グリエルモ・オベルダン（1858年2月1日 – 1882年12月20日）は、イタリアのイレデンタ主義者である。オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ暗殺未遂ののち処刑され、イタリア統一運動の殉教者となった。
生涯
オベルダンは、当時オーストリア帝国自由都市であったトリエステに生まれた。洗礼名はディオニージオ・グリエルモ・カルロ。ディオニージオは祖父の名、グリエルモは代父グリエルモ・ロッシにちなんで付けられた名である。
母はゴリツィア＝グラディスカ伯領シェンパス（イタリア語：サンバッソ、ドイツ語：シェーンパス）出身のスロベニア人女性であった。父ヴァレンティーノ・ファルチエルはオーストリア軍に所属するヴェネツィア人兵士（ただしトリエステの戸籍ではパン職人と記載）であった。母の姓の原形は**オーベルダンク（Oberdank）であり、後にグリエルモ自身がイタリア風にオベルダン（Oberdan）**へ改めた。伝記作者によれば、後年一部のスロベニア民族主義者が彼を「自らの血統」と主張したのは、この後者の姓の形によるものである。
父はノヴェンタ・ディ・ピアーヴェ出身で、晩年はヴェネツィアで暮らし1878年に死去した。父は息子を認知しなかったため、グリエルモは母の姓を名乗った。彼は母と、4歳のとき母が再婚したスロベニア人フランチェスコ・フェレンチッチに育てられた。継父による虐待の噂もあったが、伝記作者フランチェスコ・サラータはこれを否定し、両者の良好な関係を強調している。オベルダンは継父を「バッボ（お父さん）」と呼び、ローマ滞在中には愛情のこもった手紙を書き、処刑前の獄中最後の手紙でも面会が「大きな慰め」であったと述べ感謝を表している。
彼はイタリア文化的環境で教育を受け、イレデンタ主義思想を抱き、自らの名を「グリエルモ・オベルダン」とイタリア化した。1877年、ウィーン工科大学（現ウィーン工科大学）に入学し工学を学ぶ。帝国内諸民族の独立を支持していた彼は、オーストリア＝ハンガリーによるボスニア・ヘルツェゴヴィナ占領に反発し、同地での軍務に参加することを拒んで軍を脱走した。その後ローマへ逃れ学業を継続した。
ローマで彼は、なおオーストリア＝ハンガリー支配下にあったイタリア語圏地域のイタリアへの併合を目指すイレデンタ主義を採用した。1882年にはイレデンタ主義指導者マッテオ・レナート・インブリアーニと会見し、急進的な殉教的行為のみがトリエステ解放をもたらすとの確信に至ったとされる。
暗殺未遂
1882年、フランツ・ヨーゼフ皇帝はハプスブルク支配500周年記念行事の一環としてトリエステ訪問を予定していた。トリエステは1840年代革命に参加しなかったことで「最も忠実なる都市（urbs fidelissima）」の称号を得ていたが、同時にイレデンタ主義の温床でもあった。式典は反オーストリア的示威行動を伴った。
この機会に、オベルダンとイストリア出身の薬剤師ドナート・ラゴーザは皇帝暗殺を企てた。しかしオベルダンは国境を越えてオーストリア領に入った直後、ロンキで逮捕された。これは運動内部にいたオーストリア側密告者の存在によるものとされる。一説には、彼のスロベニア系出自を理由にイタリア側イレデンタ主義者が裏切ったとも言われる。
逮捕後、彼は当初「グリエルモ・ロッシ」（代父の名）と偽名を名乗り、自分はオベルダンではないと主張した。サラータによれば、これは臆病からではなく家族や仲間を守るためであった。
オベルダンは軍法会議で死刑（絞首刑）を宣告された。母、ヴィクトル・ユゴー、ジョズエ・カルドゥッチらが恩赦を求めたが無駄であった。彼が皇帝暗殺計画を自白したことが死刑宣告の決定的理由となった。自白がなければ命は助かった可能性があるとされる。
サラータによれば、オベルダンはトリエステ解放のためイタリアに殉教者を与えることを意図していた。暗殺未遂が失敗し、行動不能となった彼は目的達成のため自ら罪を認めたとされる。処刑直前、彼は宗教儀式を拒否し、「私は数学者で自由思想家であり、魂の不滅を信じない」と述べた。そして処刑直前に「イタリア万歳！（Viva l'Italia!）」と叫び、これが彼の殉教者としての名声を確立した。統一後のイタリア各地に彼の像が建立された。
フランツ・ヨーゼフ皇帝はその後35年間在位したが、再びトリエステを訪れることはなかった。
1882年8月2日の爆弾事件
1882年8月2日、トリエステで退役軍人の行進中に爆弾が投げ込まれ、15人が負傷、15歳のアンジェロ・ストッキが死亡する事件が起きた。この爆弾はオルシーニ型で、オベルダン逮捕時に所持していたものと同型であった。
彼の関与をめぐって議論があり、軍法会議は責任を認定したが、証言には矛盾も多い。事件関係書類は1890年に盗まれ、第一次世界大戦後に再発見された。発見された文書から彼を有罪と断定する証拠は出なかったが、一部資料が失われた可能性も否定されない。複数の証人は、現場の人物がオベルダンである可能性を否定している。
影響と記念
第一次世界大戦中、「オベルダン賛歌」はイタリア兵に愛唱された戦歌の一つであった。サラータによれば、オベルダンの名のもとでイレデンタ主義は三国同盟に対する「弔鐘」となった。
トリエステ中心部の広場はピアッツァ・オベルダンと名付けられている。フィレンツェの独立戦争戦没者オベリスクにも彼の名が刻まれている。
文学作品では、スロベニア人作家ボリス・パホルが同名の小説を執筆し、エンツォ・ベッティーザも『トリエステの亡霊』で（架空名ステファノ・ナルデンとして）彼を描いた。
1915年にはローマのティベール社が彼の生涯を描いた映画を制作した（主演アルベルト・コッロ、監督エミリオ・ギオーネ）。これは第一次世界大戦期に制作された愛国的イレデンタ映画の一つである。
1924年、フランチェスコ・サラータは詳細な研究書を刊行したが、同書は一定程度ファシズム体制の影響を受けていると指摘される。
トリエステ出身の作家イタロ・ズヴェーヴォの伝記作者ジョン・ガット＝ルトナーは、処刑当時21歳であったズヴェーヴォがこの事件に深く影響されたと指摘する。1884年1月21日、ズヴェーヴォはツルゲーネフ『労働者と白い手の男』の翻訳を発表し、「感動的なのは白い手の男の死ではなく、それを理解し得ない人々のために身を犠牲にしたことだ」と記した。ガット＝ルトナーは、これは明らかにオベルダンを暗示していると述べている。
