第1-3章．
(パウシャ・パルヴァ）
サウティは言った、「パリクシトの息子ジャナメジャヤは、兄弟たちと共にクルクシェートラの平原で長い犠牲を払っていた。彼の兄弟は3人で、スルタセーナ、ウグラセーナ、ビマセーナであった。そして、彼らが生贄に座っていると、サラマ（天女）の子孫がその場に到着した。そして、ジャナメジャヤの兄弟たちによって傷つけられ、痛みに泣きながら母親のもとへ逃げ込んだ。母親は彼が非常に泣いているのを見て彼に尋ねた。誰があなたを殴ったのですか？こう聞かれたので、彼は母に言った、『私はジャナメジャヤの兄弟にけなされました』。すると母は言った、『あなたは何か過ちを犯したから、殴られたのです。彼は答えた。私は犠牲のバターに舌で触れていませんし、それに目をやったこともありません」。これを聞いた彼の母サラマは、息子の苦悩に心を痛め、ジャナメジャヤが兄弟たちと共に長く犠牲を捧げている場所に行った。そして彼女はジャナメジャヤにむかって怒った。
彼はあなたの犠牲のバターを見ていないし、舌で触れたこともありません。息子は何の罪も犯していないのに、なぜ叩かれたのですか。
「ジャナメジャヤは、天女のサラマにこのように言われ、非常に心配し、落ち込んだ。そして、生贄を捧げた後、ハスティナプラに戻り、自分の罪を赦し、呪いの効果を中和してくれるプーロヒータを探すのに大変苦労した。
「ある日、パリクシトの息子ジャナメジャヤが狩猟中に、彼の領地のある場所にある庵に、有名なスルタスラヴァというリシが住んでいるのを見つけた。彼にはソマスラヴァという名の息子がおり、深く修行に励んでいた。パリクシトの息子であるジャナメジャヤは、その息子を自分のプーロヒータに任命したいと考え、リシに敬礼してこう言った。ジャナメジャヤよ、この私の息子は禁欲的な帰依に深く、ヴェーダの研究に熟達し、私の禁欲主義の全力を備えている。彼は、マハーデーヴァに対して犯した罪を除き、すべての罪からあなたを免除することができる。しかし、彼には特別な癖がある。すなわち、どんなブラーフマナでも、彼に懇願されれば何でも叶えてしまうのだ。もしあなたがそれを我慢できるなら、彼を連れて行きなさい」。ジャナメジャヤはリシにこう答えた。そして、彼をプーロヒタとして受け入れ、都に戻った。そして、兄弟たちに向かって言った。兄弟たちは指示されたとおりにした。王は兄弟たちにこの指示を与え、タクシャシーラに向かって進軍し、その国を自分の権威下に置いた。
「この頃、アヨダダームヤという名のリシがいた。アヨダ-ダウミャーにはウパマニュ、アルニ、ヴェーダの3人の弟子がいた。そして、リシはその弟子の一人であるパンチャラのアルニに、ある野原の水路の裂け目を塞ぎに行くように命じた。パンチャラのアルニは戒師にこう命じられ、その場所に向かった。そこに行ってみると、普通の方法では水路の裂け目を塞ぐことができなかった。彼は戒師の命令を聞き入れることができず、悩んだ。しかし、やがて彼は道を見つけて言った。そして彼は裂け目に入って行き、そこに身を横たえた。こうして水は閉じこめられた。
「それからしばらくして、アヨダ-ダウミヤ戒律師は他の弟子たちにパンチャラのアルニはどこにいるのかと尋ねた。そして彼らは答えた、『先生、彼はあなたによって、『行って、野原の水路の裂け目を塞いでください』と言われました』。 このように念を押されたダームヤは、弟子たちに向かって言った、『それでは、私たちは皆、彼のいる場所に行きましょう』。
「パンチャラのアルニよ！あなたはどこにいるのですか？私の子よ、ここに来なさい』。戒師の声を聞いたアルニは、すぐに水路から出てきて戒師の前に立った。アルニは戒師に向かって言った。他に方法がなかったので、水が流れ出るのを防ぐために自ら入りました。汝の声を聞いたからこそ、その場を離れ、水を逃がし、汝の前に立ったのだ。私はあなたに敬意を表します、マスター。
