ホモナショナリズム - inter_anarchist @ ウィキ

ホモナショナリズム

https://en.wikipedia.org/wiki/Homonationalism 2024年5月15日版 (DeepL翻訳)

ホモナショナリズムは、ナショナリストのイデオロギーとLGBTの人々やその権利との間の好ましい関連として見られることが多いが、さらに、新自由主義的な構造や理想を支持しようとする、クィア、人種、セクシュアライズされたグループに対する組織的な抑圧として説明される。

概念

この用語は元々、2007年にジェンダー研究の研究者であるジャスビール・K・プアールによって提唱されたもので、新自由主義的・資本主義的な権力構造が、特にイスラム教徒に対する人種差別的・外国人排斥的・外国人排斥的な立場を正当化するために、移民は同性愛嫌悪であり、西洋社会は平等主義であるという偏見に基づいて、LGBTコミュニティの主張と並ぶプロセスを指す。

このように、性的多様性とLGBTの権利は、移民に反対する政治的スタンスを維持するために利用され、極右政党の間でますます一般的になっている。

Terrorist Assemblages』の中で、プアーはホモナショナリズムを、特定の社会の支配的なイメージから「人種的・性的他者を隔離し、不適格とすることに依存した（性的例外主義の）一形態」と表現しており、最も多くの場合、アメリカの枠組みの中で論じられている。

ホモナショナリズムという概念は、クィア運動のナショナリズム化や移民排斥姿勢の高まりを記述・批判するために生まれたが、その一方で、欧米社会にいまだ蔓延するホモフォビアを無視している。

欧米のホモナショナリズムの枠組みにおけるクィアの平等は、ヘテロ規範的な慣行、すなわち法的な結婚に包摂されることとして示される。

欧米社会が主張する社会的平等は、同性愛を犯罪とするか、同性婚を法的に、あるいは正式に認めない国々と対比され、クィア平等の欠如はしばしばイスラム諸国と関連付けられる。

プアーは2013年の論文「ホモナショナリズム再考」の中で、この概念は「悪い政治」の説明や政治的非難としてのみ捉えられるべきではなく、むしろ近代の構造であり、支配的な権力構造を支えるために西洋社会の構造に取り付いてきたと主張している。

批判

ブルーノ・ペローはプアルの議論の前提を批判している。一部のLGBTグループにおけるナショナリストの主張に対する彼女の批判に同意する一方で、彼はプアールが「性的に非規範的な人種的主体」と呼ぶ人々を理想化していると主張する。

ペローは「規範の脱構築は、その再生産と切り離すことはできない」と説明する。
ジェイソン・リッチーもまた、ホモナショナリズムの使われ方、特に全体化理論としての使われ方を批判している。

ホモナショナリズムの利用

反移民

移民排斥の立場をとる西欧のポピュリスト急進右派（PRR）政党を調査したところ、ホモナショナリズムの思想が流布していても、同性愛者の有権者や反移民を主張する有権者は、これらの政党に同調して投票しなかった。これらの有権者は、移民に関して穏健なVVD主流派を支持した。ホモナショナリストの理想に沿った投票は、オーストリア、ノルウェー、スウェーデン、スイスで観察されている。この調査では、保守的な中・東欧のPRR政党にはホモナショナリストのレトリックは見られなかったが、これはホモフォビックな態度が主流であったことが大きな原因である。

西欧やその他の地域のPRR政党は、移民排斥政策の立場への支持を集める手段として、「西欧のリベラルな価値観」の擁護に依存してきた。ある実験的研究は、同じことが市民にも当てはまることを示している。反LGBT+の権利の抗議デモに接した個人は、彼らが見せられた抗議者が現地の白人であった場合よりも、彼らが見せられた抗議者がイスラム教徒であった場合の方が、LGBT+の権利を支持すると答える可能性が有意に高かった。

テロのフレーミング
プアーは『テロリストの集合体』の中で、「性的逸脱は、テロリストの身体を識別し、他者化し、隔離するプロセスと結びついているが、これらの人種的、性的倒錯的な人物はまた、これらの身体から離れ、更生に値する主体を規律づけ、正常化するために働いている。

プアーは、対テロ戦争に伴う他者化によって強化された二項対立が、LGBTの身体に対する他者化とともに、一部のクィアな身体を「空間的・時間的領域におけるアメリカの国家市民権」へと押しやっていると主張しており、彼女はこれを「ホモナショナリズム」（「ホモ規範的ナショナリズム」の略）と呼んでいる。

アブグレイブはイラクの米軍刑務所で、収容者に対する人権侵害が指摘され、閉鎖された。2004年、違反行為の一部の写真がCBSニュースに送られ、全国的なスキャンダルとなった。撮影された写真には、収容者に対する性的虐待、レイプ、拷問が描かれている。

性的虐待の多くは、「文化的に特異な［...］拷問のマトリックス」における同性愛行為をシミュレートしたものであった。アメリカの国民的アイデンティティであるホモナショナリズムに同性愛を取り入れることは、アブグレイブにおいて、被収容者を拷問し、性的・人種的に差別するために特に用いられた。プアーによれば、このスキャンダルの最中も、クィア・リベラル系のニュースメディアはムスリムのセクシュアリティとアイデンティティを取り上げ続けた。

Gaetano Venezia IIIは、2016年にフロリダ州オーランドで起きたパルス・ナイトクラブ銃乱射事件に対して、ホモナショナリズムの物語が示されたと主張する。1900年代初頭の人種暴動や労働争議、アメリカ西部での米軍や入植者による虐殺などだ。したがって、パルスの銃乱射事件を最悪の銃乱射事件と表現することは、国家の暴力をあいまいにし、国家のイメージを保護し、先住民や人種的マイノリティへの抑圧を最小限に抑えるか、消し去ることになる」。

ヴェネチアは、パルスの銃乱射事件への対応は、国家のイメージだけでなく、その当局者のイメージを強化し、保護するものだと主張する。「警察や政治家は、ストーンウォール暴動やトランスフォーマーへの虐待、LGBTQ+の権利や保護に対する制限のような抑圧的な政策や行動に関して、無表情で無反応のままであるにもかかわらず、LGBTQ+コミュニティへの同情や連帯を表明することで、しばしば良い報道を受ける」。

各国の状況

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