。しかし時は味方せず、騅も前に逝けぬ。
この私が、逝かぬ騅をどうにもできぬ。虞よ、虞よ、お前をどうしたものか。
【騅】項籍の愛馬
【虞】虞美人。項羽の妻or恋人。虞美人草の元ねた。([[wiki>http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9E%E7%BE%8E%E4%BA%BA]])
・''コメント''
この漢詩は琴曲調であるとする説もある（「支那文学考」等）。虞美人の奏でる琴曲に合わせて舞ったのだろうか。
なお「古文真宝」には、「虞美人草」という漢詩もある。
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*韋昭
**呉鼓吹曲
呉が韋昭に作らせた軍歌で、以下十首が残されている？ 漢の鼓吹曲がベース。
・炎精缺
・漢之季
・攄武師
・伐烏林
・秋風
・克皖城
・關背德
・通荊門
・章洪德
・従暦數
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*甄夫人？
**塘上行
蒲生我池中、其葉何離離
傍能行仁義、莫若妾自知
衆口鑠黄金、使君生別離
念君去我時、独愁常苦悲
想見君顔色、感結傷心脾
念君常苦悲、夜夜不能寐
莫以賢豪故、弃捐素所愛
莫以魚肉賤、弃捐葱与薤
莫以麻枲賤、弃捐菅与蒯
出亦復苦愁、入亦復苦愁
辺地多悲風、樹木何翛翛
従軍致独楽、延年寿千秋
訳・解説：
→[[塘上行（曹操・曹丕・甄夫人）]]
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*関羽？
**関帝詩林
原典：関林にある石碑、西安碑林博物館の拓本他、各地の三国志関連遺跡
・''原文''
不謝東君意、丹青獨立名
莫嫌孤葉淡、終久不彫零
#region(単語解説)
【竹】漢代、梁の孝王が、東庭に竹を植えて修竹苑と称したことから、「竹の園生」で皇族を意味する。
また、《後漢書 鄧禹伝》などの「竹帛」、文天祥などの「汗青」というように、書籍の用紙代わりに使われた。
このことから、竹は転じて歴史書を意味することが多い。
【東君】《楚辞/九歌》に東君（太陽の神）という辞がある。
礼記、易経（説卦伝）など、古代では立場によって座する位置が違うので、立場の表示もあるか？
曹操、劉備のどちらを指すかは不明。
【丹青】絵の具。絵画そのもの。
なお、「丹心」でまごころ、「汗青」は「歴史」を意味する。
竹簡を作るとき青竹を火であぶる作業があり、そのとき滲み出る水分を竹の汗（＝汗青）と見立てたから。
この作業をへて作成した竹簡は、長いこと青いままだった。
【莫嫌孤葉淡】「嫌」を「嗛（恨む、疑う）」とする説あり
【彫零】枯れ落ちる。彫は「凋」がしぼむ、「雕」が刻む、彩色する。零はこぼれ落ちる。
#endregion
別名「風雨竹」。洛陽関林に置かれている石碑などに、竹の葉の絵で刻まれた漢詩。
関羽が曹操のもとに居るとき、劉備宛に作成したという伝承をもつ。偽作扱いされることもある。
現在の石碑自体は、右下に彫られている「弘治二年十月十八日 楊州淘河獲出環鈕 共董二斤四両 其文曰漢壽亭候之印」（明代の黄希聲？によると「宏治三年（1490年）十月十八日揚州淘河獲“漢壽亭侯之印”」）の文章から、この頃に、漢壽亭侯之印を、川底から引き上げた記念として作られたものか、もしくは、石碑だけあって、後に印と字が刻まれたものと思われる。
内容については、敵地で劉備への思いを明記するわけにもいかんので、竹の葉を字の形に並べて送ったとされ、中国最古の暗号文じゃないかとも。
内容もわざと曖昧にしてあるっぽい。なので、解釈も色々。
・''不謝東君意''
曹操の行為には感謝しない、劉備に対しやましいところはない、etc.
・''丹青獨立名''
丹青で竹画を描き我が意を示す、頂いた漢壽亭侯之印をここに示す、義は語らずとも歴史に残る、etc
・''莫嫌孤葉淡''
竹画の絵の色が薄いと嫌わないでほしい→私の非才を、忠誠が薄いと嫌わないで欲しい、私の態度を恨まないで欲しい
・''終久不彫零''
印（＝貴方と私との繋がり）は欠けぬまま在り続ける、絵画の竹葉は永遠に枯れない→私の忠誠は永遠だ、etc
大航海時代onlineでは、「伝国の玉璽」の所在情報を示す漢詩として登場する。
というわけで、本物だったらいいなという夢のある話。
ついで【関林（関林堂）】
河南省洛陽市の南郊外にある、関羽の首が葬られたとされる場所。
関羽を討った呉は、魏に首を送った。曹操は、その首と上等な檀香木で作った体を、洛陽の墓地に葬ったという。
時代の変遷とともに、塚(王侯の墓)→陵（皇帝の墓）→林（聖人の墓）に改められた。
関帝廟は各地にあるが、洛陽の関林は最古のものとされる。
無傷で保存されている建築群の一つで､歴代の墓志碑の展示室や三殿、清代の亭式建築が残っている。
洛陽古代芸術館という顔も持ち、1979年、河南省から、日本で言う重要文化財の認定を受けた。関羽のものといわれる2mの大刀、洛陽から出土された多くの石刻や石碑などがある。
関林には、同じ三国時代の名将母丘倹、諸葛誕の叛乱を鎮圧した王基の墓もある。
なお、写真撮影はご遠慮ください。
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