戒師はこう答えた。『あなたが溝から上がって水路を開いたので、以後、あなたは戒師の好意の印としてウッダラカと呼ばれる。そして、汝が私の言葉に従ったので、汝は幸運を得るであろう。そして、すべてのヴェーダはあなたの中で輝き、すべてのダルマサストラもあなたの中で輝くだろう」。アルニは戒師にこのように言われ、心のままに国へ向かった。
「アヨダ・ダウミャのもう一人の弟子の名はウパマニュであった。ダームヤは彼を任命して言った、『行け、わが子よ、ウパマニュ、子牛の世話をしろ』。そして戒師の命令に従って、彼は子牛の世話をしに行った。そして一日中その世話をした後、夕方に戒師の家に戻り、戒師の前に立って敬礼した。戒師は彼が元気なのを見て、こう尋ねた。あなたは非常にふくよかです。すると彼は答えた。すると戒師は言った、『托鉢で得たものは、私に捧げずにあなたが使ってはなりません』。こう言われたウパマンユは立ち去った。そして施しを得て、それを戒師に捧げた。戒師は彼からその全額を取り上げた。こうしてウパマニュは家畜の世話をしに行った。そして一日中牛の世話をして、夕方戒師の住まいに戻った。彼は戒師の前に立ち、敬礼した。ウパマンユ、わが子よ、汝が托鉢で得たものは、汝のために何一つ残さず、汝からすべて奪ってしまう。では、あなたは今どうやって自活しているのですか？するとウパマンユは戒師に言った、『先生、私は托鉢で得たものをすべてあなたに差し上げました。すると戒師は答えた、『これはあなたが戒師に従うべき方法ではありません。汝はこれによって、托鉢で生活する他の者の扶養を減らしているのだ。本当にそうして自分を支えてきたのだから、汝は貪欲であることを証明したのだ」。ウパマンユは戒師の言うことにすべて同意して、家畜の世話をするために立ち去った。そして一日中牛の世話をして、戒師の家に戻った。彼は戒師の前に立ち、敬礼した。戒師は、彼がまだ太っているのを見て、また彼に言った。あなたはどうやって自活しているのですか？こう質問されたウパマンユは、「先生、私は今、この牛の乳で生活しています」と答えた。そこで戒師は彼に言った、『私の承諾を得ずに乳を得ることは合法ではない』。ウパマンユはこの指摘の正しさに同意し、牛の世話に出かけた。そして戒師の住まいに戻ると、彼は戒師の前に立ち、いつものように敬礼した。戒師は彼がまだ太っているのを見て言った、『ウパマニュ、わが子よ、あなたはもう施しを食べず、二度目に物乞いに行かず、乳を飲んでもいない。それでもあなたは太っている。するとウパマンユは答えた、『先生、私は今、子牛たちが母親の乳を吸いながら吐き出す泡をすすっています』。すると戒師は言った、『この寛大な子牛たちは、あなたへの憐れみから、大量の泡を吐くのでしょう。あなたがしたような行為で、彼らの満腹の邪魔をするのか。あなたがその泡を飲むことは違法であることを知りなさい」。ウパマンユはこれに同意して、以前のように牛の世話をしに行った。ウパマンユは戒師に抑制され、施しを食べず、他に食べるものもなく、乳も飲まず、泡も味わわなかった！
「ある日、ウパマンユは飢えに苦しみ、森の中でアルカの葉を食べた。そして彼の目は、食べた葉の刺激性、刺激性、粗悪性、塩分によって影響を受け、盲目になった。そして這いずり回っているうちに穴に落ちた。その日、太陽が西の山々の頂の後ろに沈んでいったが、彼が戻ってこなかったので、戒師は弟子たちにウパマンユがまだ来ていないことを告げた。戒師は弟子たちにウパマンユがまだ来ていないことを告げた。
戒律師は言った、「ウパマンユは私にあらゆるものを使うことを禁じられている。それでは、彼を探しに行こう」。こう言うと、弟子たちとともに森に入り、叫び始めた。戒師の声を聞いたウパマニュは大きな声で答えた。すると戒師は、どうしてそこにいるのかと尋ねた。アルカという植物の葉を食べて目が見えなくなったので、この井戸に落ちたのです」。そこで戒師は彼に言った、『神々の共同医師である双子のアスウィンを讃えよ。こうしてウパマンユは戒師に指示され、リグ・ヴェーダの次の言葉で双子のアスウィンを称え始めた。
あなたは天地創造の前から存在していた！あなた方は天地開闢以前から存在していたのだ！あなた方は最初に生まれた存在であり、この五大元素からなる不思議な宇宙に表示されている！汝らは無限の存在である！汝らは自然の道そのものであり、その道を貫く知性ある魂である！汝らは、木のような肉体にとまる、美しい羽の鳥である！汝らは、あらゆる魂に共通する3つの属性を持たない！汝らは比類なき存在である！汝らは、あらゆる創造されたものに宿る魂を通して、宇宙を貫く！
「汝らは黄金の鷲である！汝らは黄金の鷲である！汝らは万物を消滅させる本質である！汝らは誤りから自由であり、劣化を知らない！汝らは美しきくちばしの持ち主であり、不当に攻撃することはなく、あらゆる出会いに勝利する！汝らは時勢に打ち勝つ！太陽を創造したあなたがたは，昼の白糸と夜の黒糸によって，一年の不思議な布を織る！そうして織り上げられた布によって、汝らはデーヴァとピトリスにそれぞれ属する二つの行動様式を確立した。無限の魂の強さを表す、時によって捕らえられた生命の鳥を、汝らは彼女を大いなる幸福へと導くために自由にした！深い無知に陥っている者たちは、感覚に惑わされている限り、物質の属性から独立しているあなた方を、形が与えられていると思い込んでいる！三百六十日で表される三百六十頭の牛は、その間に一頭の子牛を生み、それが一年である。その子牛はすべての創造者であり、破壊者である。真理を求める者たちは、さまざまな道を辿り、その助けを借りて真の知識の乳を汲む。あなた方アスウィンは、その子牛の創造者である！
「一年は車輪の轂（こしき）に過ぎず、車輪には昼と夜の数を表す七百二十本のスポークが取り付けられている。この車輪の円周は12ヶ月で、終わりがない。この車輪は妄想に満ちており、劣化を知らない。この世のものであれ、あの世のものであれ、すべての生き物に影響を及ぼす。アスウィンよ、この時の輪はあなたによって動かされるのだ！
「一年に代表される時の輪には、六つの季節に代表される轂がある。その轂に取り付けられた輻の数は、十二支に代表されるように12本である。この時の輪は、万物の行為の果実を現している。時の主宰神はその車輪の中に留まる。アスウィンたちよ、私を時の輪から解き放て。アスウィンたちよ、あなたたちはこの五大元素の宇宙である！汝らこそ、この世とあの世で享受される対象である！私を五元素から独立させてください！そして、汝らは至高のブラフマーであるにもかかわらず、汝らは五感が与える喜びを享受する姿で地上を移動している。
「初めに、あなたは宇宙の十点を創造した！そして、太陽と天空をその上に置かれた！神々と人間もまた、定められた通りに犠牲を捧げ、その果実を享受している！
「三つの色を混ぜ合わせ、汝らはすべての視覚の対象を生み出した！これらの物体から宇宙が生まれ、その上で神々と人間がそれぞれの仕事に従事し、そして実にすべての生き物が生命を与えられている！
「アスウィンよ、私はあなたを敬愛する！あなたの手による天空も崇拝する！汝らは、神々でさえも自由にできない、あらゆる行為の果実を司る者である！汝ら自身、その行為の果実から自由である！
「汝らは万物の親である！男性も女性も、食物を飲み込むのは汝らであり、それは生命を生み出す体液と血液へと発展する！生まれたばかりの幼児は母親の乳を吸う。幼子の形をとるのは、実にあなた方なのだ！アスウィンたちよ、私の命を守るために、私に視力を与えたまえ！」。
こうして呼び出された双子のアスウィンが現れ、こう言った。あなたのためにケーキがあります。取って食べなさい」。アスウィンたちよ、あなたの言葉が真実でないことを証明したことはありません。しかし、まずこのケーキを私の戒師に捧げなければ、私はそれを受け取る勇気がありません』。そこでアスウィンたちは彼に言った。そこで私たちは彼にこのようなケーキを与えた。汝は汝の戒律師が行ったことを行いなさい」。アスウィンスよ、お許しください。戒師にお供えすることなく、このケーキをお供えすることはできません』。アスウィンたちは言った。あなたの師匠の歯は黒い鉄です。汝の歯は金であろう。汝は視力を取り戻し、幸運を得るであろう』」。
「アスウィンにこう言われた彼は視力を回復し、戒師のもとへ行き、敬礼してすべてを話した。戒師は彼を喜ばせ、『アスウィンが言ったように、あなたは繁栄を得るであろう。すべてのヴェーダはあなたの中で輝き、すべてのダルマ・サストラはあなたの中で輝きます』。これがウパマニュの試練であった。
「アヨダ・ダウミャのもう一人の弟子ヴェーダが呼ばれた。ヴェーダ、わが子よ、しばらく私の家に滞在し、戒師に仕えなさい。そうすれば、あなたのためになるでしょう』。ヴェーダは戒師の家に長く留まり、戒師に仕えることを心掛けた。主人の重荷を負った牛のように、ヴェーダは暑さ寒さ、飢え渇きに耐え、どんな時でも不平を言うことはなかった。戒師が満足するまで、そう時間はかからなかった。そして、その満足の結果、ヴェーダは幸運と普遍的な知識を得た。これがヴェーダの試練であった。
「ヴェーダは戒師の許しを得て、学業を終えた後、戒師の住居を離れ、家庭生活に入った。そして自分の家に住みながら、3人の弟子を得た。戒師の家にいる間に多くの災難を経験したため、戒師は弟子たちに厳しく接することを好まなかった。
「ある時、クシャトリヤ族のジャナメジャヤとパウシャが彼の邸宅に到着し、ブラフマンを任命した。ヴェーダを彼らの精神的指導者（ウパディヤヤ）とした。ある日、ヴェーダは生け贄に関連する用事で出発しようとしたとき、弟子の一人であるウタンカに家事を任せた。ウタンカは言った、「私の家でしなければならないことがあれば、それを怠ることなくあなたにさせなさい」。そしてウタンカにこの命令を下すと、彼は旅に出た。
「そこでウタンカは戒師の命令を常に心に留め、戒師の家に住んだ。ウタンカがそこに住んでいると、戒師の家の女たちが集まってきてウタンカに言った。戒師は不在です。では、あなたが代わりに立って、必要なことをしなさい」。ウタンカはこう言って、女たちに言った。私は戒師から不適切なことをするよう命じられていません」。
「しばらくして、戒師が旅から帰ってきた。しばらくして、戒師が旅から帰ってきた。戒師は事の次第をすべて知ると満足し、ウタンカに向かって言った。それゆえ、私はあなたに旅立ちの許しを与えよう。汝は行け、そして汝の願いを遂げよ」。
「なぜなら、『教えに反する教えを授ける者と、教えに反する教えを受ける者は、どちらか一方が死ぬ。これを聞いた主人は、「ウタンカ、わが子よ、しばらく待て」と答えた。それからしばらくして、ウタンカは再び戒師に向かって言った。すると戒師は言った、『わが親愛なるウタンカよ、あなたが受けた指導の謝礼として何か持ってきたいと、あなたはよく私に言っていた。では、中に入って、汝が何を持ってくるべきかを妾に尋ねよ。そして彼女が指示するものを持ってきなさい』。奥様、私は主人の許しを得て家に帰ります。私が受けた教えの謝礼として、何かあなたに喜んでいただけるものを持って行きたいと思います。ですから、何を持っていくべきかご命令ください』。パウシャ王のもとへ行き、王妃が身に着けていた一対の耳飾りを頼み、こちらへ持って来なさい。それから4日目は神聖な日で、私はこの耳飾りをつけて（私の家で食事をすることができる）ブラフマナたちの前に現れたいのです。ウタンカよ、これを成し遂げよ！もし成功すれば、汝に幸運が訪れるであろう。
「ウタンカはこう命じて出発した。彼が道を通り過ぎようとしたとき、彼は並外れた大きさの雄牛と、その雄牛に乗った並外れた体格の男を見た。その男はウタンカに向かって言った、『この雄牛の糞を食べよ』。しかし、ウタンカはそれに応じようとしなかった。男はまた言った、『ウタンカよ、詮索せずにそれを食べなさい。汝の主人は以前それを食べたのだ」。ウタンカは同意の意を示し、その雄牛の糞を食べ、尿を飲んだ。
宮殿に着くと、ウタンカはパウシャが（玉座に）座っているのを見た。そして、ウタンカは彼に近づき、祝福を宣言して君主に敬礼し、『私はあなたに請願者として来ました』と言った。パウシャ王はウタンカの敬礼に返礼して言った。そしてウタンカは言った、『私は戒師への贈り物として、一対の耳輪をあなたに乞いに来ました。パウシャ王は答えた。
パウシャ王は答えた、「ウタンカ、王妃のいる女の部屋に行き、王妃にそれを要求しなさい」。ウタンカは女性の居室に入った。しかし、王妃を見つけることができなかったので、彼は再び王に向かって言った。王妃は私室におられません。王はしばらく考えて、こう答えた。『陛下、ごちそうの不純物に触れて、穢れた状態になっていないか、よくお考えください。王妃は貞淑な妻であり、食事の残り物に触れて不潔になっている者に見られることはありません。また、穢れた者の視界に王妃自身が現れることもありません」。
「ウタンカはしばらく考えてから言った。私は急いでいたので、（食後に）立ったまま沐浴をしました」。パウシャ王は言った。『ここに罪があります。沐浴は立った姿勢では正しく行われません。ウタンカはこれに同意し、顔を東に向けて座り、顔と手と足をよく洗った。そして、騒ぐことなく、カスや泡のない、ぬるくなく、腹に届く程度の水を三度すすり、顔を二度拭いた。そして、自分の器官（目、耳など）の開口部に水で触れた。そして、彼はもう一度女たちの居室に入った。そして今度は王妃を見た。王妃は彼を見つけると、敬礼して言った。そしてウタンカは女王に言った。私の戒師への贈り物としてお願いします』」。王妃はウタンカの行為を非常に喜び、ウタンカを慈愛の対象として見過ごすことはできないと考え、自分の耳飾りを外して彼に渡した。そして王妃は言った、「この耳飾りは大蛇の王タクシャカがとても欲しがっているものです。だから、汝はそれを細心の注意を払って持ち運ぶべきである」。
「ウタンカはこのことを聞かされ、王妃に言った。大蛇の長タクシャカは私を追い越すことはできません』。そう言って女王のもとを去り、パウシャのもとに戻って言った。それからパウシャはウタンカに言った。汝は立派な客人であるから、スラーダを行いたい。少し待っていてください。と言うと、ウタンカは答えた。王は承諾の意を示し、ウタンカをもてなした。するとウタンカは、目の前に置かれた食べ物に髪の毛が入っており、しかも冷めていたのを見て、これは汚れていると思った。彼はパウシャに言った、「あなたは汚れている食べ物を私に与えた。パウシャは答えて言った、『あなたは清潔な食べ物を不潔だと言うので、あなたは問題がなくなるでしょう』。そこでウタンカは言い返した。『不浄な食べ物を私に差し出した後で、お返しに私を呪うのはお門違いです。目に見える証拠で自分を満足させなさい」。
「パウシャは不浄とされた食べ物を見て、その不浄を確信した。そして、パウシャは、その食べ物が冷たく、髪の毛が混じっており、髪を結っていない女性が調理したものであることから、本当に不浄であることを確認し、リシ・ウタンカをなだめ始めた。ですから、どうかお許しください。私を盲目にさせないでください』。するとウタンカは答えた。目が見えなくなっても、やがて見えるようになるかもしれません。汝の呪いが私にも効かないように」。パウシャは彼に言った。私の怒りはいまだ鎮まらない。しかし、あなたはこのことを知らない。ブラーフマナの心は、たとえその言葉が鋭利なカミソリの刃を帯びていても、炒りたてのバターのように柔らかい。クシャトリヤはそうではない。彼の言葉は新しいバターのように柔らかいが、彼の心は鋭利な道具のようである。では、汝は汝の道を行け」。これに対してウタンカは答えた。「私はあなたに、私に捧げられた食べ物が汚れていることを示しました。その上、あなたは最初、私が清浄な食物に不浄を課したので、私は問題がないはずだと言った。しかし、本当に汚れている食べ物は、あなたの呪いが私に影響することはない。私はそう確信しています」。ウタンカはそう言うと、耳飾りを持って立ち去った。
「道すがら、ウタンカは裸の乞食が自分の方に向かってくるのを見た。ウタンカは耳輪を地面に置き、水を汲みに行った。そうこうしているうちに、乞食はすぐにその場所にやってきて、耳輪を拾って逃げ去った。ウタンカは水での沐浴を終えて身を清め、神々と霊的な師たちに恭しく頭を下げて、泥棒を猛スピードで追いかけた。そして、大変な苦労をして彼を追い抜き、力ずくで捕まえた。しかし、その瞬間、捕らえられた者は乞食の姿をやめ、本当の姿、すなわちタクシャカの姿になり、地面に開いた大きな穴に素早く入った。そして、タクシャカは自分の住処である蛇の領域へと進んだ。
「さて、ウタンカは女王の言葉を思い出し、大蛇を追いかけ、棒で穴を掘り始めたが、あまり進むことができなかった。彼の苦悩を見たインドラは、彼の助けに雷霆（ヴァジュラ）を送った。すると、その棒に入った雷霆は穴を大きくした。そして、ウタンカは雷電の後に穴に入り始めた。そして、その穴に入ると、蛇の領域が無限に広がり、何百もの宮殿や、櫓やドームや門のある優雅な屋敷で満たされ、様々な遊びや娯楽のための素晴らしい場所に溢れているのを見た。そしてウタンカは、次のようなスローカで大蛇たちを讃えた。
「アイラヴァタ王の臣下である大蛇たちよ、戦闘において華麗であり、風に煽られた稲妻のような武器を戦場に降らせる！汝らアイラヴァタの子らは、大空に輝く太陽のように輝いている！ガンジス河の北岸には、多くの蛇の住処がある。私はそこで常に大蛇を崇拝している。アイラーヴァタ以外の誰が、太陽の燃え盛る光線の中を移動したいと望むだろうか？ドゥリタラーシュトラ（アイラヴァタの弟）が出かける時、2万8千8匹の蛇が従者として彼に従う。アイラヴァタを兄に持つ者たちよ、私は汝らを敬愛する。
「クルクシェートラとカンダヴァの森に住んでいたタクシャカよ！タクシャカとアスワセナ、あなた方はイクシュマティ河畔のクルクシェトラに住む不変の仲間です！私はまた、タクシャカの弟で、大蛇の族長の地位を得るためにマハディウムナと呼ばれる聖地に住んでいた、輝かしいスルタセーナを崇拝する。
「ブラフマナのリシ・ウタンカは、このようにして大蛇の長に敬礼をしたが、耳輪は得られなかった。そこで彼は非常に思い悩んだ。そして、大蛇を崇めても耳輪を得られなかったのを見て、彼は周囲を見回し、機織り機で二人の女が細い杼（ひ）で一枚の布を織っているのを見た。また、六人の少年が回している十二本の輻を持つ車輪を見た。彼はまた、立派な馬を連れた男を見た。そして、彼は彼らに次のような真言を語り始めた。
「この車輪の円周は、月齢の変化と同じ数の24分割で示され、300本の輻を備えている！この車輪は6人の少年たち（季節）によって絶え間なく動かされている！普遍的な自然を象徴するこれらの乙女たちは、黒と白の糸で途切れることなく布を織り、それによって多様な世界とそこに住む存在を生み出している！雷の使い手、宇宙の守護者、ヴリトラとナムチを退治する者、黒い布を身にまとい、宇宙の真理と不真理を示す者、海の底より授かった馬を運ぶ者、アグニ（火の神）のもう一つの姿に過ぎない者、至高の主、三界の主、プランダラよ、私はあなたにひれ伏します」。
「馬に乗った男はウタンカに言った。私はあなたにどんな良いことをしましょうか？するとウタンカは答えた。すると男は、『この馬に息を吹きかけろ』と言い返した。ウタンカはその馬に息を吹きかけた。こうして吹き込まれた馬から、彼の体のすべての開口部から、煙とともに炎のようなものが噴き出し、ナーガの地域が焼き尽くされようとした。タクシャカはその炎の熱さに驚き、恐れおののき、急いで耳輪を持って自分の住まいから出てきて、ウタンカに言った。するとウタンカはそれを取り返した。
「耳輪を取り戻したウタンカは思った。私は遠くにいる。私は遠く離れている。ウタンカがこのことを心配していると、男は彼に話しかけ、「ウタンカ、この馬に乗りなさい。そして、ウタンカは承諾のサインをすると、馬に乗り、すぐに戒師の家に着いた。
「その朝、戒師は風呂に入った後、座って髪を整え、もし時間内に戻らなかったらウタンカを呪おうと考えていた。しかし、その間にウタンカは戒師の家に入り、戒師に敬意を表し、耳輪を贈った。ウタンカは言った、「あなたは適切な時に適切な場所に到着しました。ようこそ、わが子よ。汝は無邪気である！幸運があなたの前にあります。汝の願いが成功するように！」。
「ウタンカは戒師を待った。そして戒師は言った！長い不在の理由は何ですか？そして、ウタンカは戒師に答えた。そのため、私はナーガの地方に行かなければなりませんでした。そこで私は二人の乙女が機織り機の前に座り、黒と白の糸で織物を織っているのを見た。それは何ですか？同様に、私は6人の少年によって絶え間なく回される12本の輻を持つ車輪を見た。これも何を意味するのか。また、私が見た男は誰ですか？また，私が見た馬の大きさは何であろうか。私が道を歩いていたとき、私はまた、人が乗っている雄牛を見た。そこで私は、彼の言葉に従ってその雄牛の糞を食べた。彼もまた何者なのか。ですから、あなたに啓発されたので、私は彼らについてすべてを聞きたいと思います』」。
「黒と白の糸は昼と夜を表し、六人の少年が回す十二本の輻の車輪は六つの季節からなる一年を表している。男は雨の神パルジャーニャであり、馬は火の神アグニである。汝が道で見た雄牛は象の王アイラヴァタであり、それに乗った男はインドラであり、汝が食べた雄牛の糞はアムリタである。汝がナーガの領域で死に会わなかったのは、確かにこの（最後の）ためであり、私の友であるインドラは慈悲深く汝に好意を示した。汝が耳輪を付けて無事に戻ったのはこのためである。汝、愛すべき者よ、私は汝に旅立ちの許しを与えよう。汝は幸運を得るであろう』」。
「主人の許しを得たウタンカは、怒りに動かされ、タクシャカへの復讐を決意し、ハスティナプラに向かって進んだ。その優れたブラフマナはすぐにハスティナプラに到着した。そしてウタンカは、しばらく前にタクシャシーラから勝利して戻ってきたジャナメジャヤ王を待った。そしてウタンカは、勝利した君主が大臣たちに四方を囲まれているのを見た。そして、適切な形で彼に祝福を宣告した。そして、ウタンカは適切なタイミングで、正しいアクセントとメロディアスな音色のスピーチで君主に話しかけ、こう言った！汝、君主の中で最高の君主よ！汝はどうして子供のように時間を費やすのか？
サウティは言った、 "君主Janamejayaは、このように対処し、その優れたバラモンへの敬礼は、彼に答えた、 "これらの私の臣民を大切にすることで、私は私の高貴な部族の義務を果たしています。私はこれらの私の臣民を大切にすることで、私は私の高貴な部族の義務を果たしています "と答えた。
ブラフマナの最たるものであり、善行のためにあらゆるものを凌駕して傑出した者は、こうして大きな心を持つ優れた君主に話しかけられ、彼に答えた、『王よ、その仕事はあなたの注意を必要とするあなた自身のものです。王の中の王よ！あなたの父はタクシャカに命を奪われた。だから、あなたは父の仇をあの卑劣な蛇に討て。運命が定めた復讐の時が来たようだ。されば、あの卑劣な大蛇に理由もなく噛まれ、雷に打たれた木のように五体満足になってしまった汝の大いなる父の仇を討て。邪悪なタクシャカは大蛇族の中で最も邪悪で、力に酔いしれ、王家の聖人たちの守護者である神のような父である王に噛みつき、不必要な行いをした。邪悪な行いにより、彼は迦葉（医者の王子）があなたの父を助けに来た時、逃げ帰らせた。この邪悪な者を蛇のいけにえの炎で焼くことが、汝にふさわしい。王よ！即刻、生贄の命令を下されよ。そうすれば、あなたは父の仇を討つことができる。そして、私にも大きな恩恵がもたらされるであろう。徳の高い王子よ、あの悪意ある哀れな者により、私の仕事もまた、ある時、私の戒めのために進むのを妨害されたのだ」。
「この言葉を聞いた君主は、タクシャカに激怒した。ウタンカの言葉によって、王子は、澄んだバターの犠牲の火のように燃え上がった。ウタンカの前で、王子はまた悲しみに駆られ、彼の父が祝福された地域へ旅立った詳細について大臣たちに尋ねた。そして、ウタンカの口から父の死の状況をすべて聞いたとき、彼は痛みと悲しみに打ちひしがれた。
こうして、祝福されたマハーバーラタのアディ・パルヴァのパウシャと呼ばれる章が終わる。
